西方靈河岸上三生石畔的绛珠仙草，因受到赤霞宮神瑛侍者天天以甘露灌溉，始得久延歲月，脫了草木之胎，幻化人形，修成女體，終日遊于離恨天外，饑餐秘情果，渴飲灌愁水。隻因尚未酬報灌溉之德，故郁結着一段纏綿不盡之意。

當神瑛侍者凡心偶熾下凡投胎之時，绛珠仙子一道下凡，轉世投胎成賈府血親的林黛玉，願以一生所有的眼淚替往日露水還他。

金陵十二衩正冊雙首之一，西方靈河岸绛珠仙草轉世身魂，榮府麼女賈敏與巡鹽禦史林如海之獨生女，賈母的外孫女，賈寶玉的姑表妹、戀人、知己，賈府通稱林姑娘。

她生得傾城傾國容貌，兼有曠世詩才，是世界文學作品中最富靈氣的經典女性形象。從小聰明清秀，父母對她愛如珍寶。5歲上學，6、7歲母親早亡，10歲師從賈雨村啟蒙。

“停機德”指的是出自戰國時代燕國樂羊子妻停下機子不織 布來勸勉丈夫求取功名賢淑之德的故事.符合封建道德标準的女人,稱為具有"停機德" ,這裡是贊歎寶钗。

"詠絮才"指女子詠詩的才華, 後世稱贊能詩善文的女子為有"詠絮才"這裡喻指黛 玉應憐惜。

"玉帶林中挂",倒過來是指 "林黛玉".好好的一條封建官僚的腰帶,淪落到挂在枯木上,是黛玉才情被忽視,命運悲慘的寫照。

"金簪雪裡埋",是指薛寶钗如圖裡的金簪一般,被埋在雪裡,也是不得其所,暗示薛寶钗必然遭到冷落孤寒的境遇。

林黛玉，才華橫溢，且為人處世方面也很有閃光點！可能人們對她印象最深的就是才情出衆、“黛玉葬花”、多愁善感和哭哭啼啼吧，這些印象并沒有偏失。不過林黛玉的性格卻并非這般單一。

一、細心觀察，入鄉随俗

《紅樓夢》中第三回中，林黛玉第一次在賈府的餐桌上，發現府上的飯後茶規矩與家中不同，而後細細觀察，有模有樣地接了茶，漱口于漱盂，盥手畢，又捧上茶來，這方是吃的茶。能夠快速适應新的環境，減少誤解和障礙。

二、随機應變，跳出尴尬

晚飯後，賈母因問黛玉念何書林黛玉首先如實回答。後來，得知姊妹們的學業狀态了，面對賈寶玉的同樣問題，林黛玉的回答就變了，與姊妹們的狀态相似了。

臨機應變，在重要事情上與同伴們求得大同，能夠及時跳出尴尬、融入團隊，避免被視為另類，也避免他人難堪。

三、心懷感恩，及時表達

第二十五回中，王熙鳳問到大家對自己送的茶葉的感覺時，賈寶玉和薛寶钗的反應都不熱情，唯有林黛玉的反應很熱情。既謝謝鳳姐想着給自己送茶葉，還說味道不錯。

心懷感恩，及時地向有恩于自己的人表達出來，讓對方感受到奉獻的愛受歡迎、有價值，自然樂于繼續幫助自己。

四、贊美鼓勵，熱情具體

五、借題發揮，掃除霧霾

第三十一回中，恰逢端午節，因為多種原因，賈寶玉心情很不爽，又惹來晴雯的憤怒反擊，主仆之間一場混戰後，賈寶玉和丫鬟們哭哭啼啼。此時，林黛玉到了怡紅院并看到這番情境，她沒有一走了之，也沒有默默地看着，而是借題發揮，用一句幽默的話語幫大家跳出尴尬情境，讓怡紅院裡的哭泣變成了歡笑。面對不良情境，借題發揮，掃除氛圍中的“霧霾”，快速恢複常态。

六、添油加醋，活躍氣氛

第四十二回中，賈母要惜春繪制大觀園，姊妹們都在為惜春出謀劃策。此時，薛寶钗滔滔不竭地說出一大堆繪畫所需物品，林黛玉緊接着來看一句添油加醋的俏皮話，把氛圍弄得很活躍。當氛圍過于嚴肅緊張時，來一點添油加醋，活躍氛圍，大家的心情都會開朗許多。

七、尊重弱者，務實關愛

第四十五回中，薛寶钗派仆人給林黛玉送燕窩等食品時，病中的林黛玉沒有簡單地道聲謝就置之不理，她對這位老媽子很尊重，精神上物質上都有務實的關愛行動。人間需要愛！最重要的莫過于對弱者的尊重和關愛。林黛玉的此番言行，很暖。

