《格言聯璧》是由清代金纓編著的一部格言彙編，此書集先賢警策身心之語句，垂後人之良範，條分縷晰，情給理明。全書主要内容包括學問類、存養類、持躬類、攝生（附）、敦品類、處事類、接物類、齊家類、從政類、惠吉類、悖兇類。所謂是成己成人之寶筏，希聖希賢之階梯也。《格言聯璧》一書，自鹹豐元年（1851年）刊行後，即廣為傳誦，所謂“地不分南北、人不分貧富，家家置之于案，人人背誦習讀”。堪稱立身處世的金科玉律，修心養性的人生智慧，千古不移的至理名言。
學問類（31句）
1.魚離水則身枯，心離書則神索。魚離了水則幹枯，心中沒有書則無寄托。
2.讀書即未成名，究竟人高品雅。修德不期獲報，自然夢穩心安。刻苦讀書，即使功名未就，但使人品高雅，氣度不凡；道德高尚，但不希圖報答，時時恬然自安，飽食酣眠。
3.讀未見書，如得良友；見已讀書，如逢故人。閱讀未見過的書，如結識好朋友，情意和洽；重讀已看過的書，如老朋友相晤，叙舊聯誼。
4.何思何慮，居心當如止水；勿取勿忘，為學當如流水。無思無慮，心境應當平靜如水；不求冒進也不忘記，學業當如流水一般永無止境。
5.眼界要闊，遍曆名山大川；度量要宏，熟讀五經諸史。眼界要開闊，就要遊鑒名山大川；度量應宏大，須得熟讀經史典籍。
6.在古人之後議古人之失，則易；處古人之位為古人之事，則難。生于古人之後而議論古人的缺點失誤容易，而若處于古人的位置做古人所做的事就很難。
7.案上不可多書，心中不可少書。書桌上不能有太多的書，心中則不能少書。
8.心慎雜欲，則有餘靈；目慎雜觀，則有餘明。内心慎防雜念，會更加機敏；眼光審慎萬物，則愈加明亮。
9.古今來許多世家，無非積德。天地間第一人品，還是讀書。古今來世代顯貴家族，無不因積德造就；天地之間第一等好人品，還是由讀書培養。
10.下手處是自強不息，成就處是至誠無息。行動上就是身體力行，奮鬥不止，而最終的目的就是存誠自然。
11.古之君子病其無能也，學之；今之君子恥其無能也，諱之。古代的學者，為自己才學不高而擔憂，就發奮學習，迎頭趕上；現在的文士，為自己才學不高而羞愧，就隐瞞短處，避忌批評。
12.身在天地後，心在天地前；身在萬物中，心在萬物上。身雖處天地萬物之後，心卻在天地萬物之前；身雖處天地萬物之中，而心卻在天地萬物之上。
13.心不欲雜，雜則神蕩而不收；心不欲勞，勞則神疲而不入。用心不能雜亂，雜亂則心神恍惚不能集中；用心不要勞累，勞累則精神疲倦不能有所收獲。
14.觀天地生物氣象，學聖賢克己工夫。觀察天地化生萬物的現象，學習聖賢克己養性的工夫。
15.看書求理，須令自家胸中點頭。與人談理，須令人家胸中點頭。讀書求明理，須讓自己滿意；與别人談道理，須令别人佩服。
16.讀書貴能疑，疑乃可以啟信。讀書在有漸，漸乃克底有成。讀書貴在能有疑問，有疑問方能增進對事物的了解。讀書要循序漸進，循序漸進才能夠最終有所成就。
17.古之學者得一善言，附于其身；今之學者得一善言，務以悅人。古時候的學者得到一句善言，就會放在自己身上去實踐；而現在的學者得到一句善言就必定想取悅别人。
18.萬理澄徹，則一心愈精而愈謹。一心凝聚，則萬理愈通而愈流。事理明白則心愈能清楚而專一，心能專一則事理愈能通達流暢。
19.飄風不可以調宮商，巧婦不可以主中饋，詞章之士不可以治國家。旋風不能奏出動聽的音樂；心靈手巧的婦人未必能夠主持好飲食家務；（隻會）做文章的讀書人不能夠治理好國家。
20.事以典故為據，故當博洽，不然臆說杜撰也。事理要以典故為依據，因此必須學識廣博，否則就成了随意推測，胡編亂造。
21.愛惜精神，留他日擔當宇宙。蹉跎歲月，盡此身污穢乾坤。愛惜精神以備日後擔當大任，虛度時光何以報父母之恩？
22.接人要和中有介，處事要精中有果，認理要正中有道通。接人待物要平和而有節操，處理事情要明白而果斷，識理要正直誠實而通達。
23.為善最樂，讀書便佳。幫助别人，做善事，最令我愉悅；認真讀書，重修養，最為人贊許。
24.宇宙内事，乃己分内事；己分内事，乃宇宙内事。将宇宙萬物的事視為自己的事，自己的事也就是宇宙萬物的事。
25.舍事功更無學問。求性道不外文章。除了建功立業之外，世上沒有真正的學問；要尋求修心養性之道，必須到聖賢的文章中去找。
26.一庭之内，自有至樂；六經以外，别無奇書。庭院雖小，自有賞心樂事；六經之外，更加無奇特之書。
