文·段宏剛

韓愈（768年——824年）和白居易（772年——846年）兩人在我國文學史上，都有非常崇高的地位，也都是中唐最有代表性的文學大家。

韓愈堪稱一代文豪，是中唐時期偉大的“古文運動”倡導者，并且被譽為“唐宋八大家”之首，文學地位相當突出。

“古文運動”的主要目的有兩個，一是為了反對從南北朝以來流行文壇的“骈文”。

骈文又稱作“四六文”，文章中的每一個句子，要麼是四字，要麼是六字，有嚴格限制，并且，還要講究聲律和對仗，在句子中要引用典故，用詞追求華麗，這樣的要求，讓骈文空有形式而缺乏實際内容，無法表達真情實感。

韓愈

在這樣的大背景下，韓愈和同時代的另一個大文豪柳宗元（773年——819年），在中唐時期掀起了轟轟烈烈的古文運動。

古文運動的第二個目的，就是倡導文學家把先秦、漢朝的散文，作為學習的對象。

先秦、漢朝時期的散文，在句子上沒有任何格式上的限制，整體風格質樸自由，活潑生動，非常适合表達作者的真情實感，以及揭示廣闊的社會現實。

在具體寫作中，要求作家主動把儒家精神融入到個人文風裡，推崇“文以明道”、“文道合一”的優良傳統，讓文學作品起到積極的教化作用，成為推進社會文明發展的重要工具。

韓愈倡導的“古文運動”，到北宋時期，經過歐陽修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇轼、蘇轍等文學巨匠的傳承和發揚，達到了頂峰時期。由于韓愈是奠基人，因此，他在文學史上的地位非常高。

白居易

白居易是繼杜甫之後偉大的現實主義大詩人，被後世譽為“詩魔”，其代表作《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》通俗易懂，脍炙人口，是文學史上寶貴的詩歌财富。

據傳，白居易每寫完一首詩，會誦讀給老奶奶聽，若老奶奶聽懂了，白居易才認為自己寫出了優秀詩歌，若老奶奶沒有聽明白，白居易則會進行大刀闊斧的修改，直到讓任何人聽懂他的詩歌，他才善罷甘休。

從文學改革的角度來說，白居易同樣功不可沒，他是“樂府詩”的積極推行者。

樂府詩又稱作樂府民歌，盛行于漢代，詩人在創作時，延續了《詩經》的優良傳統，大量吸收民間歌謠的元素，内容不僅豐富多彩，而且極富有生活氣息，風格自由活潑，剛健清新，淺顯易懂，常常把叙事、抒情、議論融為一體，能反映出廣闊的社會生活，因此，為詩歌寫作開拓出一條非常重要的手法。

白居易《長恨歌》詩意圖

白居易正是看到了“樂府詩”裡的許多優點，才主動吸收樂府詩的元素，通過熔古鑄今，在中唐開創了著名的“新樂府”詩歌。

另外，白居易在詩歌理論上也有不少精辟的觀點，比如，他曾說：文章合為時而著，歌詩合為事而作。意思是說，作文寫詩都要以反映時事和社會現實為主要宗旨，并且，詩比文章更容易傳播，要像歌謠那樣聽起來朗朗上口，才可以發揮出詩歌的最大作用。

從對散文和詩歌兩個領域所做出的貢獻來看，韓愈和白居易兩位旗鼓相當，在文學領域都堪稱大師級人物。

他們為什麼不能像李白和杜甫那樣，做一對文壇上的知己，而要形同陌路？我覺得，主要原因有兩點。

韓愈《師說》

其一，韓愈和白居易的文學主張完全不同，導緻他們之間有些分歧。

韓愈在819年創作了一首五言長律《調張籍》，前四句為：李杜文章在，光焰萬丈長。 不知群兒愚，那用故謗傷。 蚍蜉撼大樹，可笑不自量。伊我生其後，舉頸遙相望。

意思是說，前輩李白、杜甫的詩歌，如同萬丈光芒讓詩壇熠熠生輝。如今的詩人淺薄無知，拿陳詞濫調去诋毀李杜二人不覺得慚愧嗎？他們如同螞蟻幻想着去搖撼大樹，可笑至極，太不自量力了。我雖然生活在二位前輩之後，寫詩時可以參照他們的經驗，但他們可望不可即啊。

從這幾句詩中完全可以看出，韓愈對李白、杜甫非常崇拜，把他們看作不可逾越的高峰。

韓愈《馬說》

同時，韓愈又認為，唐代詩歌在李白、杜甫兩人的努力下，已經創造了可望不可即的高峰，即使像他這麼才華橫溢的人，也沒有信心超越他們，如果其他詩人再寫詩，究竟能寫出什麼樣的詩歌，不過是拾人牙慧罷了，因此，韓愈對同時代寫詩的人，始終抱有一種不屑一顧的看法，這是由于韓愈恃才傲物的性格所緻。

因此，韓愈把文學創作的主要精力放在了散文上，創作出許多經典散文，如《論佛骨表》、《馬說》、《師說》、《進學解》等。即使寫詩，他也是以文為詩，把古文的語言、技巧和章法引入到詩歌中，有效擴大了詩歌的表達功能和表現領域。

對白居易那種以創作詩歌為主的文人，韓愈自然是不願與他為伍了。

白行簡、白居易、元稹

其二，文人相輕的習俗在他們身上上演了。

自古文人相輕，在韓愈和白居易身上體現得同樣很明顯。

韓愈在自己24歲，即792年就考中了進士，仕途上還算順利，808年40歲時，做上了國子博士，相當于現在的博士生導師，又加上他在此時發起了“古文運動”，得到許多人的響應，因此，在當時文壇他有很高的威望。

白居易在807年，自己35歲時才考中了進士，于808年上任左拾遺，此時，不論在聲望和仕途上，他都沒有韓愈那麼耀眼。

韓愈由于事事順利，并且性格好強，就想當然地認為自己是當時的文壇盟主，實際上，40歲出頭的韓愈真正做到了這個地位。

白居易《賣炭翁》詩意圖

白居易為了表示對韓愈尊敬，前後寫了《和韓侍郎苦雨》、《久不見韓侍郎》、《和韓舍人題楊舍人林亭》、《同韓侍郎遊鄭家池小飲》、《和韓侍郎士遊曲江見寄》五首詩歌，把韓愈既當做老師有當做朋友。而韓愈在《昌黎集》裡，隻有一首詩《同張籍遊曲江寄白舍人》裡邊提到了白居易。

可見，兩人此時的身份差距很大，從古至今，地位懸殊的兩個人，很難做成朋友。

後來，白居易通過不斷努力，文學地位不斷提高，但韓愈仍然不願拿正眼看白居易，隻因為韓愈的優越感已經深深影響了自己的為人處世方式。

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