詠歸圖·王承山繪

“四子言志”的故事是《論語》中字數最多，故事情節也最完整的篇章，無論在内容主旨上還是藝術形式上都占有重要地位。這則故事含括“孔子問志”、“四子述志”和“孔子評志”三個部分，充分彰顯了孔門弟子的鮮明個性。而在孔子對每個弟子志向進行點評與取舍的話語間，也體現了孔子“啟發誘導”和“因材施教”的教育思想。下面，我們就來看一下他們是如何言志的。

有一天，子路、曾皙、冉有和公西華陪孔子坐着閑聊。孔子說道：“别總覺得我年紀比你們大了幾歲，你們就拘謹約束。咱們今天有什麼說什麼，都說說自己的心裡話。平時你們經常歎氣，說沒人了解你們，沒人肯任用你們。現在假設有人了解你們，你們準備去做什麼？”在場的弟子中，子路的年齡最長，而且也确有能力。聽到老師這樣問，他就毫不客氣地搶先回答：“一個擁有一千輛兵車的國家，夾在幾個大國中間，外有入侵者，内遇饑荒。如果讓我來治理，隻要三年，就可以使人人都變成勇敢的戰士，而且懂得規矩。”千乘之國在春秋時期并不能算是一個小國，大概隻有齊、楚、秦、晉等國才能組織起超過千乘規模的軍隊。子路以千乘之國自許，表明了他對自己的信心。外有強敵壓境，内有饑荒困擾，而子路認為自己隻需要三年，就可以讓大家成為勇士。不但如此，還能讓百姓知道哪些事情可為、哪些事情不可為。

如何才能做到子路說的這兩點呢？如果換作孔子就會先足食，填飽肚子人們才有精力做别的、才會擁戴執政者；其次，要搞好外交，給自己預備緩氣的時間，一個挨餓的國家是不能打仗的；然後，定期田獵，搞好軍訓。孔子曾經說過兩句話，一句是“必世而後仁”，另一句是“善人教民七年，亦可以即戎矣”。從這兩句話中，我們能看出，做到子路說的那種情況該有多難。子路是一個不懂得妥協的人，對他來講，要做到這兩點還真有點難度。盡管子路确實有能力，但在這裡他還是有些高估自己的能力了。

孔子聽完子路的話，微微搖搖頭笑了，接着問冉有：“冉求，你呢？”冉有說：“一個縱橫各六七十裡或五六十裡的國家，如果交給我管理，三年後就可以使老百姓富足起來。至于修明禮樂，那就隻有等待賢人君子了。”這句話可以讓我們充分看到冉有的性格，有點謹小慎微，而子路的性格與他正好相反。孔子對兩個人的評價都是擅長政事，還都有着非凡的軍事才能。通過比較冉有和子路的回答，我們可以發現，子路治理國家的規模不僅比冉有的大，而且勝任的工作也多了一項。冉有認為自己沒有能力來教化人民，但子路認為做到這一點對自己來講是小菜一碟。

聽冉有說完，孔子微微沉思，然後又問公西華：“公西赤，你呢？”公西華說：“我不敢說能做到什麼，但是我願意學習。宗廟祭祀或諸侯國會盟、朝見天子，遇到這樣一些場合，我願意穿上禮裝戴着禮帽，在那裡幫着打打雜，做一個小小的贊禮人。”聽公西華說完，孔子又問曾皙：“曾點，你呢？”孔子和大家談話的時候，曾皙一直都在彈琴，“铮铮铿铿”的。曾皙聽到老師叫到自己了，将琴聲漸漸停了下來，手指在琴弦上一劃，發出一連串“铿铿铿”的聲音，放開琴起身說道：“我的志向跟他們三位有些不一樣。”孔子說：“這有什麼關系？不過就是都說說個人的想法嘛。” 于是曾皙就說了：“在暮春三月，春暖花開，穿着春天的衣服，和五六位成人、六七個少年到沂水裡洗澡，洗完後去舞雩台上吹吹風，曬曬太陽。等舒服夠了，就唱着歌兒回家去。”既然是言志，就說明這是曾皙喜歡做的事情，想過的一種生活。聽了曾皙的話，孔子長歎一聲說：“我贊成曾點的想法啊！”

曾皙等子路、冉有和公西華走了以後，問孔子：“老師您怎麼看他們三個人講的話呢？”孔子說：“不過是各自說出自己的志向罷了。”曾皙說：“那您幹嗎要笑子路呢？”孔子說：“治理國家要講禮讓，子路言語間全無謙讓之意，所以笑他。”治國以禮，而禮之用又在于和為貴，這就是孔子笑子路的原因。孔子又說：“那麼冉求所講的就不是國家嗎？怎麼見得方圓六七十裡或者五六十裡的地方就不是國家？”孔子的意思是治理大國和治理小國在本質上并沒有什麼不同。最後孔子說到：“難道公西華的意思是自己不夠資格管理一個國家嗎？宗廟祭祀，諸侯會盟，這些不都是諸侯需要做好的事情嗎？如果公西華隻能給諸侯做一個小的贊禮人，那誰能來做大的贊禮人呢？”

“吾與點也”，在“四子言志”的故事中，孔子是贊同曾皙的志向的。曾皙自己所說的“暮春詠歸”，主張的是“以禮治國”，他說的是禮治的結果，是太平盛世的圖景。與孔子的“仁政”、“禮治”、“教化”的政治主張相符。再從“為國以禮，其言不讓，是故哂之”這句話中，我們可以看出孔子是主張“以禮治國”的。

最後，在“四子言志”的故事中，更值得我們關注的是孔子的教育思想。在故事中孔子把教學活動分成了三個部分，先是問志，然後由弟子述志，最後孔子進行評志。在問志中，孔子“循循善誘”，鼓勵弟子暢所欲言；在弟子述志的過程中，沒有過多幹預，讓弟子充分自由表達自己的志向。這便是“啟發誘導”的教育思想，正所謂“不憤不啟，不悱不發”。在弟子述說完各自的志向後，然後依據每個弟子的能力來做出自己的判斷與建議，展現出孔子“因材施教”的教育思想。在故事中，孔子以言志教育來幫助弟子确立遠大理想，從而引導弟子踐行禮樂治國的根本之道。

作者：倪毅鋒 馮文浩 彭慶濤

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