接上期。

部首 “木”，讓右，所以左展而右收，也就是說“木”中豎左側筆畫要寫的舒展一些，而右側要收縮，中豎要長。從上圖四個原拓本來看，雖然此字有所模糊失真，但從《玉山草堂本》中還可以相對清楚的看出中豎為垂露豎沒有出鈎，從上圖名家臨寫的來看，這一點盧中南與康雍與原帖不同。

從整個字左右兩部分來看，左長而右短，這種情況下右偏旁應該盡量與左偏旁下面看齊，也就是說右偏旁“目”不能寫的太靠上了。

右偏旁“目”，左右兩豎，左細右粗，左低右高，左短右長；四橫又分仰覆，布白勻稱，從上圖原帖來看，中間兩小短橫沒有與左右兩豎相接，但從上圖名家臨摹的來看，中間兩小短橫均與左豎相接，一般情況下是接左而不觸右。

下面分别從鐘繇《白騎遂内帖》、王羲之《黃庭經》、智永《真草千字文》、柳公權《玄秘塔碑》、顔真卿《多寶塔碑》、褚遂良《雁塔聖教序》、趙孟頫《膽巴碑》、歐陽詢《皇甫誕碑》與董其昌《樂毅論》中選取了此字，來看一下他們對此字又是怎麼處理的，如下圖。

可以看出在讓右的處理上都是一樣的。部首“木”中間一豎或垂露或出鈎，不論是垂露還是出鈎，說明中間豎畫結束以後，是向左運筆的，根據行筆的走勢接着書寫下一筆畫撇畫。大多數書家在對右偏旁“目”中間兩短橫的處理為與左豎相接而不與右豎相接觸。由上圖可以看出，像鐘繇、王羲之、智永、褚遂良、董其昌對右偏旁右豎結束以後都有向左帶出的痕迹（或者說有一虛鈎），不但可以很清晰的看出運筆走勢，此種處理手法更不顯呆闆。右偏旁“目”左右兩豎分向背，由上圖可以很明顯的看出，柳公權取“向”勢，而歐陽詢取“背”勢；橫折處或方或圓，歐陽詢方筆較明顯。

從上圖可以看出，四個拓本中，此字隻有《李祺本》較為清晰。

《黃自元間架結構九十二法》：“左旁小者齊其上”，就此字來說，部首“日”應盡量靠上處理而不能跑到下面去。

右偏旁“軍”，垂露豎為柱，且為主筆，忌短，宜正；各橫畫之間分布要均勻，既有長短粗細變化，又分仰、平、覆，以别其勢，下橫相對略長以載上；中間“田”，上開下合，左豎輕右豎重，分向背。

下面分别從智永《真草千字文》、歐陽詢《皇甫誕碑》、《張玄墓志》、趙孟頫《六體千字文》、王铎《王維詩》與田蘊章《千字文》中挑選了此字，看看在處理方法上有什麼不同，見下圖。

從上圖可以看出，除智永外，其他書家對 “軍”下橫處理都寬于上面秃寶蓋；“軍”中間一豎，或垂露或懸針。右偏旁“軍”中間部分“田”左右兩豎在取勢上有三種情況：1、左略帶背勢，右略帶向勢，如上面圖中歐陽詢、趙孟頫、田蘊章對此處理方法。2、左右兩豎均相向，如上圖中智永、張玄墓志中對此處理方法。3、兩豎均相背，如王铎。

照，上下結構，上面又分左右，左右兩部分左低右高下齊，注意“刀”變體寫法，就此下面還會結合其它書家的處理方法進行詳細的對比分析。

下面四點,從此字來看,歐陽詢是左右相映帶,依次寫出,左三點向右,右一點向左。從名家臨寫的來看，田英章把左右兩點處理成了“八”字形。

下面分别從王羲之《黃庭經》、智永《真草千字文》、柳公權《玄秘塔碑》、 褚遂良《雁塔聖教序》、歐陽詢《皇甫誕碑》、顔真卿《多寶塔碑》、蔡襄《謝賜禦書詩》及趙孟頫《膽巴碑》《六體千字文》中選取了此字，看看各家在處理上有哪些不同。見下圖。

通過對比可以看出：

1、“刀”基本上有三種寫法：①一點一撇，撇又分長短，如上圖中王羲之、智永、褚遂良、蔡襄、趙孟頫及歐陽詢。②一彎頭撇與一橫折撇，如歐陽詢、柳公權及趙孟頫。③标準寫法，如顔真卿。

2、下面四點基本上有兩種寫法：①類似上面說的歐陽詢這種，左三點向右,右一點向左。②類似上面說的田英章這種，兩旁分八字。

從上圖原貼中“灼”字可以看出：部首“火”三點攢一起，均不予中撇相接，左遠右近，中撇帶直，先豎後撇，取背勢，腰略細。右偏旁“勺”撇婉轉而不出鋒，穿插于部首“火”右兩點之間，從上圖可以看出黃自元對此撇的處理與原帖不同，直硬而出鋒。

