成語“唇亡齒寒”出自于春秋時期虞國政治家宮之奇。宮之奇（生卒年不詳），春秋時期政治家，虞國辛宮裡（今山西省平陸縣）人。他明于料事，具有遠見卓識，忠心耿耿輔佐虞君，并推薦百裡奚，共同參與朝政，對外采取了聯虢拒晉的策略，使國家雖小而強盛。 春秋時期，各國間的戰争頻繁，當時的虞國是一個小侯國，在現今的平陸縣，它面臨的是北方大國——晉國的侵略威脅，但晉國卻無法實現其吞并的野心，其主要的原因是虞國有一些精明幹練的政治家，其中首推宮之奇，他輔佐虞君推薦百裡奚為中大夫，參與朝政，對外采取了聯虢拒晉的政策，國勢日益強大。 據縣志記載，宮之奇家鄉系平陸縣辛宮裡人，生卒年不詳，有關他的事記載不多，與其有關聯的“唇亡齒寒”故事，千百年來卻一直在我國民間傳頌着。 公元前655年，晉獻公欲進攻虢國（今三門峽市）采納了大夫荀息的計策：“以垂棘之壁，屈産之乘，賄通虞國國君，假虞伐虢，滅虢之後，回師反戈，虞國垂首可得。” 晉國這個詭計卻被虞國大夫宮之奇所識破，他勸虞君千萬不要上當受騙，輕易接受晉國的禮物，錯讓晉國借道。 他上奏說：“虢，虞之表也。虢亡，虞必從之。晉不可啟，寇不可玩，一之為甚，其可再乎？諺謂輔車之依，唇亡齒寒。” 這些忠柬之言，這位愚昧貪婪、見利忘義的昏君完全置若罔聞。他擅自改變策略，棄虢聯晉，讓晉國大軍暢通無阻地取道虞國攻打虢國，然後揮師北上，順手牽羊，一舉吞并了虞國，真是：“區區壁馬，騙取社稷，一代國君，做階下囚。” 宮之奇由于虞君忠柬不納，遂攜眷避居他地，臨行時留下四句話：“壁馬之貪，飲鸩自甘，開門揖盜，唇亡齒寒。”這是多麼沉痛的曆史教訓。 傳說宮之奇避居在現在張店鎮潭峪村附近，後人将宮之奇避居之地稱“将軍岔”以示紀念。 《左傳·僖公二年、五年》記載： 晉國大夫荀息請求用屈地出産的良馬和垂棘出産的美玉去向虞國借路，以便攻打虢國。 晉獻公說：“這些東西是我的寶物啊” 荀息回答說：“如果能向虞國借到路，這些東西就像放在國外庫房裡一樣。” 晉獻公說：“宮之奇還在虞國。” 荀息回答說：“宮之奇為人懦弱，不能夠堅決進谏。況且他從小同虞君一起長大，虞君對他比較親昵。即使他進谏，虞君也不會聽從。” 于是，晉獻公派荀息去虞國借路，說：“冀國無道，從颠柃入侵，攻打虞國溟邑的三面城門。冀國已經被削弱，這也是為了君王的緣故。現在虢國無道， 在客舍裡修築堡壘，以侵襲敝國的南部邊邑。我們敢請貴國借路，以便向虢國問罪。” 虞公同意了，并且請求讓自己先去讨伐虢國。宮之奇勸阻虞君，虞君不聽，于是起兵伐虢。這年夏天，晉國大夫裡克、荀息領兵會同虞軍攻打虢國，滅掉了下陽。 晉獻公再次向虞周借路去攻打虢國，宮之奇進谏說：“虢國是虞國的屏障。虢國滅亡了，虞國必定會跟着被滅掉。晉國的野心不可助長，對外敵不可忽視。借路給晉國一次就算是過分了，怎麼可能有第二次？俗話說，‘面頰和牙床骨是相互依存的，失去了嘴唇牙齒就會受凍。’這話說的正是虞國和虢國的關系啊。” 虞公說：“晉國是我們的同宗，怎麼會謀害我們？” 宮之奇回答說：“太伯和虞仲都是太王的兒子，太伯不從父命，因此沒有繼承周朝的王位。虢仲和虢叔都是王季的兒子，當過文王的執政大臣，對周王室立下過功勳，記載他們功績的盟書在盟府裡保存着，晉國将虢國都要滅掉，對虞國還能有什麼愛惜？再說晉國愛虞國，這種愛比桓叔和莊伯的後人對晉國更親近嗎？桓叔和莊伯的後人有什麼罪過，而晉獻公把他們都殺掉了，不就是因為他感到他們是一種威脅嗎？至親的人因為恃寵而威脅到獻公，而且還要把他們殺掉，何況一個國家對他的威脅呢？” 虞公說：“我的祭品豐盛潔淨，神明一定會保佑我。” 宮之奇說：“我聽說過，鬼神不随便親近哪個人，隻保佑有德行的人。所以《周書》上說：‘上天對人不分親疏，隻幫助有德行的人。’還說：‘五谷祭品不算芳香，隻有美德會芳香四溢。’《周書》上又說：‘人們的祭品沒有什麼不同，隻有有美德的人的祭品神才會享用。’照《周書》這麼說，君主沒有德行，民衆就不會和睦，神明也不會享用他的祭品。神明所依憑的，在于人的德行。如果晉國奪取了虞國，用他的美德向神明進獻祭品，難道神明會不享用嗎？”虞公沒有聽從宮之奇的勸告，答應了晉國使者借路的要求。宮之奇帶領他的家族離開了虞國，并說：“虞國不能舉行年終的臘祭了。這一次虞國就滅亡了，晉國用不着再發兵了。” 冬季的十二月初一，晉國滅掉了虢國。虢公醜逃到京師．晉軍返回途中在虞國駐紮，趁機襲擊了虞國，把它滅掉了。晉軍抓住了虞公和大夫井伯，把他們作為晉獻公女兒秦穆姬的陪嫁，但沒有廢除虞國的祭祀，并把虞國的貢物歸于周王室。

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