詩仙的稱号，最初是屬于白居易的，為何後來變成了李白的呢？

之所以說詩仙的稱号曾屬于白居易，是因為這個稱号算是皇帝特許的。當時，白居易去世以後，唐宣宗李忱非常悲傷，于是便寫了一首詩來憑吊、懷念白居易。

在這首詩裡，有一句詩是“綴玉聯珠六十年，誰教冥路作詩仙。”什麼意思呢？就是說白居易哪怕是去世了，到了另一個世界，那也是詩仙。

這樣看來，白居易是詩仙那是闆上釘釘，鐵定的事了，因為皇帝都承認了，難道還能改嗎？哎，還真别說，這事兒皇帝說了還真不算，後人發現，李白才是最适合當詩仙的那個人。

為什麼這麼說呢，我們從以下幾個方面來看看為什麼說李白最适合詩仙這個稱号呢？

首先，我們來看一下李白這個外号的由來。在唐代，起初，“仙”是唐代的另一個詩人賀知章給李白取得外号。

當初，李白和賀知章在長安紫極宮相遇時，李白将自己的作品《蜀道難》拿給賀知章看，賀知章看完後，對李白就是一頓狂贊，說他是“谪仙人。”

這在李白的《對酒憶賀監二首》就曾寫道：“四明有狂客，風流賀季真。長安一相見，呼我谪仙人。”這正是李白“谪仙人”稱号的由來。

當然了，除了賀知章用“仙”來稱呼過李白外，李白的難兄難弟杜甫也寫了一首《飲中八仙歌》，其中有一句是“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”這樣，李白又與“仙”字挂了鈎。

因此，後來世人稱呼李白為詩仙，其實與賀知章和杜甫也有不少的聯系。畢竟文學作品的流傳，那是相當廣的，賀知章和杜甫的詩歌，口口流傳于世，最終被世人所熟知，因此，詩仙這個稱号也就逐漸與李白聯系了起來。

當然，這隻是其中一個小點而已，如果僅憑這一點就說詩仙這個稱号李白當之無愧，還是有點缺少底氣的，所以，咱們再回過頭來看，李白之所以能被稱之為詩仙，還是因為他有一個超級厲害的本事，那就是明明是凡間的東西，他卻能給你寫到仙界去，寫到天上去。

比如，普通的月亮，李白用一句詩“我寄愁心與明月，随風直到夜郎西”，愁心直接可以寄給天上的月亮，多浪漫，多有詩意啊。

又比如，普通的黃河水，李白卻能寫出“黃河之水天上來，奔流到海不複回”，本來凡間的東西，就這樣被他寫到了天上去，頓時感覺氣勢磅礴。

再比如，廬山的瀑布，很普通吧，很凡間吧，李白兩句封神“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，看看，普普通通的事物，再次被他寫到了天上去。這超然物外的想象力，簡直太“仙”了，這要說李白不是仙人，哪裡會有這麼神奇的想象力啊。

當然，除了想象力外，李白在酒酣狀态下寫的詩歌，也是仙氣兒飄飄。比如，他寫“興酣落筆搖五嶽，詩成嘯傲淩滄洲”，簡單一句詩，就能使得五嶽撼動，這麼大的氣勢，恐怕隻有神仙才能做到吧。

再比如，他喝醉酒以後，寫詩對朋友說：“我且為君槌碎黃鶴樓，君亦為吾倒卻鹦鹉洲。”我會為了朋友你把黃鶴樓敲碎，你也要把鹦鹉洲推倒給我。天，這是什麼神通，估計隻有神仙才能做到吧。

除了這些以外，咱們還能從李白的個性中看出他是一個靈動，仙氣十足的人，他為人特别潇灑，普通人可沒他那麼灑脫。

就拿潇灑來說，如果普通人一個人喝酒，那就是喝悶酒，一點兒情調都沒有，但李白呢，卻将這份孤獨演繹出了不一樣的韻味來。

“舉杯邀明月，對影成三人。”怎麼樣，邀請明月和他共飲美酒，不僅如此，他還把影子當做自己的舞伴，一時間，明月、他、影子，三“人”且飲且歌且舞，是不是超級灑脫呢？

當然了，李白除了灑脫，他還很驕傲。比如他在詩裡說“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。”孔子可是聖人級别的人物，他都敢笑，是不是很傲嬌。

再比如，他在詩歌中寫到：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”仰天大笑摔門而去，堅信自己是不平凡的人，是不是也很傲嬌，這種傲嬌，恐怕隻有神仙才會有吧，凡人怎敢這麼傲嬌呢？

除了這些以外，還有一點，從李白的詩歌中也能發現他與仙界有着千絲萬縷的聯系呢，舉個例子，我們小時候學過的一首詩《夜宿山寺》

危樓高百尺，手可摘星辰。

不敢高聲語，恐驚天上人。

瞅瞅，是不是隻要李白一大聲說話，就會被天上的人聽見呢，這除了是他站的高以外，是不是也是因為李白是“谪仙人”，偷偷下凡到人間呢？

再比如，他還寫過一首詩，名叫《經亂離後天恩流浪憶舊遊書懷贈江夏韋太守良宰》，在這首詩中，有這樣幾句：

天上白玉京，十二樓五城。

仙人撫我頂，結發受長生。

看看這幾句，李白将天上人間的宮阙，描寫的細緻入微，仙界的白玉京城，五城十二樓，重重疊疊，夢幻飄渺，多真實啊。

再來看後兩句，“仙人撫我頂，結發受長生。”什麼意思呢，意思是仙人曾撫着李白的頭發，傳授他長生之術。哈哈，多有韻味啊。

所以現在，你是不是終于知道，為什麼李白才能被稱之為詩仙了呢？

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