在佛教寺院中，大雄寶殿就是正殿，也有稱為大殿的。大雄寶殿是整座寺院的核心建築，也是僧衆朝暮集中修持的地方。

大雄寶殿

一真法界或玄或妙不足以文字求

大光明藏難思難議豈得以語言說

大雄寶殿裡，一般供奉釋迦牟尼，而釋迦牟尼的德号叫“大雄”，所以叫大雄寶殿。“大雄”為佛的德号，為什麼德号叫大雄？是因為佛具足大力，能降伏四魔。

因此，凡是寺院中之大雄寶殿，所供奉之主尊必定是佛像，而非菩薩或護法像。

大雄寶殿會供奉三尊佛像，一般為縱三世佛或者橫三世佛或者三身佛。

一、縱三世佛

縱三世佛（又名三世佛）是從時間上來說：指過去佛燃燈佛，現在佛釋迦牟尼佛，未來佛彌勒佛。

1、過去佛：燃燈佛

燃燈佛，是過去莊嚴劫中所出世的千佛之一。因出生時身邊一切光明如燈，故名燃燈佛。

燃燈古佛在過去時為釋迦牟尼佛授記，預言他未來将成佛，《金剛經》雲：“善男子，汝于來世，當得作佛，号釋迦牟尼”。

2、現在佛釋迦摩尼佛

釋迦摩尼佛佛像主要特征有：跏趺坐，左手橫置雙膝上，右手置右膝，掌心向内，手指指地，表示大地為證，為解救衆生不惜犧牲一切的言行。

3、未來佛：彌勒佛

彌勒佛意譯為慈氏，在大乘佛教經典中，常被稱為阿逸多菩薩摩诃薩，是世尊釋迦牟尼佛的繼任者，未來将在娑婆世界降生修道，成為娑婆世界的下一尊佛（也叫未來佛），即賢劫千佛中第五尊佛，常被稱為“當來下生彌勒尊佛”。

二、橫三世佛

橫三世佛（又名三方佛）是從空間上來說：指中央釋迦牟尼佛，東方藥師佛，西方阿彌陀佛。

1、東方藥師佛

東方藥師淨土之教主。具稱藥師琉璃光如來，亦稱藥師琉璃光王佛、大醫王佛等。據《藥師琉璃光如來本願功德經》稱，為東方淨琉璃世界之佛，于因地時曾發十二大願，令諸衆生所願皆遂，尤願衆生諸根完具，疾病消除，解脫厄難，因而有消災延壽藥師佛之稱。祈禱藥師佛治病、延命、消災之法，為大乘佛教信徒的普遍信仰。

藥師佛像的特點是結跏趺坐于蓮花座上，身披袈裟，左手持藥器，右手結定印；或左手執藥缽，右手持藥器。

二、西方阿彌陀佛

阿彌陀佛，又名無量佛、無量光佛、無量壽佛等。大乘經載，阿彌陀佛在過去久遠劫時曾立大願，建立西方淨土，廣渡無邊衆生，成就無量莊嚴功德，為大乘佛教所廣為崇敬和弘揚。大乘佛經主要如《無量壽經》、《阿彌陀經》、《觀無量壽佛經》，對阿彌陀佛及其西方極樂世界均有詳述。

漢傳佛教的淨土宗，則完全以往生阿彌陀佛的西方淨土作為專修的法門。

阿彌陀佛佛像特征主要是在手持物和姿勢上，根據相關的佛教經典，阿彌陀佛佛像是手持—個小小的蓮台，也有些立像則是手作接引狀，以示阿彌陀佛接引衆生之意。在中國佛教寺院的大雄寶殿中，這時的阿彌陀佛佛像被安置于釋迦牟尼佛的右邊，結跏趺坐于蓮台上，雙手仰掌疊置足上，掌中托有一蓮台，表示接引衆生往生西方，蓮花化生之意。

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