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紅樓夢裡令人細思極恐的五個情節

生活 更新时间:2025-02-28 12:08:50

盤點《紅樓夢》中出世的十二個人,誰得到了真正的解脫?

文:子凡shine

紅樓夢裡令人細思極恐的五個情節(盤點紅樓夢中出世的十二個人)1

“悲涼之霧,遍被華林”,《紅樓夢》寫盡盛衰,從烈火烹油、鮮花着錦的盛世繁華到鳥盡弓藏、兔死狗烹的世态炎涼,令人頓生幻滅之感,物質的困窘催化了精神的升華,很多紅樓人物離塵出世,選擇修佛修道,本文就來盤點一下《紅樓夢》中出世的那些人(注:本文統計的是那些身份發生過變化的佛道人,而不包括一開始就是佛門或者道觀裡的那些人,如茫茫大士、渺渺真人,馬道婆、張道士等等)。

紅樓夢裡令人細思極恐的五個情節(盤點紅樓夢中出世的十二個人)2

空空道人(情僧):空空道人訪道求仙,經過大荒山無稽崖青埂峰下,看到石頭記的故事,便從頭至尾抄錄回來,問世傳奇。從此空空道人因空見色,由色生情,傳情入色,自色悟空,遂易名為情僧。

紅樓夢裡令人細思極恐的五個情節(盤點紅樓夢中出世的十二個人)3

葫蘆廟小沙彌:葫蘆廟裡有一個小沙彌,因葫蘆廟遭遇火災之後,無處安身,欲投别廟去修行,又耐不得清涼景況,因此趁着年輕蓄了發,充了門子。

紅樓夢裡令人細思極恐的五個情節(盤點紅樓夢中出世的十二個人)4

賈代善:是賈氏家族中承前啟後,繼往開來的一代人,榮國府在他的手中達到了鼎盛時期,然而暮年的賈代善卻厭倦了官場紅塵,選擇在梨香院養靜,成了一個身在紅塵,心在佛門的修行者。

紅樓夢裡令人細思極恐的五個情節(盤點紅樓夢中出世的十二個人)5

賈敬:賈敬有着輝煌的履曆,是賈代化唯一的兒子,本應該繼承祖上衣缽,成為甯國府的掌舵者,可他從年輕的時候就執迷于道教,讓兒子賈珍世襲了爵位,自己則整日住在郊外的道觀裡。後來更是發展到了參星禮鬥,守庚申,服靈砂,妄作虛為的地步,最終因吞食丹藥失去了性命。

紅樓夢裡令人細思極恐的五個情節(盤點紅樓夢中出世的十二個人)6

甄士隐:甄士隐也是一個散淡風流的人,每日裡觀花修竹,酌酒吟詩為樂,可是人生莫測,他的唯一的女兒走丢,家庭遭遇火災而變得困窘,投奔嶽丈家又飽嘗人情冷暖,終至于一日,他追随渺渺真人的步伐而去。

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柳湘蓮:柳湘蓮本是潇灑俊逸的世家子弟,因為和尤三姐的一段孽緣而頓悟,掣出那股雄劍,将萬根煩惱絲一揮而盡,便随那道士,不知往哪裡去了。

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賈寶玉:賈寶玉從出生就攜帶一塊美玉,衆人皆為罕事,寶玉天生的靈慧,不同凡響,在經曆了愛情毀滅和家族覆滅的雙重打擊之後,丢下了新婚妻子薛寶钗,獨自出家去了。賈政在一個雪後的傍晚,看到了寶玉和一僧一道飄然而去的身影,才知道寶玉原來是到人間曆劫的,也就釋然了。

紅樓夢裡令人細思極恐的五個情節(盤點紅樓夢中出世的十二個人)9

《紅樓夢》時刻都在申明,天地鐘靈毓秀,獨鐘情于女兒,在出世的道路上,同樣有着一個個蕙質蘭心的可愛女子。

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妙玉:妙玉本來是官宦人家的小姐,因為自幼體弱多病,才被父母舍入了佛門。妙玉模樣極好,文墨極通,又有慧根熟讀經文,因緣際會住進了大觀園的栊翠庵。妙玉為人高傲,孤芳自賞,世人都不放在眼裡,但她卻是一個内心很熱忱、很幹淨的女孩子。

