周易三大經典法則?剝：不利有攸往 《易傳》其彖辭曰：“剝，剝也柔變剛也不利有攸往，小人長也順而止之，觀象也君子尚消息盈虛，天行也”，我來為大家科普一下關于周易三大經典法則?下面希望有你要的答案，我們一起來看看吧!

周易三大經典法則

剝：不利有攸往。

《易傳》其彖辭曰：“剝，剝也。柔變剛也。不利有攸往，小人長也。順而止之，觀象也。君子尚消息盈虛，天行也。”

剝：削弱。剝落。雖然變得很柔弱，不利的因素在增長，那麼隻有順其自然，靜觀其變。君子要尊崇消息盈虛之理，這是天道。

《禮記·月令》：“是月也，申嚴号令。命百官貴賤無不務内，以會天地之藏，無有宣出。乃命冢宰，農事備收，舉五谷之要，藏帝藉之收于神倉，祗敬必饬。”意思是秋天來了，所有的官員都要開始做好收藏工作，順應天時，不得有懈怠。要做好糧食儲備工作，不得有誤。初六：剝床以足，蔑貞兇。

床：表示事物的主體。

《易傳》其爻象曰：“剝床以足，以滅下也。”寓意破壞事物的主體先從其根基處着手。如收獲莊稼需連根拔起。

初六講述的是破壞事物的主體先從其根基處着手，不能小看細微的傷害，常此下去就兇險了。六二：剝床以辨，蔑貞兇。

辨：《疏》曰：“床足之上，床身之下，分辨處也。”即床身與床腳的連接處。

《易傳》其爻象曰：“剝床以辨，未有與也。”破壞的位置不對，不能成功。如收割莊稼從杆子中間截斷，位置不當。

六二講述的是将床足的連接處敲掉，但是這裡很結實，難以破壞掉，這樣也很危險的。六三：剝之，無咎。

《易傳》其爻象曰：“剝之無咎，失上下也。”上下都破壞掉了，中間的還存在，也沒有影響。

六三講述的是床的上下都破壞掉了，但是床面還是完整的。寓意事物的外圍被破壞了，但是其核心主體還完整。六四：剝床以膚，兇。

六四講述的是開始破壞床面了，寓意兇險臨近。六五：貫魚，以宮人寵，無不利。

貫魚：魚貫而出。比如成群結隊的仗勢。

宮人：閹人，寓意陰氣。寵：比喻受到侵襲。

《易傳》其爻象曰：“以宮人寵，終無憂也。”雖然受到很旺盛的陰氣侵襲，但是不必憂慮。

六五講述的是受到陰氣侵襲，但是沒有傷害。上九：碩果不食，君子得輿，小人剝廬。

輿:車。廬：房子，指家。

《易傳》其爻象曰：“君子得輿，民所載也。小人剝廬，終不可用也。”君子能坐車，是民衆願意給君子拉車。小人隻會敗家，這種人不可信任。上九講述的是碩果累累而舍不得吃掉，留給别人。如君子能坐車，是民衆願意給君子拉車。小人隻會敗家，這種人不可信任。

《易傳》其象辭曰：“出附于地，剝。上以厚下安宅。”再高的山都是附地而起的，也會慢慢風化剝落掉。因此要居安而思危。

《禮記·月令》：“季秋行夏令，則其國大水，冬藏殃敗，民多鼽嚏。行冬令，則國多盜賊，邊境不甯，土地分裂。行春令，則暖風來至，民氣解惰，師興不居。”意思是錯過節令，則國家有災難，民衆有疫情，糧食腐壞。盜賊猖獗，邊境不甯，土地荒蕪。人民流離失所，戰争連連。

《剝》即收割。收割錯過節令，必定糧食減産。糧食不妥善儲存，也會導緻腐壞掉。故彖辭中曰“君子尚消息盈虛，天行也。”必須要把握住節令，懂得其規律。

複：亨。出入無疾，朋來無咎，反複其道，七日來複，利有攸往。

反複其道，七日來複：虛數。指一個周期性。

《易傳》其彖辭曰：“亨，剛反，動而以順行，是以出入無疾，朋來無咎。反複其道，七日來複，天行也。利有攸往，剛長也。複，其見天地之心乎？”剛反為一陽初始，順其天時而動，所以暢通無阻。這是為周期性。陽氣漸長，等待坼甲而出，這就是天地之規律。

《複》的意思是一陽初始，順應天時而動，所以暢通無阻，是為周期性。陽氣會漸長，這就是天地之規律。

《禮記·月令》：“是月也，日窮于次，月窮于紀，星回于天。數将幾終，歲且更始……天子乃祈來年于天宗，大割祠于公社及門闾。臘先祖五祀，勞農以休息之。天子乃命将帥講武，習射禦角力。”日月星辰經曆了一個輪回，一年已經完結，新歲又即将開始。這個時候王舉行祭祀儀式，祭祀天神，社神及門神。臘月祭祀列祖列宗，農民需要休養生息。命令軍隊開始訓練和修整裝備，以備來年出征。

初九：不遠複，無祗悔，元吉。

袛：《說文解字》為袛裯，短衣也。這裡指的是缺點。

《易傳》其爻象曰：“不遠之複，以修身也。”暫時休息下來，适合修身養性。

初九的意思是要修身養性，不要懷疑自己的缺點。

六二：休複，吉。

《易傳》其爻象曰：“休複之吉，以下仁也。”修行的一個方面就是要向有德行的人學習。

六二的意思是要向有德行的人學習如何修身養性，這才是正确的态度。

六三：頻複，厲無咎。

六三的意思是頻繁地出現錯誤，卻能改過自新，複歸正道，這樣也不會有什麼影響。

六四：中行獨複。

《易傳》其爻象曰：“中行獨複，以從道也。”守持正道獨自修行。

六四的意思是隻要守持中正之道，獨自修行也能成功。

六五：敦複，無悔。

《易傳》其爻象曰：“敦複無悔，中以自考也。”反觀自己的言行，是否在修行中有了進步？

上六：迷複，兇，有災眚。用行師，終有大敗，以其國君，兇；至于十年，不克征。

至于十年：為虛數。若幹年的意思。

《易傳》其爻象曰：“迷複之兇，反君道也。”違反君子之道，這種修行隻能會迷失自己而越來越遠。

上六的意思是違反君子之道，執迷不悟的人，很兇險，會招緻災難。如果是行軍打仗，最終會大敗。如果是一國之君則失道，也很危險的。至少若幹年不能恢複元氣。

《複》描述的是在冬藏的季節如何修身養性。故《易傳》其象辭曰：“先王以至日閉關，商旅不行，後不省方。”至日為冬至日。意思是過去的聖王在冬至日閉關修行，此時商人閉市，人不遠行，君王也不巡視四方。都在家修身養性，以待來年。

故《禮記·月令》曰：“是月也，日短至。陰陽争，諸生蕩。君子齊戒，處必掩身。身欲甯，去聲色，禁耆欲。安形性，事欲靜，以待陰陽之所定。”

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