移風易俗，往往是一個長時間的曆史過程。在東北民俗中，大伯子與兄弟媳婦之間，其男女授受不親的傳統仍然保留着。這種關系，當然沒有法律規範，甚至也并沒有道德的約束，主要是民俗傳統在起作用，其世代相傳，深入人心，根深蒂固。

移風易俗（免費圖庫）

大伯子（dà bāi zi)，即丈夫的哥哥；兄弟媳婦（xǐ fèr),即弟弟的妻子。在東北民俗中，這種關系很有講究，要求彼此之間的言行要莊重、嚴肅，有分寸，甚至不能開玩笑。下面，我介紹幾句東北俗語，即可反映出這種關系的狀态：

其一，“甯可老公公懷中坐，不可大伯子眼前過。”

這句話，是一個比方，說的是兄弟媳婦與大伯子要保持距離的程度，絕不可給人親密的感覺。

公公是丈夫的父親，要像父親一樣尊重，但又不是自己的生身父親，這當然要保持距離，言行得體，因此，媳婦是絕不可能在公公的“懷中坐”的。所以，“甯可老公公懷中坐”，是“不可大伯子眼前過”的鋪墊，用以說明與大伯子更要保持距離。當然，“不可大伯子眼前過”也是一個比方，也是說明這種關系的嚴肅性。

孝敬老人（免費圖庫）

其二，“大伯子背兄弟媳婦過河，饒着挨壓不夠人。”

這也是一個比方。比如，行路中遇到一條河流，兄弟媳婦過河有困難，大伯子把她背過去了。盡管大伯子幫助了兄弟媳婦，但這種行為是不能被允許的，大伯子和兄弟媳婦的行為均會被人恥笑，以後會在人前擡不起頭了。用一句俗話說，“能叫人們的唾沫星子淹死”。

過河（免費圖庫）

大伯子和兄弟媳婦的關系，也常常會作為一種“法則”，用來比喻其他事物。

比如，在玩“抓子兒（chuǎ zǐr）”遊戲的時候，便有一條規則叫“之兒不拐大伯子”。“子兒”，滿族語叫“嘎啦哈”，即偶蹄類動物的髌骨。“抓子兒”，則是一種東北民間的傳統遊戲。“子兒”近似六面體，稱其常見向上的四種狀态分别為：“趴兒”“坑兒”“驢兒”“之兒”。在遊戲規則中，“之兒”與“趴兒”“坑兒”可以湊成一對兒，叫“之兒帶”；但卻不能與“驢兒”湊成一對，稱“之兒不拐大伯子”。在這裡就把“驢兒”與“之兒”的關系比喻成了大伯子與兄弟媳婦的關系。

羊子兒（網絡圖片）

還有，倭瓜（南瓜）和葫蘆不能種在一起，這樣葫蘆長不好。人們說，倭瓜和葫蘆是大伯子和兄弟媳婦，不能種在一起。

南瓜花兒（作者随拍）

葫蘆花兒（作者随拍）

不單是親的大伯子與兄弟媳婦之間的關系有講究，叔伯關系也要講究，甚至，沒有親戚關系的朋友之間也講究，因為這樣，也體現了朋友之間親如兄弟。但是，朋友之間畢竟差一些。平時開個小玩笑，常有人解嘲說：“我是革命的大伯子……”

朋友聚會（免費圖庫）

小時候看《水浒傳》，裡面有句話叫“叔嫂不通問”，當時讓我很驚詫，因為這恰好與我所知的民俗相反。在我們這裡，嫂子和小叔子的關系一般是很親密的。

（作者為非遺項目《錦州方言》代表性傳承人）

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