中唐詩人劉禹錫，其實也是一個金句小王子。不僅留下了“種桃道士歸何處，前度劉郎今又來”的諷喻金句，寫下“千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”的正能量金句，也留下諸如“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”這樣的愛情金句。

劉禹錫的愛情詩可以說是不寫則已，一寫驚人。這首《竹枝詞》後兩句一語雙關，看似寫天氣，實則将戀愛中少女懷春的婉曲心事寫得精妙絕倫，一詠成經典。

在《中國詩詞大會》第五季中，有一道題就與這首詩相關，當時引起了廣泛的讨論。讓選手在“聞郎江上唱歌聲”與“聞郎江上踏歌聲”中劃去一個錯誤選項，答案給的是前者正确，後者錯誤。

但不少友友認為，這句詩到底是“唱歌聲”還是“踏歌聲”本身是有争議的，像這樣有争議的詩句不應出現在正誤二選一的題型中。實不相瞞，當時我也是這個想法。

但今天細讀這首詩的時候，卻有了不同的看法。我們先重新來讀讀這首詩。

《竹枝詞二首·其一》

唐·劉禹錫

楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。

東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。

劉禹錫的《竹枝詞》不止兩首，他在夔州三年間，總共留下十一首《竹枝詞》，包括《竹枝詞九首并序》以及《竹枝詞二首》，内容從羁旅思鄉情到淳樸的愛情到人世情的諷喻都有，我們所熟知的“長恨人心不如水，等閑平地起波瀾”也出自這一題目之下。

而這首《竹枝詞二首·其一》則是當中最為有名的愛情詩。在此詩當中，他将當地山清水秀的宜人風物描寫出來，展現了當地獨特的天氣，晴雨共有，且将諧音雙關的技巧用到了純熟的境地，以“晴”寫“情”，道出少女春心，讀之令人心動不已。

其實在第二句中，無論是“唱歌聲”或是“踏歌聲”，重點都是在動聽而有情的歌聲，是少女耳中聽到繼而産生揣摩心理的基礎。

《竹枝詞》本是三峽地區流行的一種民歌，在劉禹錫前，顧況就寫道“巴人夜唱竹枝後，腸斷曉猿聲漸稀”；而劉禹錫自己，也是能唱竹枝詞的，白居易有：“幾時紅燭下，聞唱竹枝歌？”而在劉禹錫同題詩其二中首兩句為“楚水巴山江雨多，巴人能唱本鄉歌”，這裡用的是“唱”。所以，“唱歌聲”這一用法肯定是正确的。

那“踏歌聲”又是否正确呢？現在能查到的是有少數版本是這樣寫，二則我們印象中的确有過“踏歌聲”的詩句，李白《贈汪倫》裡就有名句曰“忽聞岸上踏歌聲”，所以在此詩中“踏歌聲”似乎也合情合理。

但我們對比下劉禹錫詩與李白詩就會發現，兩首詩中歌者處于的地點是不同的，李白詩中汪倫踏歌是在“岸上”，而劉禹錫詩中少女的對象唱歌的地方是在“江上”。

什麼是“踏歌”？有兩種解釋，一種是手拉手、兩足踏地為節拍的歌舞形式，一種是邊走邊唱的行吟歌者。無論是這兩種中的哪一種，在岸上都可實現，而在江上則不太好實現。

劉禹錫詩中，情郎是劃着小舟在江上，如何邊走邊歌呢？那畫面有點無法想象。所以詩詞大會給的答案是劃掉“踏歌聲”，我個人覺得是合理的，你覺得呢？

不過，我還是覺得，遇到這種多數人答錯、争議較大的情況，節目組還是應該留點時間給嘉賓作下權威解讀，而不是匆匆略過。

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