清朝皇室向來重視皇子的教育，嚴格要求皇子讀書。乾隆總結了皇父、皇祖兩代教育子女的成功與失敗的經驗教訓，特别加強了對皇子們的管束，達到了近乎苛刻的嚴厲程度。在清朝帝王中，乾隆的做派絕對是強硬且傳統的。

其後即位的皇十五子永琰便是在這樣的環境下成長的，他從6歲開始便跟随師傅讀書。每天天剛蒙蒙亮，永琰就被保姆從睡夢中搖醒，随着太監來到上書房接受嚴格的教育。永琰雖然不能算是一位有為的皇帝，可就讀書而言，卻是難得的勤奮認真。

乾隆三十七年，年僅13歲的永琰便學通了許多儒生一輩子也讀不通的五經。乾隆見孺子可教，然後又命工部侍郎謝墉教他學習今體詩，命侍講學士朱珪授他古文和古體詩。這段刻苦努力的學習過程，為他打下了較為堅實的文化基礎。

在衆多皇子中，永琰以“克勤力學”著稱，他曾經在回憶他的這段學習經曆時說，自己“悟性遲鈍”，隻有通過勤奮來彌補，笨鳥先飛，勤能補拙，這樣才能學到知識。年幼的永琰常常以不學為戒，因此無論是數九寒冬，還是三伏酷暑，每每學到深更半夜，還手不釋卷，當然他讀的都是聖賢的典籍。

長大後的永琰同樣強調“勤”，曾經說：“自天子以至庶民，如果都知道勤的重要性，那麼萬事就都能有條有理。如果不勤，那麼求學的人就會安于下流而不能進步。治理國家的人會惰于辦事而使政務荒廢，還怎麼能齊家治國平天下呢。”

永琰尚在年幼時，乾隆帝有一次見到他手上拿着一把折扇，上面的題畫詩句落款有“兄鏡泉”三字，詢問之後知道是十一阿哥的手筆。“鏡泉”是十一阿哥為自己取的别号。乾隆立即對小兄弟倆講了一番大道理：幹這種附庸風雅的事，實在不是适合皇子做的事情，皇子讀書，應該講求大義，使之有益自己立身，這些虛文都是讀書人的陋習，你們還在童年，應該加強修養才是，怎能學這種浮僞的東西？

乾隆皇帝為了防微杜漸，盡早地去掉他們這種尚在萌芽狀态中的不良習氣，特派人将這番話寫出來貼在皇子書房中的牆壁上，還讓他們“觸目儆心”，永遠不要忘記大清是以“國語騎射”為本的。

這番教訓，給了永琰非常深刻的印象，以至于嘉慶九年二月，已經做了皇帝的永琰也頒布了二道類似的上谕來告誡自己的子孫。他說：詞章之學，本屬末節，何況我朝家法世代相傳的是國語騎射。所以滿洲語言文字和騎馬射箭的武藝才是你們最為應該勤加練習的，如果以風雅自命，想與漢族文人學士比争高下，那就是舍其本而務末了。永琰這段話多麼像他的父親乾隆當年教訓他時的口氣，可見他當時的學習有多認真、仔細，做到了“無所遺漏”和“學以緻用”。

經過這麼訓練而且自己又好學的永琰，在長大以後，品格端方，為政勤勉，循規蹈矩，待人寬厚，而且能夠自我約束，他多少能體恤民生疾苦，一心想有所作為，做個好皇帝。

然而，乾隆算是一位明君卻算不得是教子高手，在他的高壓之下永琰苦讀聖賢之書，卻變得因循守舊而又書呆子氣。當年大清還是盛世之時的乾隆皇帝自然沒有料到，在他晚年時王朝已經發生了翻天覆地的變化。官場腐敗成風、人口迅速增長加上土地兼并嚴重，社會矛盾一觸即發，時刻危及着江山社稷。

面對這樣的局勢，熟讀聖賢書而又恪守傳統禮教的永琰根本無法應對，從後來他推行的一系列新政而最終失敗的結果中可以看出，作為皇帝，永琰沒有個性、生氣和雄才大略，他始終是一個勤勤懇懇但缺少才氣的儒雅仁愛之君。清朝的統治，不可避免地在永琰的手中繼續衰敗下去。

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