因此字在古代其他書家碑帖中很少見到，這裡不再作對比分析。

雲，在表示“雲雨”的“雲”時，繁體字是“雲”； 在表示“某某說”的意思時，繁簡同體。

從上圖來看，可以總結出，上（雨字頭）寬，下（雲）收束兩點。下面和其他書家對此字的處理來對比一下，看看有什麼新的發現，分别從鐘繇《宣示表》、王羲之《孝女曹娥碑》、智永《真草千字文》、柳公權《神策軍碑》、褚遂良《雁塔聖教序》、顔真卿《多寶塔碑》、趙孟頫《六體千字文》與歐陽詢《虞恭公溫彥博碑》《皇甫誕碑》挑選了此字，見下圖。

通過對比可以看出：

1、有關“雲”第二橫出現了兩種情況：①鐘繇、王羲之、智永、歐陽詢與褚遂良基本上是相對較短處理。②顔真卿、柳公權與趙孟頫卻寫的相對較長。我個人認為第一種處理方法較好，因上面“雨字頭”在橫向上已經放開了，下面不宜在展，宜收。

2、就是“雨字頭”裡面四個點的寫法，基本上可總結為四種：①歐陽詢、褚遂良、顔真卿為一類。②鐘繇、柳公權、趙孟頫為一類，四點相應。③王羲之，四點變兩點，為減寫法。④智永，左邊一點直接帶上去寫右點，右兩點連寫。

從上圖可以看出，除了《李祺本》，其它三本破損較嚴重。此字和“雲”的處理方法差不多，上寬下窄。下面左側部分省略一右短豎，右邊一橫變為點，不顯呆闆，最後一捺畫用筆較重。下圖為褚遂良《雁塔聖教序》“霞”字寫法，這裡不再多說了。

蔽，上下結構，下又分左右。同樣，除了《李祺本》，其它三本此字破損較嚴重。

從上圖可以看出：整個字上窄下寬。草字頭上開下合，宜縱。下面“敝”，左低右高；注意與上面草字頭筆畫之間的錯綜變化；記住左部分歐陽詢這種變體的書寫方法，經過這麼一處理，變的更加疏朗，更有精氣神了；反文旁一撇畫宛轉與左側點畫相互穿插，最後一捺畫較重，向右下伸展。

這個字在古代其他書家碑帖中很少見到，這裡也不再作對比分析。

虧，繁體虧。同樣，除了《李祺本》，其它三本此字破損較嚴重。

從上圖可以看出，歐陽詢不是按标準的繁體字書寫的，記住此寫法吧，我還分别從智永《真草千字文》、趙孟頫《六體千字文》與董其昌《樂毅論》中找到了此字（見下圖），更讓我想不到的是，四位書法大家的寫法竟然各不相同。

由上圖可以看到，董其昌對左側上下兩個撇的處理，可以說比較雷同，看上去有一種很不好的感覺，在這一方面就沒有歐陽詢與王羲之高明。我個人更喜歡王羲之這種處理方法，該避的也都避開了，書寫起來也不覺得别扭。注意右邊第一筆畫“點”的起筆位置，使左右兩部分很好的穿插在了一起，整個字不顯松散。

此字筆畫相對較少，上寬下略窄；左右兩豎，左低右高，左輕右重，左短右長，兩豎又分向背；三橫分布均勻，中橫與左豎似接非接，但不觸右，橫又分仰覆。

下面分别從鐘繇《宣示表》、王羲之《青李帖》、智永《真草千字文》、國诠《善見律》、柳公權《玄秘塔碑》、褚遂良《雁塔聖教序》《陰符經》、顔真卿《多寶塔碑》、歐陽詢《蘭亭記》《虞恭公溫彥博碑》、趙孟頫《玄妙觀重修三門記》與曾鞏《局事帖》中選取了此字，見下圖。

由上圖可以看出，左右兩豎多數情況下是左細右粗，但智永、褚遂良、趙孟頫、曾鞏打破了這一常規；左豎與上橫可接可不接；整個字的字形上寬下窄或上下等寬；中橫多與左豎相接，但不觸右。

從上圖原帖“月”字可以看出：左撇為豎撇與右豎相背；此字忌寬；從上面來看，左略低右略高；中兩豎與左撇相接，俱不觸右；三橫之間分布均停。

下面分别從鐘繇《薦季直表》、王羲之《智永集王字告墓文》、柳公權《玄秘塔碑》、國诠《善見律》、褚遂良《雁塔聖教序》《陰符經》、顔真卿《多寶塔碑》、歐陽詢《虞恭公溫彥博碑》、蔡襄《謝賜禦書詩》、趙孟頫《玄妙觀重修三門記》、宋克《唐人歌》與董其昌《黃庭經》中挑選了此字，對比來看一下與上面“月”字書寫有哪些不同，見下圖。

通過對各書家“月”字對比可以看出：多數左撇與右豎相背處理，宋克與董其昌除外，右豎取向勢；左撇與上橫可接可不接；撇輕豎重；中兩橫處理又有變化，姿态各異，中兩點非一字主要筆畫，在處理上可靈活一些，不失趣味。

這期的分享就到這裡了，希望大家喜歡！

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