婚姻，泛指适齡男女按照婚姻法在經濟生活、精神物質等方面的自願結合，并取得法律、倫理、醫學、政治等層面的認可，雙方共同生産生活并組成家庭的一種社會現象。

這裡面我大概要講三個内容，第一個講講一夫一妻制是怎麼出現的。第二個，就是為什麼會出現一夫一妻制？第三個，我來講一下中國的一夫一妻制的特點。

一夫一妻制它是什麼時候出現的，怎麼出現的？我們先來梳理一下人類婚姻的發展過程。最早它是群婚制的，不是對偶婚的。

什麼是群婚呢？就是說原始時代啊，一群男的和一群女的互相發生關系。他們為什麼要這樣呢，在遠古時代，個人的力量是非常小的，大家需要聯合起來，用這個集體的力量，一塊去抵禦野獸啊，獲取食物啊。

在群婚制之後，據說是有一個母權制時代，你比如說我們中國摩梭族的走婚，它可以說是一種女權制時代的遺迹。為什麼這麼說呢？這個走婚就是男的跑到女的家裡，兩個人有性活動之後就生孩子了。

但是呢，他們不結婚，生完這個男的就走了，因為這男的總換嘛，這就導緻了會有一段時間是隻知其母不知其父的情況。這個時候女性的社會地位是很高的，所以我們說走婚是母權制的産物。

在父權制出現之後，就有了一夫多妻制這樣的一種制度，這種變化是怎麼來的呢，這是因為人類的生産方式發生了變化，就是從狩獵、采集，向農業生産發生了轉變，男性成為了更主要的社會勞動力，男性在兩性關系中的地位也就上升了。

第一個原因就是人類的嬰兒哺乳期是特别長的。

隻是撫養孩子到他能夠獨立地行走什麼的，這些還比較快，但是讓孩子獨立謀生這個事兒，就需要很長時間。所以這是婚姻制度出現的一個首要原因。

然後第二個原因是恩格斯提出來的，就是說他是為了私有财産的繼承，人類在原始共産主義社會以後，他開始出現私有财産了，那私有财産怎麼樣傳承？給誰？

這個時候就是說他要把财産傳給他自己的骨肉，他自己的親生的孩子。就是說自從私有制出現以後，它就産生了這樣的一個需求，我要知道我有親血緣關系的孩子是誰？然後把财産傳給他。

那第三個原因，應當說是衍生的，是來要規範性行為，就是用一夫一妻的這種形式把人來固定下來，讓人的性行為不能夠随意地流動。這裡面有一種對對方的性的獨占，丈夫要獨占妻子的性，妻子呢獨占丈夫的性。

雖然現如今社會中我們提倡戀愛自由，但是其實在農村的一些地區，還是有很多這種封建思想的存在，也有很多女孩子因為沒有出去上學，年紀輕輕就已經為人妻母。

李銀河，中國社會科學院社會學所研究員、教授、博士生導師。中國第一位研究性的女社會學家，性學家，自由主義女性主義者。師從于中國社會學奠基人費孝通。美國匹茲堡大學社會學博士。

在《李銀河說愛情》中，她将用淬煉數十年的學術積累，最有趣味的講述方式，為你帶來一門關于愛與性的社會學課。

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