27.經濟出自學問，經濟方有本源；心性見之事功，心性方為圓滿。經國濟世之道來自廣博的學問，它才有不竭的源泉；修心養性之道體現在建功立業上，它才算得上圓滿。
28.何思何慮，居心當如止水；勿取勿忘，為學當如流水。指不管思慮什麼，心裡都應當像平靜的水一樣；不要停止，不要忘記，做學問就應當像流水一樣永不停息。
29.聖賢學問是一套，行王道必本天德；後世學問是兩截，不修己隻管治人。聖賢的道理與實踐相結合，行仁政必本與德性。後代則相反，學問與實踐不能統一，不修持自己的德性，而隻管治理别人。
30.理以心得為精，故當沈潛，不然耳邊口頭爾。用心體會整理才能理解精确得當，所以應當沉着穩重，不然就成了口頭耳邊的小事，過後就忘了。
31.戒久睡，久睡倦神。戒久睡，過久的睡眠會使精神疲憊。
存養類（22句）
32.怒是猛虎，欲是深淵。發怒如猛虎傷人，欲念似深淵難填。
33.有才而性緩，定屬大才。有智而氣和，斯為大智。有才能而性情舒緩的人一定是大人才；有智慧而心氣平和的人方稱之大智慧。
34.氣忌盛，心忌滿，才忌露。脾氣切忌旺盛，心志切忌滿足，才情切忌顯露。
35.一念疏忽，是錯起頭。一念決裂，是錯到底。一念的疏忽是錯誤的開始，一念不能善始善終，便是錯誤到底。
36.以虛養心，以德養身，以仁養天下萬物，以道養天下萬世。用謙虛培養自己的品質，用修德提高自己的思想，用仁愛對待天下萬物，用道德教誨子孫後代。
37.處逆境心，須用開拓法。處順境心，要用收斂法。處于逆境，思想要開拓放達，奮發圖強；處于順境，思想要警覺收斂，約束自身。
38.忿如火，不遏則燎原；欲如水，不遏則滔天。忿怒如火，不阻止則會燒掉一切；欲望像洪水，不阻擋則淹沒一切。
39.無欲之謂聖，寡欲之謂賢，多欲之謂凡，徇欲之謂狂。沒有欲念稱為聖人，欲念少稱為賢人，欲念多是凡人，而縱欲則是狂人。
40.有作用者，器宇定是不凡。有智慧者，才情決然不露。有作為的人胸襟坦蕩，肯定與衆不同；有智慧的人，其才情決然不會公開顯露。
41.涵養沖虛，便是身世學問。省除煩惱，何等心性安和！培養造就沖淡清虛的品格，便是一生的學問；丢棄無端的煩腦，心境又是多麼安靜平和。
42.喜來時一檢點，怒來時一檢點，怠惰時一檢點，放肆時一檢點。沾沾自喜時，應該約束反省；怒不可遏時，應該約束反省；怠倦懶惰時，應該約束反省；思想狂放時，應該省約束反。
43.寡欲故靜，有主則虛。欲念少就能心平氣和，心中有主見才能虛心接納。
44.隻是心不放肆，便無過差。隻是心不怠忽，便無逸志。隻要心意不放縱，就不會出現差錯；隻要用心不怠惰疏忽，就沒有不能堅守的、随意放縱的志向。
45.人性中不曾缺一物，人性上不可添一物。人性的内涵不缺善性，而人性的需求則不能多添一分欲念。
46.靜能制動，沈能制浮。寬能制褊，緩能制急。安靜可克制躁動，沉穩可克制浮氣，寬宏大量能克服心胸狹窄，平緩可克制急躁。
47.敬守此心，則心定；斂抑其氣，則氣平。謹慎堅定善良的本性，則心靈安定；收斂抑制浮燥之氣，則心氣平和。
48.果決人似忙，心中常有餘閑。因循人似閑，人中常有餘忙。辦事果斷的人看起來好像忙碌，其實心中常有閑暇。因循苟且的人看起來閑暇，其實心中常有牽念。
49.意粗性躁，一事無成。心平氣和，千祥骈集。心意粗疏性情暴躁則一事無成；心平氣和，許多好事會接連不斷地集中。
50.名譽自屈辱中彰，德量自隐忍中大。高尚的名望聲譽，在屈辱中彰明；宏大的道德雅量，在隐中發揚。
51.懲忿如摧山，窒欲如填壑；懲忿如救火，窒欲如防水。控制憤怒的情緒如同摧毀山巒般堅毅，又如救火一樣迅疾；壓制欲望如同填塞山谷一樣有毅力，又如防洪一樣果斷。
52.存養宜沖粹，近春溫；省察宜謹嚴，近秋肅。存心養性要謙抑專一，如春天般的舒緩溫和；自察反省要謹慎嚴格，像秋天般冷峻嚴肅。
53.人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。人的心胸欲念多則狹窄，欲念少則心胸寬廣。
持躬類（62）
54.天欲禍人，先以微福驕之；天欲福人，先以微禍儆之。天要使一個人遭禍，必先給他一點小小的好處使他輕信；天要使一個人受福，必先給他一點小小的禍患使他有所警惕。
55.以情恕人，以理律己。以常情寬恕他人，用道理約束自己。
56.對失意人，莫談得意事。處得意日，莫忘失意時。面對不得志的人，不要談論得意的事；稱心如意的日子，不要忘記不得志的時光。
57.膽欲大，心欲小；智欲圓，行欲方。膽識要大，心思要細密；智慧要圓融，行為要方正。
