在前面提到的宇宙觀，生命觀，人體觀的基礎上樹立起來的人生觀是修心，修身，修行。三者是不可分割的統一整體，相互影響，相互促進。

修心的内容主要是自己不好的思想意識，欲望念頭。這些東西在修煉範疇統稱為人的執著心。佛家講:整個人的修煉過程就是不斷地祛除人的執著心的過程。道家也認為，為道日損，損之又損，以至于無為。在日常人生中，說自己沒有一點私心雜念，欲望偏好，是很難做到的，不現實。實際情況是，不但不可能沒有，而且很多，甚至有一種源源不斷的無盡感。因為人的生命不是一生一世，在漫長的演化過程中，每一生都形成了很多觀念，積存在潛意識裡，不定什麼時候就返出來，反映到大腦中。但是，如果我們時時保持修心的意識最為關鍵寶貴。因為人都有天賦的真與善的本性，這種本性能使人本能地具備鑒别是非，正邪，好壞的判斷力，感知真假的知覺力。這就是人的直覺。隻是有的人直覺強，有的人弱。比如，大部分人能很準确地看出别人的缺點，不好的動機，念頭，有的人甚至剖析的很透徹。但是，看自己又有些難度，往往模糊不清。因為我們自己也不純了，又是反觀内察。因此，修心需要學習聖賢的經書道法，需要名師衆生的幫助，需要實踐經曆中經驗教訓加以提高。

修身主要着眼于人各層空間身體的物質構成的純淨度。當然，心修不好，身體也不純淨。記得一位名人說，思想有多純淨，身體就有多幹淨。看小嬰兒的皮膚多細嫩光滑純淨! 因為在那個年齡階段，深層身體積存的雜質還沒有返到表面身體上。古代道家表明，人體也是一個宇宙。想想大宇宙中都有什麼，就說我們賴以生存的自然界中有多少雜七亂八的東西，有毒的動物等，人體中也是這樣。思想不好，執著欲望太多，壞事做得多，正能量就低，體内陰性的物質就多，如佛家說的業力；陰性的生命體必然也多，如細菌，病毒，陰性的動物等。陰陽也會失調。這又進一步影響分子身體對食物營養的正常吸收和代謝。由于吸收和代謝功能失常，又導緻身體的變形，如極瘦和極胖的體形等。因此，修心和修身是統一并進的。當然，現在醫學，美容，整形的技術也不低，對外在身體已經變異成形的部分也能起到祛除修正作用。但是，修身最根本重要的還是内在的身體。

修行着重點是自己的行為，動作，習慣。在這裡我把修口也歸入修行的行列。修口包括說話，吃飯等，是嘴的行動。如生氣時努力克制自己不說惡語，粗言，髒話。吃飯不要狼吞虎咽，暴飲暴食，饞嘴挑食等。聖賢經典中都有詳細的論述。修行的目标是做文明人。舉止文明，言行文明。不但是自己的身體各部位舉止文明幹淨美觀，也涉及到自己生活的居所文明幹淨美觀。戰争年代，饑餓時期，災難降臨，人很難做到文明講究。但是，在溫飽問題解決的和平年代，做文明人就是應該而且必須的。住在高樓大廈裡，房間亂的像廢品收購站，人和環境實在不搭配。過去歲月中，小時候養成的不衛生，不雅的習慣也要改正。有時覺得，如果在日常生活的方方面面能做到文明得體，有勻稱健康的身體，端正的思想，良好的心态，比在某一方面取得大成功更重要，更有意義，更滿意自信，更快樂幸福。一天我去足力健專賣店買鞋。女店主正巧和我同齡，雖然眼角顯得有點老，但是爽快的動作，勻稱的身材，白皙的面容令我好羨慕。做這樣的平凡人就很好。總之，一定要修行，要文明。一眼一行，時時處處事事，都要有修行的意識，要警惕自己言行文明，修正自己不好的習慣動作。

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