仁學解釋學? 本書的心性理論在一定程度上繼承、雜糅、并發展了傳統的東西方各家心性學說，并借用“心性”二字自建了一套全新的系統心性泛指人的精神之修養和追求孔子就提出了“心”和“性”的概念，“心”指人的整體意識和内德，“性”指由天命賦予的精神之性，也就是《中庸》所謂的“天命之謂性”，而非性情、性格之性《大學》中“八目”就提出“正心”，也就是端正心性孟子通過提出“盡心知性”開創了儒家的“心性論”，具體就是通過向“四心”的内求，找到本心，通達天性，實現向善宋明理學的張載則提出“心統性情”，二程則進一步認為“心即性、性即理”，朱熹又進一步賦予“心”主體意識，心能格物窮理到了陸王心學，陸九淵更提出“六經注我、我心即宇宙”，強化心的核心地位，到了王陽明強調一切格物都是向心求的“四句教”，将陸九淵發明的“本心”直接變為自覺内求的“良知”，其實也就是回到了先秦孔孟儒家心性論的初衷基點，今天小編就來說說關于仁學解釋學?下面更多詳細答案一起來看看吧!

仁學解釋學

本書的心性理論在一定程度上繼承、雜糅、并發展了傳統的東西方各家心性學說，并借用“心性”二字自建了一套全新的系統。心性泛指人的精神之修養和追求。孔子就提出了“心”和“性”的概念，“心”指人的整體意識和内德，“性”指由天命賦予的精神之性，也就是《中庸》所謂的“天命之謂性”，而非性情、性格之性。《大學》中“八目”就提出“正心”，也就是端正心性。孟子通過提出“盡心知性”開創了儒家的“心性論”，具體就是通過向“四心”的内求，找到本心，通達天性，實現向善。宋明理學的張載則提出“心統性情”，二程則進一步認為“心即性、性即理”，朱熹又進一步賦予“心”主體意識，心能格物窮理。到了陸王心學，陸九淵更提出“六經注我、我心即宇宙”，強化心的核心地位，到了王陽明強調一切格物都是向心求的“四句教”，将陸九淵發明的“本心”直接變為自覺内求的“良知”，其實也就是回到了先秦孔孟儒家心性論的初衷基點。

禅宗六祖慧能則發展推廣了佛家“緣起性空，讓人回到自身意識去悟空”的心性說，他在《壇經》中指出“見心見性，直指人心，頓悟成佛”，提出“即心即佛”。這種“自性”說法在之後的三教合一中也被儒家心學吸收，王陽明的“吾性自足，不假外求”也就是禅宗的意思。

道家的心性學說則強調“心”和“道”的關系，《内觀經》修道的核心是心靈的淨化，認為“道以心得、心以道明”。老子認為“道”在人身上的體現就是“德”，崇尚“常德不離，複歸于嬰兒”的虛靜無為自在之平常心，而莊子更是将心性從實況的痛苦中抽離，寄托于精神世界的“逍遙之遊”。事實上中國的學術思想核心就是心性之學，就是追求人的道德行為在心性之上的根據，從而使個體實現天人合一的内心超越。

當然西方也有對應于心性的觀點和學說。從古希臘先哲蘇格拉底崇尚的“知德合一”，強調知識即一個人的德性，這個“德”和心性就很接近。再到理性主義時代另類哲學加帕斯卡的那句，“我的内心另外有它的理由”。然後是颠覆認知視角、推翻“本質論”的康德提出，從自我認知出發研究一切的《純粹理性批判》。最終西方的類心性學說落實于存在主義，存在主義比東方的心性學說更為徹底，不僅從生命整體的存在角度出發，更是“強調個體自建體系的心學”，隻構建了底層基點“存在先于本質”，而沒有如東方哲學的系統化心性含義和要求，于是給個體心性更大的自我發揮空間。整個西方哲學其實就是古希臘演化出的理性主義和古希伯來演化出的存在主義兩大流派的對峙，一個從宇宙規律角度出發，希望人們不斷向上成為理性人，另一個則從個體存在出發，希望人們按照自己心性的方式成為完整人。

本書的“心性學”自成體系，但基于思想效益論的原則博采衆長、吸收各家有用的部分，即是儒家2.0的“更徹底的心學”，也是道家2.0的“現代版德經”，又是西方存在主義2.0的“東方版本”，還是佛家2.0的“頓悟學”，最後也是《大數據性格學》2.0的“精神屬性升級版”，所以起名為《心性學》。

本書“心性”的含義：心的屬性，精神的性格。是個體基于性格之上，通過逐漸理解自己和外部世界關系，而發掘出的意識潛能，一個人的性格是不可以改變的，但心性是能動的、且可以不斷提升、到達更高的智慧能力。性格和心性就像一顆種子和大樹的關系，種子擁有成為大樹的可能性，但不一定能夠能發育成大樹，種子對應的性格先天就有，大樹對應的心性需要後天充分成長才可能不斷呈現。兩者都是一個人的某些屬性，但一個是現成的社會生物層面屬性，一個則是潛在的更高級的智慧意識層面屬性，性格是差異、不易改變的，心性則是趨同、接近天地大規律、本具備變化性的，所謂“性相遠，心趨同”。

心性的比喻：像你的能量塊，裡面是心内核，外面是心宇宙。心性可以不斷從宇宙、社會、自身各方面獲取能量，具體表現于心内核和心宇宙兩方面的成長。一方面在心性之内“挖掘心内核”，不斷升級自身操作系統，提升自己的系統運行能力。另一方面，在心性之外“構建心宇宙”，将宇宙中有用的東西都安裝到自己的心宇宙。

心性學：挖掘心内核，構建心宇宙。心性學就是通過心性提升，将一個人的内部因素和外部因素都調動到極緻。心内核是一個人意識系統的處理能力，心宇宙則是用這個意識系統對萬物進行解釋和運用。通過挖掘心内核、構建心宇宙，可以幫助每個人不斷探索自我、感知自我、認識自我、成為自我、突破自我。因為人的内在宇宙如外在宇宙一樣，都是無窮無盡、浩瀚而沒有邊界的。

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