58.此生不學一可惜，此日閑過二可惜，此身一敗三可惜。人一生不學習，一天閑過，敗壞身心，這是人生三件可惜事。
59.世人以七尺為性命，君子以性命為七尺。世人可以用這七尺之軀來苟延性命，而君子可以犧牲性命成就這七尺之軀。
60.事不可做盡，言不可道盡，勢不可倚盡，福不可享盡。辦事，不能做盡；說話，不能說盡；勢力，不能倚盡；幸福，不能享盡。
61.不自重者取辱，不自畏者招禍，不自滿者受益，不自是者博聞。不自重自愛便自取其辱，沒有畏懼心的人招緻災禍；不自我滿足的人受到裨益，不自以為是的人見多識廣。
62.不可吃盡，不可穿盡，不可說盡；又要洞得，又要做得，又要耐得。飯不要吃得太飽，衣不要穿得太好，話不要說得太滿；做事要清楚透徹，要言行一緻，要耐得住性子。
63.事當快意時須轉，言到快意時須住。事情在最得意時要防樂極生悲，話說到最忘形時要防言中有失。
64.步步占先者，必有人以擠之。事事争勝者，必有人以挫之。任何事都要争先的人，必定有人擠兌他；任何事都要争勝的人，必定遭人打擊。
65.自責之外，無勝人之術。自強之外，無上人之術。除了嚴于自責之外，沒有勝過别人的方法；除了自強不息之外，沒有超過别人的方法。
66.龍吟虎嘯，鳳翥鸾翔，大丈夫之氣象。龍吟虎嘯，風鸾翺翔才是大丈夫的氣象。
67.見人不是諸惡之根，見己不是萬善之門。隻看到别人的一切壞處，是惡的根源；能明察自己的一切缺失，才是所有善的根本。
68.謙，美德也，過謙者懷詐。默，懿行也，過默者藏奸。謙虛是美德，但過于謙虛的人心懷詭詐；緘默是好的行為，但過于沉默的人則胸藏奸僞。
69.書有未曾經我讀，事無不可對人言。有沒曾閱讀過的書，沒有不可對人說的事。
70.以恕己之心恕人，則全交。以責人之心責己，則寡過。以寬恕自己的心寬恕别人，則交情深；以責備他人的心責備自己，則過錯少。
71.有真才者，必不矜才。有實學者，必不誇學。有真才能的人不依恃才能，有真學問的人不誇耀學問。
72.物忌全勝，事忌全美，人忌全盛。事物忌諱到達頂點，事情避免極其完美，人則忌諱飛黃騰達。
73.聰明者，戒太察。剛強者，戒太暴。溫良者，戒無斷。聰明的人戒太明察，剛強的人戒太暴躁，溫和的人戒優柔寡斷。
74.熱鬧榮華之境，一過辄生凄涼。清真冷淡之為，曆久愈有意味。熱鬧榮華的光景，過後即生空虛凄涼；而清淡脫俗的作為，才能曆久而更有意味。
75.不讓古人，是謂有志；不讓今人，是謂無量。敢于在古人成就面前一争高低，這是有志氣；在今人的成績面前不虛心，這是沒有氣量。
76.天下之勢，以漸而成；天下之事，以積而居。天下各種力量消長的态勢都是逐漸形成的；天下任何事業的成功都是靠日積月累而取得的。
77.居安慮危，處治思亂。居身平安之境要考慮危難之時，處身太平盛世要想到亂世之日。
78.勿施小惠傷大體，毋借公道遂私情。不要施小恩惠而傷害整體，更不可以公濟私。
79.大着肚皮容物，立定腳跟做人。寬容大量容一切之物，站穩立場做人。
80.貧賤是苦境，能善處者自樂；富貴是樂境，不善處者更苦。貧賤是苦難的境界，能很好地居于其境者就苦中有樂；富貴是快樂的境地，不能很好地對待富貴的人便會樂極生悲。
81.盡前行者地步窄，向後看者眼界寬。一味地向前走的人路途狹窄，常常向後看的人眼界寬。
82.實處着腳，穩處下手。踏實的地方站立，穩當之處着手。
83.不為過三字，昧卻多少良心；沒奈何三字，抹卻多少體面。不算過錯，有多少人為此蒙蔽良心；無可奈何，有多少體面以此為借口。
84.蓋世功勞，當不得一個“矜”字。彌天罪惡，當不得一個“悔”字。即使有蓋世之功，最要不得的是居功自傲；縱然滔天的罪惡，最難得的是悔過之心。
85.毋毀衆人之名，以成一己之善。毋沒天下之理，以護一己之過。不要诋毀衆人的成就而歸功于自己，不要埋沒天下的事理以掩飾自己的過失。
86.心志要苦，意趣要樂。氣度要宏，言動要謹。要有勞苦的心志，樂觀的意趣；宏大的氣度，謹慎的言行。
87.語言間盡可積德，妻子間亦是修身。與人談話時盡可以積德，與妻子兒女融洽相處也是修身養性的好機會。
88.儉則約，約則百善俱興；侈則肆，肆則百惡俱縱。勤儉了就有了約束，有約束了就會各種好事都做；奢侈就放肆，放肆則各種壞事都泛濫。
89.真聖賢決非迂腐，真豪傑斷不粗疏。真正的聖賢，決不是愚腐不化。真正的豪傑也絕不是粗魯疏略。
