因為後台有讀者提到這個問題，我就想到了這個題目，來說下，哲學上的“物質”和科學上的“物質”的區别和聯系問題。

我平時也在抖音聽一些老師講西方哲學，看下面的評論，大部分人都被哲學和科學說的“物質”搞混淆了。

不管是唯物主義，還是唯心主義，都講“物質”。

我們學習哲學理解“物質”的時候，一定不要忘記了它的對立面叫“意識”。

最初的哲學，就是為了探讨世界的本源問題。因為這個世界不是人，就是物。

人具有主觀意識，物質是獨立人意識之外的客觀存在。

這就涉及到一個問題：“到底是物質決定意識，還是意識決定物質？”，到底是“物質是世界的本源，還是意識是世界的本源？”。

這兩個問題，就産生了兩個流派，他們互相打架，思想鬥争，産生了截然相反的兩種哲學世界觀，這兩個流派至今也沒有統一起來，也無法統一，因為這是哲學發展下去的動力。

于是就産生了“唯物主義”和“唯心主義”兩種相反的哲學世界觀。

不管是“唯心主義”，還是“唯物主義”他們都離不開談“物質”和“意識”。

區别：物質和意識，誰是第一性，誰是第二性，誰是雞，誰是蛋？誰決定誰的問題？

我們學習哲學之前，就必須把“物質”和“意識”搞清楚。

談意識，人們都知道，意識是人腦的機能，是人類的進化産物，是人這種生命體特有的機能。動物有沒有意識？動物也有意識，隻是動物的意識太過簡單，單一，我們就忽略不說。說到意識，主要還是以人為主，是人特有的大腦機能。

到這裡，我們基本把“意識”理解了。

在哲學家眼裡，除了“意識”外，它的對立面就是：“物質”。

一、什麼是“物質”？

這又分哲學和科學。先說哲學上的“物質”。

哲學說的“物質”是和意識對立的劃分“範疇”。

所謂“範疇”就是不做具體指，是一個區别意識的劃分範圍。統指獨立于人的意識之外的一切客觀實在。指不依賴于人們的意識而存在，又能為人們的意識所反映的客觀實在。

列甯的物質定義是：物質是标志客觀實在的哲學範疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所複寫、攝影、反映。”。

簡單的總結列甯的這個定義：物質是不依賴于意識又能為意識所反映的客觀實在。

1、哲學說物質有兩個特性：

（一）客觀實在。所謂客觀，即不是主觀，獨立人的意識之外的。所謂實在性，意思是它是能被人感知的。白天、黑夜、溫度、空氣、陽光、濕度這都客觀存在，而能被人感知的，都屬于“物質”範疇。

（二）物質是運動的。所謂運動，意思是物質不是靜止的，物質的運動是絕對的，靜止是相對的。 運動是物質的根本屬性。時間和空間是運動着的物質的存在形式。自然界和社會中千差萬别的事物，都是物質的不同表現形态，這種物質的運動反映到人腦，就構成了思想的運動，這就是唯物主義哲學，意識根源于物質的由來。

（三）物質既不能被創造，也不能被消滅，隻能在一定的條件下從一種形态轉化為另一種形态。在哲學上說的“物質”，既然是範疇，是一個普遍的統一整體的概括稱謂，所以物質是不滅的，物質的運動即是物質内部矛盾對立統一的轉化過程，物質就是運動，運動就是物質，物質在運動的過程中，同時處在不斷的轉化過程中，一事物滅亡即是它轉化為新事物的過程。

以上說的是哲學上，物質的定義及三大特性。

2.什麼是科學上的“物質”。

科學上說的：“物質”是具體指。化學、生物學，物理學所定義的物質又有不同，物理學說的“物質”那是具體指有分子、原子、粒子構成的物體。

在《宇宙密碼與物質密碼》中的《論物質》一文中認為物質的本身具有其自身本質的結構和構成條件，物質的本身屬性是具有可變化性運動性。物質是構成小宇宙的基礎，物質的範圍包括我們已知的所有的物體的任意形态，以及各種粒子，包括原子，中子，等等都屬于物質，它們都是物質的一種存在表現。

化學上又分為有機物，無機物。

生物學有細胞等構成的生命體，動植物等生命體等。

總之，科學上的“物質”是指具體的事物形态，是可以細分研究，分解的物質。是實驗室觀測的對象。近代量子物理學的測不準原理，對哲學物質是有沖擊的，不過量子物理學也沒有突破，至今也沒有明确的定義，那就暫且不論。

你隻要明白，科學對“物質”的定義是一種具體指，不是指劃分意識和物質等這樣的範疇指即可。

二、哲學的“物質”和科學的“物質”有什麼聯系和區别？

從定義上看，簡單概括：哲學說的“物質”是獨立于人的意識之外能被人所反映感知的客觀實在。科學說的“物質”是可被觀測分解，如原子、分子、粒子等具體物質形态，是具體指。

科學說的物質是一種狹隘的定義。是可以被量化測算的能夠被力所作用的存在物。

科學說的物質，都包括在哲學之内，但是哲學說的“物質”是科學的“物質。”的總和。

哲學說的物質是“廣義的物質”，科學說的物質是“狹義的物質”。

如白天、黑夜、春夏秋冬四季，可以被我們感知到，不以人的意志為轉移的客觀實在，它是哲學說的“物質”範疇。但是你在科學上說，白天物質，那就不行，我們都知道白天是太陽光的作用，科學就要研究光，光是由光線粒子構成，它承認光粒子是物質，但不說白天是物質。

如聲音，按哲學上來說，聲音是獨立于我們的意識之外的存在，我們可以感知到，聲音是物質。但在科學上，科學不會把聲音說成物質，它會說，聲波是物質。

如萬有引力，它是獨立人的意識而客觀實在的，不會因為人的意識而改變，它能被人反映感受到，萬有引力是哲學“物質”範疇，但是你在物理學上，不會把萬有引力叫物質。

說到這裡，我相信你理解了這篇文章，如果再結合個人的學習領悟，基本應該都能對哲學和科學說的“物質”能區别開了。

總結下說兩句，哲學的“物質”是一個大的指代範疇，科學的物質是具體所指代的，能被觀測到的物體形态。

科學的物質總和構成哲學的物質，哲學的物質包括所有的科學物質。這就是二者的聯系和區别。

馬克思主義哲學中，世界是由“物質”和“意識”兩部分組成的。二者共同組成了我們的世界，是哲學世界觀的兩隻眼睛，通過這兩隻眼睛，我們可以科學、正确的認識世界，從而改造世界。

“物質和意識”即對立又統一，從整體世界觀上來看，是一個統一整體，不可分開單獨存在，這是辯證唯物主義最根本的存在條件。

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