如今的我們，一離襁褓，便要直面矛盾，痛下決斷。

首當其沖，便是學業。

我們的祖上，雖束縛于封建科舉的體制，壓抑于經文禮教的桎梏，但卻也不失其自己的省心，免了抉擇的痛苦。

而如今的我們，俨然遭遇着“大道以多歧亡羊”的境遇。

從幼兒開始，公私立、文理科、國内外、本碩博，每一步都選得艱難無比，恰因命運的無常讓我們毫無必然的邏輯根據可以依附。

這世上大有由私出國一路淩駕同屆之上卻最終空抱個學位一事無成的富家子弟，也不乏平凡學途卻苦讀突圍最終實現人生逆襲的寒門學子。

同樣，輸于起點便落後一生，和把握起點一路高歌猛進的學子自然也不在少數。

在時代格調的推動下，理工科因其實用主義價值一度占據高位，文史科則被诟病為無用。

可有趣的是，在科技成果帶來的文明驚喜漸漸冷卻之後，人們還是得依靠那麼些琴音筆墨來镌刻人生。

向往國外的學術環境，也擔心缺少國内社會資源的獲取；渴望更高的學曆層次，又怕過長的學途耽誤了社會經驗與人生步調。

就這樣，人們各揣各的分析，以抉擇的方式開啟了學業。

為自己、為夢想、為未來的熙熙攘攘與利來利往。

美其名曰人生規劃，本質就是一種焦渴，這種焦渴毫無底氣，簡直就如同等待的開獎。

不過也恰因這有中獎的可能，人們也就“樂此不疲”了。

學業之後，有成有“廢”，有人完成一段順遂的人生充能，有人選擇遁入“學海”一生不出，還有人則半途便早早脫身。

但不論怎樣，人們都必将直面另一個抉擇：工作！

要麼直接或間接投身到社會生産中，實打實去創造社會價值；

要麼便讓那些創造社會價值的人們“養着”，參與到人文關懷的探讨中去；

還有便是去争取些政治權力，加入到公共服務隊伍之中。

原本，各有志向的人們應各歸其位，各得其所，讓文明的進步和心靈的整頓同步前行，可如今普通人的志向卻不得不在“生存邏輯”前讓步。

都市有都市的邏輯，縣城有縣城的邏輯。

我且試問，如今一個沒有太多背景獨身闖都市的年輕人，縱然抱着亮眼的文憑，拿着萬元級别的月薪，能夠在都市紮根嗎？

靠自己的能力去奮鬥，夢想總會實現的！

如果如今你還這麼想，那我隻能說敬佩你的天真。

這部分人除非有罕見的命格運勢，否則多年後多半會心灰意冷地離開，甚至淪為一個滿嘴怨言的“社會仇視者”。

那麼該怎麼做？其實很簡單：

1、搞關系。努力完成工作的前提下，每周都要抽時間去向上級表示，去蹭資源，去跻身到一個高價值的圈子中去，然後默默學習技能、積累資曆，等到時機成熟便向更高的地方跳槽，一步步往上走。

2、自我提升與積累人脈。空餘時間決不浪費在家中，或跟同為天涯淪落人的狐朋狗友醉生夢死、吹天侃地，而是不斷健身、學習、讀書完善自己，在健身房、圖書館、各種展覽、沙龍和聚會等健康的社交圈邁開步子積累各類人脈。

3、置辦房産。絕對不會長久把錢交給房東，盡早用心考察、請教，在都市邊緣但有潛力的地段置辦房産，作為一種短期過渡或投資，哪怕很小也沒有關系。

4、尋找婚姻。落腳都市最直接的方式莫過于找到一個本地的配偶，都不必太好，一個人品正常的土生小康家庭，就足夠助你紮根了。

這些人生思路，就是現如今紮根都市的不二法門，可若細品，是否一股濃濃的“功利味”？

可這就是現實。

工作中埋頭苦幹、任勞任怨的無私精神不得不抛棄；

“無友不如己者”得“不攀緣、不送緣”式平等社交不得不改變；

愛情與婚姻不能說分道揚镳，也已被摻雜過多心機而形同陌路了。

顯然，我們為了生存放棄了種種信仰，這種“價值主導”的人生觀念在漫不經心地否定我們自己的人生，我們創造出來為了服務于我們自身的種種價值，在漸漸綁架我們去反服務于它們。

多少人的幾十年青春奉獻給了一個房子？多少人年輕的身體耗損在了物質福利追逐的路上？

有錢人又如何？雖不必為房産而發愁，但照樣因搖搖欲墜的事業和位高權重的風險而常常難眠，子女與财産糾纏不清，家庭鬥争不息，倒不如一無所有者孑然一身，清清爽爽。

所以，又能怎樣呢？

一眼望去，命好的，風光一時；命差的，折騰一世，到最後也“好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真幹淨”。

漸漸地，看透這一切的人多了起來。

有的人辭掉工作，窮遊世界，自我放逐；

有的人逃離都市，回歸鄉野，采菊東籬；

有的人就地躺平，遠離内卷，灑脫人生；

有的人遁入佛老，抱樸守真，絕迹紅塵。

他們在向現實“宣戰”，他們在警醒世人。

可他們也終歸做不到絕對的快意人生，畢竟社會文化觀念的施壓是他們無法規避的，待青春褪色，他們也終要直面病老，到那時是否還需重新學習那“生存邏輯”呢？

這，便又是一抉擇吧。

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