90.防欲如挽逆水之舟，才歇手便下流。力行如緣無枝之樹，才住腳便下墜。慎防欲念如同牽拉逆水之舟，一旦停下來便會倒退；着力行善如同攀緣無枝節的樹，一旦停下來便會下滑。
91.欲理會七尺，先理會方寸；欲理會六合，先理會一腔。要想端正自身行為，先要端正自己的身心；要想處理好天下大事，先要處理好身邊小事。
92.吉兇禍福，是天主張。毀譽予奪，是人主張。主身行己，是我主張。人生的吉福與兇禍，是上天主宰的；人事的毀譽和予奪，是别人操持的；自身的言行和道德，是由我決定的。
93.禍到休愁，也要會救；福來休喜，也要會受。遇到壞事不必愁，隻要有方法補救；好事來臨也不必歡喜，要會承受。
94.要得富貴福澤，天主張由不得我。要做賢人君子，我主張由不得天。想要得富貴福澤，這要看天意，由不得自己；要想成為賢人君子，主要靠自己，由不得天意。
95.富以能施為德，貧以無求為德，貴以下人為德，賤以忘勢為德。富裕的人以舍得施貧為美德，貧窮的人以無所欲求為美德，顯貴的人以平易近人為美德，平凡的人以無視權勢為美德。
96.敬為千聖授受真源，慎乃百年提撕緊鑰。恭敬乃是處事圓滿的根源，謹慎則是全身的關鍵。
97.困辱非憂，取困辱為憂。榮利非樂，忘榮利為樂。困苦受辱不值得憂慮，而自取困辱才值得憂慮。榮耀利益不是真正的快樂，忘掉榮耀利益才是真正的快樂。
98.直不犯禍，和不害義。正直不會遭遇禍患，謙和不會損害道義。
99.海闊從魚躍，天空任鳥飛。大海遼闊，聽憑魚兒歡躍；天空高遠，任憑鳥兒飛翔。比喻可以充分自由地行動．或無拘無束地施展才能。
100.事事難上難，舉足常虞失墜；件件想一想，渾身都是過差。凡事都有困難應考慮周詳，行動上要顧慮缺失，想一想自己的行為，都有許多差錯。
101.意粗性躁，一事無成。心平氣和，千祥骈集。心意粗疏性情暴躁則一事無成；心平氣和，許多好事會接連不斷地集中。
102.怒宜實力消融，過要細心檢點。有怒氣要盡力消化，有過錯要仔細檢讨。
103.奢者富不足，儉者貧有餘。奢者心常貧，貧者心常富。奢侈者常嫌不夠富足，節儉者雖貧窮卻有餘藏；奢侈者心常常貧困，節儉者的心常常富貴。
104.慎言動于妻子仆隸之間，檢身人于食息起居之際。對待妻室子女和仆人，應說話謹慎穩重，日常飲食起居生活中，要随時檢點言行。
105.蠶繭蛛絲，蟻封蚓結，兒女子之經營。像蠶繭蜘蛛絲、螞蟻封巢、蝗蚓糾結般是小人的經營。
106.問消息于蓍龜，疑團空結；祈福祉于奧竈，奢想徒勞。想問蔔未來，疑團仍舊存在。祈求福祉于鬼神，也是徒勞無用。
107.休诿罪于氣化，一切責之人事。休過望于世間，一切求之我身。不要歸罪于天地陰陽的變化，一切都應責怪人事；不要對聖人抱有過高的奢望，一切都應求諸自身。
108.内不欺己，外不欺人。對内不違背自己的良心，對外不欺騙他人。
109.一能勝予，君子不可無此小心。吾何畏彼，丈夫不可無此大志。一個人的力量有時可能超過千百人的力量，君子之人不能沒有這種戒心；我何必怕他，大丈夫不能沒有這種志向。
110.四海和平之福，隻是随緣。一生牽惹之勞，總因好事。四海之内和平安定，這樣的幸福隻是随緣而得，一生牽挂煩惱的勞苦，總是為好事。
111.信不足則多言。誠信不足的人，說話别人不相信，通常需要費盡口舌去講更多的話。
112.立黨羽，不如昭信義。培養黨羽還不如昭示誠信和仁義。
113.口不妄言，君子所以存誠。嘴巴不要随便說話，是君子的誠信之道。
114.安莫安于知足，危莫危于多言追求心安，沒有比知足更能讓人心安的了；提起危險，就沒有比多說話更危險的了。
115.有違言為信，踐言為非信者。有些承諾違背了是講信義，而踐行了反而是沒有信義。
敦品類（5句）
116.小人專望受人恩，受過辄忘；君子不輕受人恩，受則必報。小人專門期望他人的恩惠，但受恩後就忘；君子則不輕易受人恩惠，若受恩于人，則必定想法圖報。
117.丈夫之高華，隻在于道德氣節。鄙夫之炫耀，但求諸服飾起居。志士仁人所器重景仰的，是名聲、功業、道德、情操；凡夫俗子所追求炫耀的，是服裝、飾物、住宅、生活。
118.阿谀取容，男子恥為妾婦之道。本真不鑿，大人不失赤子之心。曲意逢迎取得上司喜悅，男子漢不屑于小妾邀寵的勾當；人的本源本性尚未谙通，大丈夫仍保持純真樸拙的心田。
119.富兒因求宦傾赀，污吏以黩貨失職。富家子弟因求官位而傾家蕩産，貪污的官吏因貪财而失職守。
120.親兄弟析箸，璧合翻作瓜分。士大夫愛錢，書香化為銅臭。親兄弟不和睦，家産像瓜一樣被切開；士大夫愛錢，不讀書卻追逐錢财。
