說到五帝，多數人的印象來自《史記》。黃帝家族姓姬，消滅蚩尤勁敵，發明車船貨币，研究生産工具，制定天文星曆，恩澤遍布大地，嫘祖是他的正妻，教民養蠶織衣，不再用樹葉蔽體，倉颉堪稱他的左膀右臂，傳說發明漢字是“倉老師”的功績。

随後是玄帝颛顼，他爹是黃帝二兒子昌意，颛顼鞏固了中華的根基，從他開始重男輕女，假如陌生男女相遇，女人必須躲避，否則将遭受暴力無情的打擊，放到現在看很不合理，更不用提女權主義，可是考慮那時的實際，男人的确是社會的主力，因此别這樣就把颛顼貶低，連偉大的屈原都自稱是他的後裔。

帝喾最終将堂叔颛顼接替，他的父親是黃帝的孫子蟜極，《史記》說他順天之意，知民之急，節約克己，守成禦敵，他管轄的中華大地，萬民滿意，樂業安居。帝喾還有一點很值得稱奇，他的幾個兒子相繼影響了中國的曆史軌迹，契是殷商的祖先被永遠銘記，還有一個兒子叫棄，也就是大周王朝的始祖後稷，而最不起眼的是摯帝，因為摯帝能力不濟，被認為沒有資格将天下治理，難算五帝之一，所以帝喾之後便是堯舜禹。

伊祁是堯帝的姓，放勳是堯帝的名，千萬不要說“伊祁放勳”來自東瀛，他管理的天下可謂四海升平，所以後人有人說堯時鼎盛，起碼沒有那麼多奸佞，這種說法當然不夠公正，在那個年代也不會出現财富過剩，自然也沒有太多的利益可争，雖說不見得有人禍折騰，但自然災害卻不可能安甯，所以堯的治理也不是簡單的平靜。這位傳說中聖潔的唐堯帝，當然也是帝喾的子裔，他進一步規範了道德倫理，眼看着驩兜共工放蕩不羁，三苗作亂還有鲧的治水不濟，都讓這位賢君又急又氣，忍無可忍地傳下旨意，讓女婿舜把他們發配到蠻夷，也有人說鲧是因為和堯舜争權奪利，才被當權者無情地打擊，畢竟鲧的父親據說是颛顼……

各種傳說難免有歧義，恐怕也找不到什麼萬分可信的證據，可堯帝的英明幾千年來一直被樹立，比如說他對于小過小錯并不嚴厲，允許贖罪可以用流通的貨币，拿錢買罪看似就是由堯所發起，然而他認為那會保護子民的生計，因此在堯逝世的頭幾年裡，據說老百姓如喪考妣，跟失去父母一樣舉國哭泣，僅憑他不将天下歸于自己，足以成就讓後世敬仰的業績。

堯之後該由誰接任？有人認為堯的兒子丹朱可以為尊，但堯卻認為丹朱愚笨，繼承人則制定給了舜，舜是堯的女婿，而且還娶了堯的兩個女兒為妻，之所以能接過禅讓這面大旗，不僅因為堯子丹朱不成器，更因為舜的能力和腦力，生父繼母和兄弟，天天設計着他的死期，可是舜似乎總有運氣，創造了種種生還的奇迹。上房頂修屋子父親把大火燃起，他可以事先準備好兩個鬥笠，當作兩扇羽翼，如同飛鳥般成功将火魔的躲避；入地挖井被家人埋在井底，企圖讓他窒息，可他依然有提前準備好的逃生之計，早有密道出口讓他從“死穴”逃離，回到家中不躁不急，看不出有任何怨怼的情緒，證明了聖賢嘴裡的孝悌：盡管有不仁的你，但我永遠不會不義。這就是舜帝，後人說他心胸像宇宙浩瀚無際，愛心像雨露滋潤大地。舜更大的功績，是對鲧的兒子禹重用不疑，最終讓萬民不再遭受洪水肆虐的侵襲。

禹也憑借其功績，最終成為了那個時代最後一位天下首領，但如果根據《史記》的說法，黃帝、颛顼、帝喾、堯、舜這五位賢君合稱為五帝，而大禹隻能算是夏朝的國君。可這裡面的問題是，大禹自己是沒有建立王朝的，是他的兒子啟接替他之後，才開啟了“家天下”的王朝時代，那麼，一個問題就來了，禹如果不算“五帝”之一，又不算夏王朝的建立者，那麼禹到底該是什麼身份呢？當然，這一切都隻是後人的傳說，目前還沒有找到什麼有力的考古證據，證明這些上古傳聞，所以，上古時代的“五帝”，很可能就是包括禹在内的六位君主，甚至都不算摯帝因為古人在統稱一些前輩名人的時候，經常會用三或五這些數字，但實際人選，又遠遠不止數字中定義的數量，比如大禹、商湯、周文王和周武王四個人，也被成為“三王”，至于春秋五霸，人選就更多了，公認的霸主，至少就有六七位。可見，這些名号的紀念意義，更加大于其實際意義。

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