紅樓夢裡令人細思極恐的五個情節(盤點紅樓夢中出世的十二個人)11

紅樓夢裡令人細思極恐的五個情節(盤點紅樓夢中出世的十二個人)12

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芳官、藕官、蕊官:賈府小戲班的成員,因為國喪,賈府解散了戲班子,将女孩子分撥到各處做使喚丫鬟,芳官跟了寶玉,藕官跟了黛玉,蕊官跟了寶钗。抄檢大觀園之後,王夫人決意将小戲子都遣返原籍,芳官等人日日哭鬧着要出家,最後芳官跟了水月庵的智通,蕊官、藕官跟了地藏庵的圓信,出家去了。

紅樓夢裡令人細思極恐的五個情節(盤點紅樓夢中出世的十二個人)14

賈惜春:堪破三春景不長,缁衣頓改昔年妝。可憐繡戶侯門女,獨卧青燈古佛旁。賈惜春性格自幼孤介,百折不回,目睹了姐姐們的悲劇,而看破紅塵,決意出家自了。她說,“似這般,生關死劫誰能躲?聞說道,西方寶樹喚婆娑,上結着長生果”。

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《紅樓夢》中離塵出世的人一共有十二個,紅樓夢曲十二支收尾的一首叫做“飛鳥各投林”,其中有一句,“看破的,遁入空門;癡迷的,枉送了性命”,那麼,這些人中究竟哪些人是“看破的”,哪些人是被迫的?最終誰能修得圓滿呢?

我們将其分為兩大類:

第一類是心的修行,是真正的修煉者,由茫茫大士、渺渺真人領銜,以賈寶玉為代表人物,包括空空道人(情僧)、甄士隐和柳湘蓮,最終到達了真正的自由世界,但是,誰也不知道他們去了哪裡,他們所謂的出世離塵隻是作者設計的一種理想境界,此曲隻和天上有,人間哪得幾回聞?

紅樓夢裡令人細思極恐的五個情節(盤點紅樓夢中出世的十二個人)16

第二類是紅塵裡佛寺道觀中的人,是形式上的修煉者,他們隻不過是佛道職業的從事者。這一類 人裡包括三個層級:

第一層級,為生活所迫,出家于其是一種職業而非信仰

典型人物就是葫蘆廟的小沙彌,他雖然穿着佛門的衣衫,卻絲毫沒有佛心佛性,他的出發點是為了生計,為了溫飽,與佛法無關。類似于小沙彌的還有很多人,例如馬道婆、淨虛老尼、胡謅妒婦方的王道士等等,在《紅樓夢》中出現的塵世中的佛道人氏基本都是如此,佛道隻不過是一種裝飾,一種形式,他們的本質還是為了求生。

第二層級,佛門道觀的發燒友,他們逃避現實生活,是内心欲望的另一種追求形式

代表人物是賈代善和賈敬,他們本身已經擁有了高官厚祿,享受着人世繁華,還希望這樣的生活可以永恒,因此才癡迷于佛道修行,修佛修道隻是他們逃避現實紛争的方式。

第三層級,理想型出世者,與命運抗争,卻陷于更肮髒的泥沼

妙玉、賈惜春、芳官、蕊官、藕官五個女孩子都是如此,她們有清潔高貴的内心,有崇尚自由的靈魂,她們在現實生活中受挫,以為佛門才是清淨之地,因此便一腔熱忱地投身于此。可是她們不知道,理想很豐滿,現實很骨感,她們隻不過是換了個地方受苦而已,等待她們的命運遠比俗世紅塵更加不堪。

太虛幻境隻是理想中的美好國度,人世間仍然一片荒蕪,那五個可愛的女孩子仍然在現實世界裡掙紮,最終就像落花歸于了泥土。

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修行,是心的旅程,是精神世界的修煉和豐足,不管你在哪裡,無論你做什麼職業,酒肉穿腸過,佛祖心中留,本來無一物,何處染塵埃!

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