慶豐收、祭祖先，四處皆聞花鼓聲——冀城花鼓

翼城花鼓是山西省翼城市的地方傳統舞蹈藝術。據史料記載，在唐朝的貞觀年間就有了翼城花鼓，翼城縣楊家莊楊家祠堂牌匾上寫道：“唐太宗坐定長安城，黎民百姓喜在心，年年有個元宵節呀，國邦定，民心順，國泰民安喜迎春，花鼓打的熱哄哄。”此牌匾落款為“大唐貞觀三年正月初十日”。

翼城花鼓源遠流長，經久不衰，與人們生産、生活息息相關，在春耕即将開始的時候，人們用震天的鑼鼓、生機勃勃的集會遊行來喚醒大地，催促春耕，祝願新的一年能夠風調雨順、五谷豐登。

從清代至今，翼城花鼓已成為百姓慶豐收、祭祖先的例行表演形式，所謂"繞城西北東南走，到處皆聞花鼓聲"，即是這種狀況的真實寫照。表演形式豐富多彩，節奏非常活潑明快，氣勢恢宏。動作粗犷，節奏歡快，情緒熱烈，風格淳樸。表演形式主要有行進表演、廣場表演和舞台表演。

表演者身背幾個花鼓，上下左右，前敲後擊，每令觀衆眼花缭亂，目不暇接。而且還能躍上兩人擡着的雙杠之上，登高表演，如履平地，故深受群衆歡迎。曆經1000多年的傳衍，翼城花鼓不僅演變成一種獨具特色的民間舞蹈，而且傳播到陝西、内蒙、天津、河南等多邊省份。

最古老的民俗娛樂活動——民間社火

民間社火是春節期間流行于中國民間的一種民俗娛樂活動。社火，作為最古老的風俗，在中國有着數千年的曆史，它來源于古代中國勞動人面對土地與火的崇拜，是遠古時期巫術和圖騰崇拜的産物，是古時候人們用來祭祀拜神進行的宗教活動。

"社"為土地之神；"火"，即火祖，是傳說中的火神。能驅邪避難。崇拜社神，歌舞祭祀，意在祈求風調雨順，五谷豐登，國泰民安，萬事如意。

在以農業文化著稱的中國，土地是人們的立身之本，它為人類的生存發展奠定了物質基礎。火是人們熟食和取暖之源，也是人類生存發展必不可少的條件，遠古人們憑着原始思維認為火也有"靈"，并視之為具有特殊含義的神物，加以崇拜，形成了崇尚火觀念。

由古老的土地與火的崇拜中，産生了祭祀社與火的風俗。随着社會的發展和人們認識能力的提高，祭祀社火的儀式逐漸增加了娛人的成分，成為規模盛大、内容繁複的中國傳統民俗娛樂活動。

社火集中展現了中國勞動人民的智慧與才能，它涉及音樂、舞蹈、曲藝、雜技、武術、戲曲、工藝美術等衆多藝術門類。社火一詞始見于宋代。當時的社火由祭祀、巫術、傩儀、百戲、樂舞、參軍戲、民間雜耍等組成。每逢農曆正月初一至十五，村社便組織，舉辦使節慶、迎神賽會，有上竿、躍弄、跳索、相撲、鼓闆、小唱、鬥雞、說渾話、雜耍、商謎、合笙、喬筋骨、喬相撲、浪子、雜劇、學像生、倬刀、裝鬼、砑鼓、牌棒、道術之類雜戲表演。

社火以傳統民間傳說和戲劇故事為題材，通過一個或一組人物展現一個故事，一個故事即為一轉社火。人物要畫社火臉譜，穿社火服裝，持社火把杖。社火遊演一般是探馬在前，後面跟着社火會旗、火铳隊（炮隊）、旗隊、社火隊，最後是鑼鼓隊。

社火根據其表演形式可分為造型社火和表演社火兩類，造型社火主要展示人物造型和工藝；表演社火主要在場院進行鬥打表演。主要的社火種類，有布社火、背社火、馬社火、車社火、芯子社火、山社火、面具社火、地台社火、高跷社火、血社火、黑社火等。

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