八、體諒天性，淡定寬容

第四十一回中，林黛玉與賈寶玉在栊翠庵受到妙玉的款待，面對神乎其神并且實在難以分辨的“水”，林黛玉的一個問題引來妙玉的冷嘲熱諷。此時，林黛玉沒有為自己辯解，沒有據理力争，而是淡定從容地面對，待了一會就離開了，避免了無謂的争執。

人間萬象，總有一些無法理喻的人。遇到這類人的時候，像林黛玉那樣，能體諒他們的天性，淡定地寬容他們的無理。

九、正視錯誤，接受批評

第四十二回中，因為林黛玉在行酒令時說出《牡丹亭》、《西廂記》作品中的内容、犯了大忌，薛寶钗對林黛玉進行了一番批評教育。

面對客觀事實和寶姐姐的誠意批評，林黛玉沒有為了維護虛榮心而抵觸，虛心地接受了批評教育。正視自己的錯誤，虛心接受批評教育，既是對自己負責，也是對别人的尊重。

十、自我批評，誠心誠意

第四十五回中，林黛玉當面對薛寶钗說出一番心裡話，充滿誠意，對自己的錯誤毫不遮掩，懇切地進行了一番自我批評。此舉對薛寶钗也是很好的鼓勵，寶姐姐也更加關心林妹妹。

人生在世，能夠剖析自己的錯誤已屬不易，林黛玉這樣坦坦蕩蕩地自我批評，更是高風亮節的卓越表現。

十一、熱心輔導，助人成長

第四十八回中，看到香菱想學做詩，林黛玉很熱心，主動表示願意做香菱的老師。随後立刻認真地開始輔導香菱作詩、講詩詞原理、推薦好書、解釋詩意、命題作詩、批改詩篇并且熱心地輔助香菱成長。

人生處處皆學問，我們都需要身邊的熱心人。林黛玉這樣熱心輔導身邊人，是大愛之心的真實體現。

十二、發現需求，及時相助

第七十回中，林黛玉聽說舅舅賈政要回家了，知道他要審查賈寶玉的功課，擔心賈寶玉受罰。因此，盡管自己剛當詩社的頭，也不不提詩社的活動。悄悄地模仿賈寶玉的字體抄寫了幾十篇文賦。

在賈寶玉最需要的時候送給他，讓他能夠過關。身邊的人有困難、有需求，不等他們開口，主動出手，及時給予一份幫助。

然而，美麗、優雅、睿智的林黛玉卻是在寶玉與寶钗大婚當天，淚盡而逝，一個生命戛然而止，實屬可惜可歎。王國維在《紅樓夢評》中說，《紅樓夢》一書與一切喜劇相反，徹頭徹尾之悲劇也。

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《紅樓夢》

中國古典四大名著之首，清代作家曹雪芹創作的章回體長篇小說 ，又名《石頭記》《金玉緣》《脂硯齋重評石頭記》。

《紅樓夢》是一部具有世界影響力的人情小說作品，舉世公認的中國古典小說巅峰之作，中國封建社會的百科全書，傳統文化的集大成者!

1920年，魯迅撰寫《中國小說史略》時，所用《紅樓夢》引文，皆取戚蓼生序本而舍程高木活字本，可見，魯迅當時已重鈔本而輕程高本。1927年，胡适購得“甲戌本”，翌年2月，發表《考證〈紅樓夢〉的新材料》一文。此為紅學史上研究《紅樓夢》鈔本的第一篇專論，也是《紅樓夢》鈔本研究的開始。于此前後，《紅樓夢》的鈔本陸續有所發現，至今已得以下13種。所謂脂硯齋重評石頭記，是概括所有帶脂批的《石頭記》傳抄本的總和，這些傳抄過印本上都保留了大量的朱紅色批語，其中有些重要的傳抄版本上，題有《脂硯齋重評石頭記》的字樣，人們一般便稱這些早期的《石頭記》抄本為脂評本或脂批本。

本書《脂硯齋重評石頭記》既是《紅樓夢》是早期傳抄版本，又是紅學的最初源頭。本書為《紅樓夢》指硯齋評本《石頭記》的整理普及本，附錄高鹗續補的《紅樓夢》後四十回。

本書點校脂評本正文部分以傳抄的《脂硯齋重評石頭記》庚辰本為底本，庚辰本所缺第六十回、六十七回以蒙府本為底本，配補甲戌本的“凡例”，參校本用蒙府本、戚序本、甲辰本、列藏本、夢稿本、程甲本等；附錄部分以影印的 《程甲本紅樓夢》為底本，校以影印的程式乙本。批語輯年曆各主要脂評本的傳抄本。各種形式的批語均以紅色字體區别于正文。

《脂硯齋重評石頭記》

曹雪芹原著 脂硯齋主人點評

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