處事類（16句）
121.日日行不怕千萬裡，常常做不怕千萬事。天天向前走，即便千萬裡路，也不嫌遠；常常動手做，縱有千萬件事，也不畏難。
122.提得起，放得下，算得到，做得完，看得破，撇得開。做人要有器量，遇事能拿得起；做一件事時，知道變通，該放手時就放手；做事要有計劃；做事就要力圖做得完美；要看得透徹，麻煩事想撇即撇得開。
123.事有機緣，不先不後，剛剛湊巧。命若蹭蹬，走來走去，步步踏空。做成一件事要有緣分，抓住機遇，準确把握其輕重緩急，會使其盡善盡美；如果時運不濟，抓不住機會，那麼每做一事，均不得成功。
124.無心者公，無我者明。心中沒有成見則處事公平，心中沒有自我則光明正大。
125.不自反者，看不出一身病痛；不耐煩者，做不成一件事業。不能檢查反省自己的人，看不出自身毛病；不能耐心忍受麻煩的人，終究是一事無成。
126.論人當節取其長，曲諒其短；做事必先審其害，後計其利。評論人物，應該充分肯定他的長處，寬容地諒解他的短處；辦理事務，應該首先弄清它的害處，然後再衡量它的利處。
127.緩事宜急幹，敏則有功；急事宜緩辦，忙則多錯。對舒緩的事情，要急速解決，因為思想敏銳，往往獲得成功；對急迫的事情，應沉穩處理，因為急躁忙亂，常常漏洞百出。
128.事到手，且莫急，便要緩緩想；想到時，切莫緩，便要急急行。對于手中緊急待辦的事情，千萬不要急躁，而應沉下心，詳慎周密地思考斟酌，對于已經考慮成熟的問題，千萬不要延緩，而應橫下心，果決神速地實施解決。
129.強不知以為知，此乃大愚；本無事而生事，是謂薄福。不懂裝懂，這是最愚蠢之舉；無事而自尋煩惱，這是命中福淺。
130.必有容，德乃大；必有忍，事乃濟。必須有寬容雅量方可有高尚的品德；必須有忍耐之心性，事情才能成功。
131.居處必先精勤，乃能閑暇。凡事務求停妥，然後逍遙。生活工作首先勤快才能有所閑暇，一切事務都能處理得當才能逍遙自在。
132.無事時戒一“偷”字，有事時戒一“亂”字。沒事要戒掉一個“偷”字，有事要戒掉一個“亂”字。
133.見事貴乎理明，處事貴乎心公。看待事的可貴處在于明理，處事的可貴處在于内心公正。
134.隻一事不留心，便有一事不得其理；隻一物不留心，便有一物不得其所。如果對某一件事情不留心，那麼這件事情就得不到應有的料理；如果對某一物品不留心，那麼這個物品就得不到合理的安排。
135.居官先厚民風，處事先求大體。當官從政，首先要使民風民俗敦厚；處理事務，首先要抓住問題的本質。
136.在事者，當置身利害之外；建言者，當設身利害之中。當事人應置身于利害之外，提出倡議的人則應設身于利害之中，才能知道利害得失。
接物類（45句）
137.靜坐常思己過，閑談莫論人非。一個人獨自靜坐時，要經常反省自己的過錯；和他人聊天閑談時，不要說人閑話。
138.修己以清心為要，涉世以慎言為先。修煉自己，以清心寡欲最為重要。在社會上做事，以謹慎說話為首先。
139.人之謗我也，與其能辯，不如能容；人之侮我也，與其能防，不如能化。别人毀謗我，與其與他辯解，不如寬忍他。别人欺侮我，與其提防，不如化解。
140.惡莫大于縱己之欲，禍莫大于言人之非。最壞的行為莫過于放縱自己的欲望，而最大的禍害莫過于挑撥别人的是非。
141.辱人以不堪，必反辱；傷人以已甚，必反傷。羞辱别人，到了不堪忍受的地步，物極必反，定使自身反受污辱；傷害他人，到了超過極限的程度，激怒對方，定會自己反遭傷害。
142.是非窩裡，人用口，我用耳；熱鬧場中，人向前，我落後。在是非圈子裡，人家用口說，我用耳朵聽。在熱鬧場合中，人家争先向前，我則退後。
143.無事時埋藏着許多小人，多事時識破了許多君子。沒有事情的時候，人人都俨然君子模樣，小人之心藏而不露；有了麻煩之事，僞君子便紛紛暴露。
144.人好剛，我以柔勝之；人用術，我以誠感之；人使氣，我以理屈之。别人恃強，我以柔制勝；别人用計謀，我以誠懇感動他；别人意氣用事，我用道理說服他。
145.窮寇不可追也，遁辭不可攻也，貧民不可威也。窮途末路之敵不能追，隐約其辭的話不可深究，對貧苦之人不要施之以威福。
146.盛喜中勿許人物，盛怒中勿答人書。大喜之時不要向别人許諾什麼，盛怒中不要與别人說話。
147.直道事人，虛衷禦物。以坦誠直率之心待人，以虛懷無偏見之心駕禦萬物。
148.頑石之中良玉隐焉，寒灰之中星火寓焉。頑劣的石頭有美玉隐藏其中，寒冷的灰燼中亦有未燼的火星。
