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我們生活中有許多常見的成語，盡管我們耳熟能詳，用的時候也是張口就來，但是細究這些成語的來源，可能就不大清楚了。在這裡我就隻說兩個似乎與建築有關的成語：“紅杏出牆”和“五花八門”，紅杏出的誰的牆？八門又是哪八門？

說到紅杏出牆，可能很多人第一個想到的就是南宋葉紹翁的詩句：春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來”。這一句太有名了，以緻于很多人認為這句詩就是“紅杏出牆”這個成語的來源，然鵝細究之下卻并不是。

唐代詩人吳融的《途中見杏花》就有名句：一枝紅豔出牆頭，牆外行人正獨愁；北宋王安石的詩作《杏花》也有“獨有杏花如喚客，倚牆斜日數枝紅”之句；而在葉紹翁之前，陸遊的《馬上作》，更有類似的句子：楊柳不遮春色斷，一枝紅杏出牆頭。

由此可見，葉紹翁并非“紅杏出牆”的原創，甚至是抄了前人的創意。然而“紅杏出牆”典故雖多，最出名的還要數魏夫人。

北宋時期的魏夫人是一位與李清照齊名的女詞人，她嫁給了當朝宰相曾布，按理來說應當夫榮妻貴。但是曾布在今天來說卻實打實的算渣男一枚，魏夫人在他沒有功名的時候嫁給他，他卻常常冷落她，時不時地幾個月不歸家。後期，曾布甚至與自己年輕貌美的養女張氏發生不倫之戀，可見對魏夫人的傷害有多大。

魏夫人幽怨無比，傷情别恨常常湧上心頭，于是寫了一首著名的《菩薩蠻》：

溪山掩映斜陽裡，樓台影動鴛鴦起。隔岸兩三家，出牆紅杏花。綠楊堤下路，早晚溪邊去。三見柳綿飛，離人猶未歸。

詞中就有“隔岸兩三家，出牆紅杏花”的句子，不過是用來形容春愁的。北宋時期的“出牆杏花”多是用來形容春天的美景，春意濃濃，即使牆垣也無法阻隔。即使是魏夫人，雖然幽怨寂寞，卻也從未出軌，甚至因為恪守婦道，多次受北宋朝廷褒獎，被封為魯國夫人。

那麼從什麼時候，“紅杏出牆”變成了女子出軌的婉轉稱呼了呢?

“紅杏出牆”寓意的變更是循序漸進的。在宋代的話本《西山一窟鬼》中，描寫男女愛情用了“如撚青梅窺少俊，似騎紅杏出牆頭”，在這裡“紅杏出牆”有了“窺”和“男女愛情”的含義。

到了元代，白樸的著名雜劇《牆頭馬上》描寫了裴少俊和李千金不顧禮教的戀愛故事，裡面有名句“恰便似一枝紅杏出牆頭，不能夠折入手，空教人風雨替花羞”，盡管這時候“紅杏出牆”還沒有女子出軌的含義，但已經有了“違背禮教”的意味。

到了近代，文學界鴛鴦蝴蝶派的的代表人劉雲若寫了本名作《紅杏出牆記》，裡面男女主角混亂的戀愛糾葛直接奠定了“紅杏出牆”女子出軌的固定含義。在這本名作的開頭就寫到：報社工作的林白萍一日回家，發現妻子林芷華與好友邊仲膺同床共枕......

其實杏花原本就好指美人，帶有一股風流的意味。清代的小說家李漁寫到：

“種杏不實者，以處子常系之裙系樹上，便結子累累。餘初不信，而試之果然。是樹之喜淫者，莫過于杏，予嘗名為風流樹。”

杏樹要是不結果子，把處女常穿的裙子系在樹上，當年杏樹就會碩果累累，因此把杏樹叫做“風流樹”。杏樹是風流樹，開的花自然是風流花，風流花耐不住寂寞，探出牆頭，其意義就可想一般了。

說完“紅杏出牆”再說“五花八門”，這個解釋起來就比較簡單。“五花八門”在古代原指“五行陣”和“八門陣”，因為這兩種陣法變幻多端，在現代常比喻“花樣繁多”。

《虞初新志•孫嘉淦<南遊記>》：“伏龍以西，群峰亂峙，四布羅列，如平沙萬幕，八門五花。”

發展到後期，“五花八門”又代指各行各業的底層從業者，跟“三教九流”差不多。其中“五花”指：金菊花、木棉花、水仙花、火棘花、土牛花；“八門”指：金、皮、彩、挂、評、團、調、柳共八門。

五花中金菊花比喻賣茶的女人，木棉花指上街為人看病的江湖遊醫，水仙花則指顧影自憐的酒樓上的歌女，火棘花是指那些街邊的雜耍藝人，土牛花則指拿着扁擔幫人挑東西的挑夫。

“八門”則和街邊的曲藝雜談手藝人有關。

一門金，指街邊的算命蔔卦的；二門皮，指街邊賣藥的；三門彩，指街邊變戲法的，俗稱“彩立子”；四門挂，指街邊打把式賣藝的，俗稱“挂子行”；五門評，指說評書的；六門團，指說相聲的，俗稱“團春”的；七門調，指做紙紮的，如葬禮時用的；八門柳，指唱大鼓的，俗稱“柳海轟”。

像“紅杏出牆”“五花八門”這樣大家日常生活中常見卻不知其來源的成語還有很多，比如六親不認是哪“六親”？三姑六婆是哪“三姑”？胡說八道是哪“八道”？十惡不赦是哪“十惡”等，歡迎大家在評論區補充哦。

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