明清家具研習社

如果說交杌是折疊式坐具的基礎，那麼交椅無疑是折疊式坐具的成熟形态，今個便來細細分說。

木金漆交椅 故宮博物院藏

從胡床到交椅

交椅，西域與中原交流的産物，由遊牧民族使用的胡床演變而來，古籍中亦有此論述：“漢靈帝好胡服，景師作胡床，此蓋其始也，今交椅是也。”

明黃花梨木圓後背交椅 上海博物館藏

交椅的造型是基于胡床而來，胡床的标準形制即以八根直材為基本構件，前後兩腿交叉，坐面由棕繩聯接交接點作軸，交椅則在此基礎上，略微增高尺寸，并加入靠背與扶手部件。

從宋墓壁畫上已經可以看見較為成熟的交椅形制，下部與胡床造型相一緻，上部則設靠背闆，且有小面積裝飾，扶手一順而下，形如卷雲。

左圖為唐準安靖王墓葬中的胡床線雕圖 右圖為江西樂平宋墓壁畫

宋朝時期，“交椅”之謂稱首現，不僅大量湧現，還演化出了不同形制，有直後背式、栲栳樣、太師樣等等。

直後背式交椅滿足最基本的倚坐功能，交叉的後腿向上延伸，一根搭腦将後腿與靠背上端連接起來。造型較為簡潔，且折疊起來頗省空間。

然而由于靠背的角度受限，交椅腿足交叉的角度大多較小，進而導緻打開來的椅面面積較窄，倚坐的舒适度一般。

黃花梨直靠背交椅 研習社藏

直後背帶扶手式交椅則一定程度上改善了倚坐體驗，其形制與躺椅相類似，主要用作休憩，一般見于較為私密的休息空間。

黃花梨帶枕直背交椅

栲栳樣交椅為宋代的流行式樣，宋張端義在《貴耳集》寫道：“今之校椅，古之胡床也，自來隻有栲栳樣，宰執侍從皆用之。”

栲栳，為柳條編制的一種半球形的盛物器具，栲栳樣即為圓後背式，是交椅中最高等級的形制，用于室内外公開場合。

黃花梨福壽紋交椅 研習社藏

栲栳樣交椅的上部與圈椅相似，以曲線為主，大腦扶手連為一體順勢而下，靠背有獨闆與攢接之分；

下部則與交杌一緻，以直線為主，整體形成鮮明的曲直對比，體現了特有的剛柔并濟和諧之美。

《魯班經》中的圓後背式交椅

太師樣交椅是在栲栳樣的基礎上發展而來，主要的區别在于靠背上的荷葉托首，《揮麈錄》有所提及，“用木為荷葉，且以一柄插于靠背之後，可以仰首而寝”。

明畫《春遊晚歸圖》中仆從所背交椅即為太師樣。

然此類交椅自宋代之後未被沿用，或與荷葉托首工藝繁瑣且實用性低有關。

《春遊晚歸圖》中的交椅

明清時期的交椅上承宋元，整體形制上雖未有根本性的突破，但在用材、工藝、裝飾和設計等方面有了較大的發展，整器材、型、工、文、韻俱佳，達到了前所未有的技術性、功能性與藝術性的完美統一。

并且圍繞着交椅的形制、裝飾和使用，逐漸形成了内涵豐富、等級嚴明的禮文化。

《蕉陰擊球圖》中的圓後背式交椅

從設計中的禮文化到使用中的禮文化

交椅蘊含的禮文化自設計之初便深深植入，首先便植于造型設計之中。

應用最廣的圓後背式交椅，造型上圓下方與傳統的天圓地方的思想相符合，展現了對天地的崇拜，将禮文化中“敬天畏天”的思想表現地淋漓盡緻。

黃花梨麒麟壽字紋圈背交椅

其次，反映于用材之中。依照清代宮廷交椅用材列表，不同的皇室成員享用不同的用材。

如太上皇使用金交椅，皇帝交椅以楠木制作，施金漆，皇太子則使用金交椅與金腳踏，直接體現了封建社會等級分明的禮文化。

交椅用材以黃花梨最佳，楠木次之，一般着以上漆榆木制作。

黃花梨直後背交椅 故宮博物院藏

再者，其裝飾亦能體現出禮文化内涵。交椅的裝飾主要通過結構部件本身來表現，可分為光素的和帶雕飾圖案兩類。

光素構件主要有腿足、搭腦、靠背闆、管腳枨、扶手、鵝脖等，一般通過自身形态或者構件間重複或對比的組合來取得裝飾效果，整體統一，風格樸素，流露出“天人合一”的思想。

黃花梨圓後背交椅

雕飾圖案較多出現在靠背闆、券口牙子、角牙等上面，如後背闆上常采用少量的雕飾、開光進行适當點綴，常用如意雲頭、螭龍、麒麟、葫蘆、山石靈芝、龍、鳳等紋飾作為裝飾題材。

這類裝飾題材大多為上層階級所使用，無形中又強化了禮文化中的等級觀念。

黃花梨交椅

此外，交椅在使用過程中亦流露出濃濃的禮文化，其一，體現于使用人群中。

在室内空間，交椅一般為地位較高的男性或者尊貴客人使用；而在室外，如行軍打仗或打獵中，隻限于為官最高者，如宋畫《中興瑞應圖》便有體現。

《中興瑞應圖》中将領坐于交椅之上

交椅逐漸演變成了權力地位的象征，“頭把交椅”之稱亦逐漸深入人心。禮文化的精神就是秩序，文椅對使用人群的要求無疑诠釋了“尊卑有序”。

其二，在不少明清皇帝的行樂圖中，交椅充當行儀寶座的角色，可見其等級之高。

如《弘曆雪景行樂圖》中，乾隆帝手持如意坐在交椅上，雙螭龍扶手，椅背及牙條施以大面積雕刻并髹金漆，腿足包鑲鋄金飾件，其精緻程度足見此椅具規格之高。

《弘曆雪景行樂圖》 故宮博物院藏

交椅還是國家最高權力象征的鹵簿儀物，《明會要》記：“明鹵簿之制……次左，金交椅一，金腳踏一……至于出行鹵簿，大略同前，稍引而長之”。

且一度是區分等級高低的重要儀物之一，是禮文化中的等級觀念的物化。

黃花梨交椅

其三，交椅的室内陳設也于無形中深化了禮文化的秩序準則。交椅大多設在廳堂中部，二椅間置有一桌，或背靠屏風，以對稱布局呈現出莊重嚴肅之感。

紫檀交椅

從胡床到交椅，是折疊式坐具的發展，更意味着垂足而坐的起居方式逐漸深入人心。自設計之時到使用過程，深植的禮文化更賦予了交椅僅次寶座的地位。

交椅之價值，不容小觑。

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