149.小人樂聞君子之過，君子恥聞小人之惡。小人喜歡聽到君子的過錯，君子則恥于聽到小人所做的壞事。
150.不近人情，舉足盡是危機；不體物情，一生俱成夢境。不合乎人的常情，逆情悖理，必然擡腳走路就遇到危險；不體會客觀條件，異想天開，一些定會終身虛幻如夢境。
151.待小人宜寬，防小人宜嚴。對待小人宜寬厚，防範小人要嚴密。
152.任難任之事，要有力而無氣；處難處之人，要有知而無言。負責處理困難的事要有力而沒怨言。與難以相處的人在一起，要心中有數而口中不說。
153.毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘舊恩。不要因為小小的過節而疏遠親友，不要因為新近的怨恨而報怨舊時的恩情。
154.善用威者不輕怒，善用恩者不妄施。善于使用威嚴态度的人不輕易發怒，善于施恩的人不亂施恩惠。
155.待人三自反，處世兩如何。待人須不斷反省自己，處世要仔細思量。
156.處事須留餘地，責善切戒盡言。處理事情，應當留有充分餘地；勸勉從善，務必防止把話說絕。
157.對愁人勿樂，對哭人勿笑，對失意人勿矜。對憂愁的人不要顯露快樂，對傷心的人不要展現笑容，對失意的人不要表現傲慢。
158.臨事須替别人想，論人先将自己想。遇到事情應先替别人着想，議論别人時要先想想自己。
159.聞惡不可遽怒，恐為讒人洩忿；聞善不可就親，恐引奸人進身。聽到别人說自己壞話，不能馬上動怒，恐怕是喜歡說閑話的人故意洩忿。聽到别人說自己好，也不能馬上和他親近，否則将使狡詐的人靠近。
160.以耐事了天下之多事，以無心息天下之争心。用忍耐了解天下的麻煩事，用不争的心平息天下相争的心。
161.公生明，誠生明，從容生明。公正使人清明，誠懇使人清明，從容自若使人清明。
162.彼之理是，我之理非，我讓之；彼之理非，我之理是，我容之。他有理，我無理，我讓他；相反地，他無理，我有理，則容忍他。
163.人未己知，不可急求其知；人未己合，不可急與之合。對于不了解自己的人不能讓他急于了解自己；對于彼此無交情的人，不能急于和他交為好友。
164.能容小人是大人，能培薄德是厚德。能容忍小人是胸懷寬大的人，能培養些許陰德，便是厚德。
165.以仁義存心，以勤儉作家，以忍讓接物。心中充滿仁義，持家要勤儉，用忍讓的态度待人處事。
166.恩怕先益後損，威怕先松後緊。恩惠怕先多後少，威嚴怕先寬松後嚴格。
167.律身惟廉為宜，處世以退為尚。自律隻有廉潔最适宜，處事以不争先為崇尚。
168.徑路窄處，留一步與人行；滋味濃處，減三分讓人嗜。路窄的地方，要留一點地方讓别人通過。好的味道，要留一些讓别人品嘗。
169.工于論人者，察己常闊疏；狃于讦直者，發言多弊病。專門論說别人的長短，對自己的行為則疏于反省。習慣攻擊正直的人，所說的話常常錯誤很多。
170.人褊急，我受之以寬宏；人險仄，我待之以坦蕩。遇到狹隘急躁的人，我用寬宏大量來接受他；遇到險詐之人，我用坦蕩之心來對待他。
171.不蹈無人之室，不入有事之門，不處藏物之所。不進沒人的房間，不到有是非的地方，不在貯藏物品的地方停留。
172.凡為外所勝者，皆内不足；凡為邪所奪者，皆正不足。凡是被外界因素幹擾的人，都是内心修養不夠；凡是被邪惡占據靈魂的人，都是因為正氣不足！
173.人屬寒微，要思矜禮他，着不得一毫傲睨的氣象。對待貧寒而低微的人，須要憐憫禮遇，而不應有一絲一毫的傲慢輕視。
174.喜聞人過，不若喜聞己過；樂道己善，何如樂道人善。喜歡聽别人的過錯，不如喜歡聽到對自己過失的批評；願意矜誇自己長處，怎如願意對别長處的表彰宣揚。
175.事屬暖昧，要思回護他，着不得一點攻讦的念頭。對待他人的隐私之事，應該委曲袒護，而不應有一星半點的聲張指責。
176.俗語近于市，纖語近于娼，诨語近于優。低俗的言語像市場人所說，挑逗的語言像娼門的人所說，嬉笑的言語像唱戲的人所說。
177.古之名望相近則相得，今之名望相近則相妒。古時候名望相當的人能相處融洽，現今名望相當的人則相互妒忌。
178.豈能盡如人意，但求不愧我心。世事哪能完全按照自己的意願，隻求自己問心無愧。
179.寬厚者，毋使人有所恃；精明者，不使人有所容。寬厚的人，不使别人有所倚恃；精明的人不使人無地自容。
180.對癡人莫說夢話，防所誤也；見短人莫說矮話，避所忌也。對愚蠢的人，不要說荒唐的話，須防他信以為真；對身矮的人，不要說高矮的話，須避他猜忌在心。
