頭戴道巾，身穿青衣道袍，腳踏十方布鞋。道士的這身打扮，在西裝革履的世界裡顯得格格不入。道士以道為事，他們或是在深山裡隐世修行，或是在道觀裡誦經打坐，我們也隻有在遊覽道觀時，才能有幸遇到幾位道長。

雖然說出家人講究清靜無為，但是有時候不經意的一句話可能會冒犯到他們。假如遇見值殿的道長，我們該如何打招呼？我在道觀裡不止一次看到信士雙手合十向道長打招呼，也有的人開口就問道長多大歲數了，有的人見到女道長口稱“道姑”，還有的對道長說“無量壽佛”……那麼到底該怎樣才是正确的呢？

相較于佛教在我國的流行，道教顯得衰落了許多，尤其是佛教的寺院更是香火鼎盛，香客絡繹不絕。通過影視劇的演繹我們都知道，佛教拜佛的手勢為雙手合十。許多人到了道觀燒香拜神時，還是用雙手合十的手勢，合十，亦稱“合掌”，其形狀是兩手當胸、十指相合，合十為禮，以示敬意。而道教承襲傳統中華文化，用的是傳統的抱拳禮，左手包右手的拱手禮，寓意為揚善抑惡。左手包右手在道教寓意着負陰而抱陽，其中又蘊含五行，内掐子午訣，外呈太極圖。因此，碰到道長時，要用拱手禮打招呼，切記不要用雙手合十。

道教在數千年的發展過程中，積累了豐富的道教文化，其中對于道士的稱謂就有許多種。最早的“道士”一詞是對古代那些方士、隐士、術士們的一種稱謂，道教正式成立後，“道士”就成為了教職人員的特定稱謂。道教根據道士品階以及職能的不同，有“真人”、“天師”、“法師”、“方丈”等不同的稱謂，如稱呼全真祖師丘處機為丘真人，張道陵祖師為張天師。如果遇到了道士，我們不知道他們的道行高低，都以“道長”、“道爺”等稱呼即可。像“牛鼻子老道”、“道姑”等帶有戲谑成分的稱呼是不可以使用的。

有些人受到民間小說的影響，在遇到道士時，煞有介事的行拱手禮，唱喏“無量壽佛”，其實這是錯誤的。道教從來都沒有“無量壽佛”的稱呼，“佛”很明顯帶有佛教色彩，道教有“無量壽福”的說法，即數不清的壽和福，具有吉祥的寓意。造成這種誤解的原因大概是因為在西南地區，“福”與“佛”發音相近，再加上儒釋道在民間融合，所以就有了“無量壽佛”的誤傳。

道教也沒有“無量天尊”的問候語。佛教的“阿彌陀佛”四個字讀起來頗為順口，于是很多人也誤以為道教的就是“無量天尊”。“無量”是虛指的數量詞，指的是難以計算，指數量極多；“天尊”天尊是道教神仙體系裡對地位最高的神明的一種尊稱，“極道之尊，至尊至極，故名天尊”。道教的正确問候語應當是“福生無量天尊”，意為福報來自于無數的天尊，直呼“無量天尊”顯然不對。

正所謂道法自然，雖然道教有諸多的清規戒律，但是我們在與道人交流時，也不必太過拘謹。不過道教有三不問的禁忌，即一不問壽，二不問俗事，三不問家常籍貫。道教追求長生久視，看淡了自己的年齡，修為的高低與年齡也是沒有多大關系。假如遇到道長問他年齡，他肯定會笑而不談。道士出家修行，斷卻紅塵之事，世俗的七情六欲會影響他們的修行，所以不要跟他們談論俗事。還有就是，道士住的是十方叢林，以廟為家，同輩皆為師兄，并不存在什麼地域籍貫的說法，因此不要問道長家常籍貫之事。

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