本欄目編輯按語：

有讀者讓本欄目編輯為其找幾首描寫百子圖出生滿月百天幼兒兒童的經典詩詞。

本編輯從李者也的據說百萬讀者的《孕孧孥孠書：0—10歲素質育兒詩意指南》詩集裡随便找幾首吧，節選如下：

文/李者也

國之厚土宅之廬，血脈之裔氏之族。

風雨傳承世與代，不可令其斷于無。

太姒嗣徽音，則百斯子矣，風之俗。

多子多女多枝蔭，多祚多祿多祉福。

幼吾幼哉，以及人之幼兮，孧孠孥。

但求歲月靜而好，諸祥佑我子之孺。

童年光陰無其價，歲月買珠不還椟。

莫笑頑之石，日久雕琢可成玉之璞。

莫輕襁與褓，須知雄鷹源于羽之雛。

男曰弄璋之喜也，春風沐之如拭拂。

女曰弄瓦之賀矣，珠玉珍之如苓茯。

若可子女雙全哉，此生甘之如醍醐。

學語，俐齒伶牙，能言善論百辯服。

學步，其行穩健，志在征程千裡途。

學字，過目成誦，才高八鬥萬智斛。

其百子，或觀蟻之趣，或賞魚之浮。

其百子，或向鳥鵲呼，或将雞犬逐。

其百子，或追蜻與蜓，或尋蝶與蝴。

有者奔于風之筝，有者覓于野之凫。

有者樂于棋之局，有者忙于鴉之塗。

有者競于技之場，有者學于課之塾。

或遊或釣或頑戲，或聚或散或一獨。

或舞或蹈或雀躍，或行或坐或卧伏。

或衫或褲或赤膊，或履或屐或光足。

其動之快如脫兔，其魄之健如黃犢。

其身之捷似猕猿，其頑之黠似狡狐。

其名之童哪與吒，其号之娃葫與蘆。

今夕垂髫及總角，明朝主角棟梁如。

或為武将千城戍，或為文士萬卷讀。

或為天工開物技，或為濟世醫懸壺。

或為匠者鑄良器，或為農人耕犁鋤。

百子将，商者諸業興，政者衆望孚。

百子将，牧者牲如雲，漁者舟滿鲈。

百子将，師者傳其道，藝者演其術。

百事百業百般順，百安百全百災除。

其勢如潮又如浪，其景如火複如荼。

是鳥則可任其飛，青雲直上搖而扶。

是魚則可憑其躍，滄海煙濤通大湖。

是馬則可縱其馳，風雨無阻轱與轳。

庸庸碌碌虛虛空空平平泛泛者，孰？

縱然一介匹之夫，亦必如燈暗夜燭。

堂堂正正坦坦蕩蕩鼎鼎器器誰？吾。

應令此生入史冊，以載汗青版之牍。

但若有志皆可為，用武之所無蚍蜉。

但若有向皆可達，前行之路無駕驽。

但若有夢皆可成，天生之材無凡卒。

國之前景家之望，未來盡在百子圖。

【注】百子圖，又叫百子迎福圖、百子嬉春圖、百子戲春圖。“百”是虛指，并非一定是100個，意思是很多。

指南：《詩經》與曆代“百子圖”趣話

“百子”最早來源于《詩經·大雅·思齊》“太姒嗣徽音，則百斯男矣”。翻譯為白話文，就是：周文王的夫人太姒德行美好，生一百個兒子。

當然，這是誇張修辭手法，因為，一個女子一輩子是生不了一百個兒子的，這顯然是誇張。

這就是“文王百子”傳說的由來。在《封神演義》裡，第100個兒子，就是雷震子。

太姒，又稱“大姒”，有莘國（今陝西合陽縣東南）人，姒姓，周文王的正妃，周武王之母。深得文王厚愛和臣下敬重，被尊稱為“文母”，在《詩經》和《列女傳》中都有對太姒的贊美。

中國古人的觀念是生得越多越好，“子孫滿堂”被認為是家族興旺的最主要表現。

自古以來，新娘的嫁妝中，必有百子圖的被褥、器皿、卷途、家具之類，祝願早得貴子。

最早的百子圖應該出于周朝，不過早已失傳。

現在看得到的最早“百子圖”雛形，是唐代周昉的《麟趾圖》。《麟趾圖》描繪孩童沐浴、嬉戲，兒童隻有十幾個，還談不上完全意義上的百子圖，其寓意來源于“麒麟送子”的傳說。

唐代路德延的《小兒詩》，将兒童各種遊戲場景描繪的活靈活現，是當時百子圖的“詩配畫”。

此後，宋、元、明、清各代，百子圖（嬰戲圖）更加風行天下。

北宋，宣和年間的畫院待诏蘇漢臣的《百子嬉春圖》《長春百子圖》是真正完全意義上的百子圖。畫面結構布局複雜精妙，通過高台欄杆池沼等将畫面精心分割造成錯落有緻的格局，巧妙地使百餘個兒童置身于場景之中，構圖豐滿繁複而不凝滞呆闆，疏密有度動靜有緻。兒童蕩秋千、騎木馬、下棋、釣魚、采荷、撲蝶、鬥蟋蟀、踢球等等，不亦樂乎。

此外，還有蘇漢臣的《秋庭嬰戲圖》《冬日嬰戲圖》《重午嬰戲圖》，李嵩的《貨郎圖》，佚名《蕉蔭擊球圖》《浴嬰圖》《水庭嬰戲圖》《荷亭兒戲圖》等。

宋朝，與百子圖有關的詩詞，比如辛棄疾《鹧鸪天·祝良顯家牡丹一本百朵》中寫道：“恰如翠幙高堂上，來看紅衫百子圖。”宋金時期的元好問《冠氏趙莊賦杏花四首》：“花中誰有張萱筆？畫作宮池百子圖。”可見宋代百子圖已經成為朝廷和民間一緻追捧的熱門圖式。

元代，歐陽玄《題四時百子圖》盡管是反其意而為之，但其詩前半部分對百子圖的描寫，說明當時百子圖廣泛流傳。

明代，“嬰戲圖”盛行，從畫家仇英、楊壽平等人的作品來看，這一時期的百子圖在宮廷以及民間流行程度可見一斑。

明代，百子圖還擴展到瓷器上，以及缂絲作品上。尤其是明代缂絲藝術瑰寶《百子圖》，是一幅大型缂絲作品，有100位栩栩如生的童子。

清朝，郎世甯、冷枚、焦秉貞等人奉旨創作的各種百子圖，描繪了百名兒童嬉鬧玩耍的場景，寓意天下太平、國祚綿長。

而在民間，百子圖更是一直成為民俗繪畫的重要題材，各種民間畫家創作的百子圖更是多如牛毛，一直延續至今。

總之，國之前景家之望，未來盡在百子圖。

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