181.不近人情，舉足盡是危機；不體物情，一生俱成夢境。人若不懂得人情世故，就會危機四伏；不懂得事物的特性及規律，就難以實現夢想。
齊家類（8句）
182.至樂無如讀書，至要莫如教子。最大的快樂莫過于讀書，最重要的事莫過于教導子女。
183.天下無不是的父母，世間最難得者兄弟。對子女來說，世上沒有不對的父母；對兄弟來說，人生最珍視手足之情。
184.治家嚴家乃和，居鄉恕鄉乃睦。治家嚴格，家庭便宜和睦；居鄉寬恕，則鄰裡和睦。
185.心術不可得罪于天地，言行要留好樣與兒孫。心術不可違背天地意志，言行舉止要給子孫做榜樣。
186.父母所欲為者，我繼述之；父母所重念者，我親厚之。對父母生前緻力完成的事，我要繼承遺志，努力完成；對父母生前深切惦念的人，我要親近他們，厚待他們。
187.兄弟和其中自樂，子孫賢此外何求。兄弟友家，其中自有和樂。子孫賢良，此外還有何求！
188.孝莫辭勞，轉眼便為人父母；善因望報，回頭但看爾兒孫。孝順父母不辭辛勞，轉眼自己也為人父母。做好事不要期望回報，回頭便可看到自己的兒孫。
189.勤儉治家之本，忠孝齊家之本，謹慎保家之本，詩書起家之本，積善傳家之本。治理家庭的根本是勤儉，把家庭和家族的關系管理融洽的根本是和順，維護家庭的根本是謹慎，讀書是創業的根本，家族繼承發揚下去的根本是忠義孝順。
從政類(12句)
190.執法如山，守身如玉，愛民如子，去蠹如仇。執行法令，像山脈那樣毫不動搖；保持節操，像美玉那樣潔白無瑕；愛護百姓，像對親生兒子般盡心；鏟除奸賊，像對仇敵那樣不手軟。
191.大智興邦，不過集衆思；大愚誤國，隻為好自用。用智慧振興國家，乃是凝結着多數人的智慧。愚蠢而使國家遭受禍害，隻因為剛愎自用。
192.勤能補拙，儉以養廉。勤勞彌補拙劣，勤儉可以培養廉潔。
193.天德隻是個無我，王道隻是個愛人。公德在于無私，王道在于愛民。
194.未用兵時，全要虛心用人；既用兵時，全要實心活人。和平時期，為政者要虛懷若谷，一心延納賢才；戰争時期，為政者應愛惜生靈，切忌窮兵黩武。
195.古之從仕者養人，今之從仕者養己。古代做官的人撫恤百姓，現在做官的人則關心自己。
196.廟堂之上，以養正氣為先；海宇之内，以養元氣為本。朝廷上，要保持帝王凜然的剛正之氣；四海内，須養護萬民生命的本源。
197.潔己方能不失己，愛民所重在親民。自己廉潔，才能保持氣節清名；愛護百姓，重在與民親近無間。
198.國家立法，不可不嚴。有司行法，不可不恕。朝廷制定法律，不能不嚴肅嚴厲；官員執行法律，不能不稍加寬恕。
199.政令之所重者人才，國家之所重者元氣。人們看重的是保持元氣，國家重視的是培養人才。
200.聽斷之官，成心必不可有；任事之官，成算必不可無。判決訟案的官員，決不能心存成見；辦理事務的官員，決不能沒有成熟的計劃。
201.惟有主，則天地萬物自我而立；必無私，斯上下四旁鹹得其平。隻要有主見，則對待一切事物都有自己的準則；定要沒有私心，這樣才能公正平和地對待一切。
惠吉類(22句)
202.不可不存時時可死之心，不可不行步步求生之事。不能不存随時會死的心，不能不小心求生存。
203.靜以修身，儉以養德。入則笃行，出則友賢。清靜調劑身心，節儉培養品德；在家中忠誠踐行，在外則使朋友賢良。
204.作本色人，說根心話，幹近情事。做真我，說真話，幹合乎情理的事。
205.知足常足，終身不辱；知止常止，終身不恥。持盈保泰，自知滿足，一輩子也不會遭到屈辱；留有餘地，适可而止，一輩子也不會蒙受羞恥。
206.世事讓三分，天空地闊。心田培一點，子種孫收。凡事能退讓一步，則心中煩悶全無；心中存有善念，則兒孫代代相傳。
207.一時勸人以言，百世勸人以書。以言語來勸導人們，可以奏效一時，而用書籍來教育人們，則可以影響百世。
208.以鏡自照見形容，以心自照見吉兇。用鏡子可以照見自己的容貌體态，用心靈可以預見将來的吉兇禍福。
209.窮達有命，吉兇見人。人生得志與失意，全憑天命安排；人世吉福或兇禍，皆由自身獲取。
210.以鮮花視美色，則孽障自消；以流水聽弦歌，則性靈何害。知道美色像花一樣不能耐久，那麼迷戀自會消除。悅耳動聽的音樂和流水有何不同？聽過就忘，為何沉溺其中呢？
211.省費醫貧，恬退醫躁，獨卧醫淫，随緣醫愁，讀書醫俗。節約花費可以醫治貧困，彈琴可以醫治煩躁，獨自睡眠可以克制欲念，一切順其自然可以治療憂愁，讀書則可醫治庸俗。
