作為全球人口排名第二的鬧騰鄰居—印度，相信大家都不會特别陌生吧。随便說一些當地特色，大家就會更有印象，比如神油、牛尿、恒河、咖喱等等...

其實，說到印度的特色，那麼不得不提一下當地的“種姓”制度。印度這個國家，雖然經曆了諸多霸權的蹂躏與教化，但是“種姓制度”卻在這個國家源遠流長。這是一種基于宗教将人劃分為三六九等的“悲慘”制度。

他們等級劃分非常清晰，絕大多數的印度人，在他們降臨到這個世界那一刻起，就已經決定了他們的人生命運。

印度人

印度種姓制度源于印度教，又稱瓦爾納制度，是在後期吠陀時代形成的，具有3000多年曆史。這一制度将人分為4個等級，即婆羅門、刹帝利、吠舍和首陀羅。一張根據《梨俱吠陀·原人歌》所繪的瓦爾那等級：婆羅門是原人的嘴、刹帝利是原人的雙臂、吠舍是原人的大腿、首陀羅是原人的腳。至于賤民，則被排除在原人的身體之外。

印度窮人

在種姓制中，在金字塔頂端的第一等級是婆羅門，這個種姓主要歸屬于僧侶貴族，他們擁有解釋宗教經典和祭神的特權以及享受奉獻的權利，主教育，受衆刹帝利，負責壟斷文化教育和報道農時季節以及宗教話語解釋權；

僅排第二等級的是刹帝利，他們主要歸屬于軍事貴族和行政貴族，婆羅門思想的受衆，他們擁有征收各種賦稅的特權，主政軍，負責守護婆羅門階層生生世世；

基層中的第三等級吠舍，一般是普通雅利安人，政治上沒有特權，必須以布施和納稅的形式來供養前兩個等級，主商業；

而底層的就是第四等級首陀羅，這些人絕大多數是被征服的土著居民，屬于非雅利安人，由伺候用餐、做飯的高級傭人和工匠組成，是人口最多的種姓。被認為是低賤的職業。

除了上述四個等級之外，還有一種被稱之為“不可接觸者”的“賤民”，他們就是印度種姓制度下最底層—達利特（被壓迫的人），他們隻能從事最髒最累的活，比如掏糞、清理屍體等。

有一個毫不誇張的故事就是描述這些達利特的生活現狀：在部分落後村落，有一些人在路上總是鬼鬼祟祟躲避其他行人，這些人是不允許将自己的“影子”落在别人身上，否則就會遭來輕則打罵，重則杖斃的懲罰。

印度

有人肯定以為，先天條件（投胎技術）不行，可以通過後天努力來改變自身命運，但是在這片“奇葩遍地”的土壤上，這個改命的機制還真失效了。

很多人曾問，在印度劣等姓中假如出現一個富豪，能改變自己的種姓嗎？答案在古代是非常難，在現代依舊很難。

因為，你的出生就已經決定了你能在這個社會上從事哪些職業，大家都知道，發财無非就是“所擁有資源的再變現”，那些高複利的資源跟你壓根不搭邊，你還有什麼機會談發财呢？如果你真僥幸發了财，比如有人說的寫中獎了，即便如此，别人依舊不會認可你的出身，你想要突破就必須得到婆羅門等高階層的人承認才行。

如果不是對整個印度做出了傑出貢獻，那麼這幫人應該不會因為這點小錢而破壞能讓他們世世代代都能在“上帝般舒适”的享受保護圈。

印度人

從根本上去看，這種看似無理的制度，其實就是印度這幫上層人物為了世代剝削，通過壟斷相關權利，而環環相扣地不斷推動這種制度的根深蒂固與循環往複。

但是，作為基數越來越龐大的底層階級，在壓迫中越來越覺得煎熬時，相信遲早會有一把火，從裡往外把這個“爛瓜”給燒透了。

現在想想，其實印度哪裡需要咱們出動“打印機”，假以時日，等這些劣等公民中發出一聲“王侯将相甯有種乎”的赤耳呼聲，屆時，會有很多人自己親手“打印”吧。

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