212.讀書者不賤，力田者不饑。積德者不傾，擇交者不敗。讀書人地位不會低賤，辛勤耕耘的人不會挨餓，積累福祉的人行為正直，謹慎選擇朋友的人不會失敗。
213.作德日休，是謂福地；居易俟命，是謂洞天。修身養性不停止是有福境界，順其自然以安命是洞察上天。
214.作惡事須防鬼神知，幹好事莫怕旁人笑。做壞事提防鬼神知道，做好事不怕别人笑話。
215.藏書可以邀友，積德可以邀天。收藏圖書可邀來朋友，積陰德可上青天。
216.理欲交争，肺腑成為吳越。物我一體，參商終是兄弟。公理與私欲論辯争鬥，至愛親朋反成冤家對頭；外物和自我混為一體，遠隔天涯都是手足兄弟。
217.造物所忌，曰刻曰巧；萬類相感，以誠以忠。上天所忌諱的是刻薄取巧。隻有誠意與忠心能與萬物互相感應。
218.入瑤樹瓊林中皆寶，有謙德仁心者為祥。進入寶山之中一切都是寶，有謙虛的美德，仁慈之心的人為吉祥。
219.孝子百世之宗，仁人天下之命。孝子可立為百代宗師，具有仁愛之心的人是天下的命脈。
220.做大官底是一樣家數，做好人底是一樣家數。做大官有做大官的規矩，做好人有做好人的講究。
221.茹素雖佛氏教也，好生非上天意乎。吃素不是聖人所教導的，愛惜生命則是上天的旨意。
222.聖人斂福，君子考祥；作德日休，為善最樂。聖人并不追求個人幸福，君子最終獲得如意吉祥。施恩德的人，每天坦蕩欣悅；做好事的人，心境最為快樂。
223.知足常樂，能忍自安。知道滿足就常常感到快樂，能夠包容就自然感到安定。
悖兇類(20句)
224.福莫大于無禍，禍莫大于邀福。最大的幸福，就是終生遠禍；最大的災禍，就是刻意求福。
225.讀書為身上之用，而人以為紙上之用。讀書的目的是修身養性，做一好人，而人們卻以為舞文弄墨的功夫。
226.炎涼之态，富貴其于貧賤；嫉妒之心，骨肉其于外人。人情的冷暖，富貴人較貧困人體會深刻。感受嫉妒的心，手足骨肉比外人還嚴重。
227.倚勢欺人，勢盡而為人欺；恃财侮人，财散而受人侮。倚仗權勢而欺淩别人，最終權勢消奪，必被人欺；憑恃豪富而羞侮别人，最後家财傾蕩，必受人侮。
228.兄弟争财，父遺不盡不止；妻妾争寵，夫命不死不休。兄弟争奪父親的遺産，不到财盡不會停止。妻妾相互争寵，不到丈夫死亡不會罷休。
229.當厄之施甘于時雨，傷心之語毒于陰冰。當他人有急難而得到幫助，有如及時雨。傷人的言語，狠毒比冰還要冷。
230.位尊身危，财多命殆。地位尊顯的高官，處境危難；金銀盈門的富翁，生命危險。
231.富貴家不肯從寬，必遭橫禍；聰明人不肯學厚，必殀天年。富貴人家不寬容，一定會遭災受禍，聰明人不寬厚，必然會減少壽命。
232.供人欣賞，侪風月于煙花，是曰亵天。靠寫風花雪月之類的文字供人欣賞，這叫亵渎神靈。
233.于福作罪，其罪非輕；于苦作福，其福最大。生活幸福反而為非作歹，則罪惡深重；在貧苦之中仍盡力行善，則所獲福祉最大。
234.肆傲者納侮，誨過者長惡，貪利者害己，縱欲者戕生。肆意傲慢的人招緻侮辱，忌諱過錯的人助長惡習，貪圖私利的人有害自己，放縱欲望的人戕害生命。
235.逞我機鋒，借詩書以戲谑，是名侮聖。憑作詩詞書畫戲谑調情來顯露才華，這叫侮辱聖賢。
236.罪莫大于亵天，惡莫大于無恥；苛刻心術之惡，過莫大于深險。最大的罪惡在于亵渎上天，最大的惡行在于無廉恥，最大的過錯在于多嘴多舌。
237.衣垢不湔，器缺不補，對人猶有慚色。衣服髒了不洗，器具有缺損而不去修補，面對别人尚有羞愧之色。
238.盛者衰之始，福者禍之基。興盛，往往是衰退的開端；吉福，常常是禍殃的根源。
239.荊棘滿野，而望收嘉禾者愚；私念滿胸，而欲求福應者悖。面對荊棘叢生的荒野，卻盼待五谷豐登的人愚不可及；胸中充滿卑劣的私欲，卻祈求吉福降臨的人悖謬不通。
240.行垢不湔，德缺不補，對天豈無愧心。行為污穢不去洗刷，道德敗壞而不思補過，面對上天，難道能不慚愧嗎？
241.慨夏畦之勞勞，秋毫無補；憫冬烘之貿貿，春恩廣覃。感慨夏日種田的勞苦，像秋天的毫芒般沒有益處。笑那迂腐之人眼光短淺，如春夢般醒後才能回到現實。
242.飽肥甘衣輕暖，不知節者損福。飽食美味的食物，身穿暖和的衣服，卻不知節儉的人，好日子不會長。
243.廣積聚驕富貴，不知止者殺身。廣積錢财，驕奢淫逸，卻不知道收斂的人，會招來殺身之禍。
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