竹笛演奏中氣息的重要性?一、低音笛子的界定1、笛子為什麼分多支？，我來為大家科普一下關于竹笛演奏中氣息的重要性?下面希望有你要的答案，我們一起來看看吧!

竹笛演奏中氣息的重要性

一、低音笛子的界定

1、笛子為什麼分多支？

一架鋼琴可以彈出好多調式，一把二胡可以拉多調曲目，一支笛子也可以做到。

曲祥老師創作的《我的駿馬》，用F調或G調笛子，曲中兩次出現，筒音作低音2的主旋。全曲四分鐘，但其中用了C、D、E、F、G、A、bB調式，亦即筒音作123456b7七種指法。該曲結合了各種技巧，使奔放、豪邁、歡快之情盡顯“我”和“我的駿馬”之中。此曲絕對是一個上乘的七種調式轉換練習的佳作！

同樣是曲祥老師的創作作品，《走進快活嶺》、《向往》等等，卻分别用了D調和E調笛子，指法也出現了筒音作低音1和筒音作低音2（《走進快活嶺》）和筒音作低音3（《向往》）。為什麼？

當然是為了曲目立意的表達和作者情感的抒發，同時，也表現了中國民族樂器——竹笛（簡稱笛子）的這種“多支”風格的不同音色特點。

笛子不僅橫吹、哨吹法、有笛膜，還有一個特點就是多支而形成了“套笛”。一支笛子雖可以轉多種調式，運用多種指法，但由于所表現的風格不同，如昆曲與河北梆子、二人台與江南絲竹、南北派等的風格不同，加之表現手法與表達情感的需求的不同等等，僅有或者僅用一支笛子是遠遠不夠表現與發揮的。

笛子由于竹制，客觀上，竹質、粗細差異，使音的高低也不同。一般講按笛子制作的科學要求，竹子越粗，指孔間距越寬，調門越低，音調也越低；反之，亦然。這樣，笛子這種特殊的民族樂器，就形成了多支而成“套”的。

2、低音笛子的界定。

很多前輩、專家、名人、教授都對低音笛子的劃分與界定給出了答案。

一般在普通笛子中C、D、E、F、G、A、bB調式七支為一套，有的還要多一支bE調式為八支一套。無論七支，還是八支，抑或是更多支，一般以E調為臨界點或視E為中性，不高不低；比E高或低的泾渭分明的分出高音和低音笛子。C、D為普通套笛中的低音笛子，由于昆曲中多用C、D等低音笛子，故稱之為曲笛；F、G、A、bB為普通套笛中的高音笛子。由于河北梆子中多用高音笛子，故取名梆笛。

我界定的是普通笛子中C調為低音笛子，F、G、A、bB調為高音笛子。而D、E包括bE調為中音笛子。

随着笛子事業的不斷發展強大，尤其笛子的普及性與在民衆心中的認知度不斷升華；笛子的演奏風格也越來越多元化；同時，笛子制作工藝也開始進一步科學合理。這樣，演奏家的需求，作曲家的創新，便産生了低音A調笛子（有的稱A2——下簡稱大A），獨奏曲《深秋叙》、《花泣》等；低音G調（下簡稱大G），笛子獨奏曲《秋湖月夜》、《秋蝶戀花》、《行雲流水》、《妝台秋思》、《聽泉》、《斷橋會》（《斷橋會》是大G和小G兩支笛子）等等 。尤其大G調笛子獨奏曲多多；後來用低音F調笛子（簡稱大F）演奏王立平《紅樓夢》中的插曲《葬花吟》、《枉凝眉》等；再到後來出現了貝低音D調；乃至趙松庭老師研制的彎管貝低音笛子，較為多的是彎管貝C調笛子。

低音、貝低音笛子的出現，使笛子的低音之渾厚、哀傷、低怨、怅恨、愁緒之情的表現平台和武器更為豐富，為笛子提供了廣闊的舞台。而低沉、渾厚、纏綿、哀緒、仇怨、悲鳴再也不是箫的專利，笛子完全一展自己特殊的中國民樂的特色。

著名笛子演奏家蔣國基老師創作并演奏的彎管貝低音《醉蒼穹》更是用這種貝低音笛子懷念、吟頌、抒發對恩師的感恩之情，将趙松庭先生的畢生為中國笛子事業所做出的傑出貢獻盡情的傳播！

我創作的多首笛子獨奏曲，除《炫舞風筝》定調為小G笛子筒音作2外，其餘作品皆為低音或倍低音笛子獨奏曲。如《尋》、《思念媽媽》、《相思淚》用彎管貝低音C調笛子演奏；《風箫箫兮》用大G調笛子演奏。使我的抒情得以發揮（注：我的創作曲目，都是未公開發表過的。）

因此，低音、貝低音笛子的出現，确确實實使笛子的表現力，情感宣洩力以及對觀衆、對聽衆的感染力、凝聚力更加豐富、貼切、到位。

鑒于此，才得出了我對低音笛子的界定：

普通笛子中D、E調等為中音；F、G、A、bB調為高音；C調加上大bB、大A、大G、大F、大E為低音笛子；再低或更低的大D和彎管C調為貝低音笛子等等。

随着曆史的發展，笛技的提高，制作笛業的科學化，對于不斷變化的笛子自身來講，這種低音調式的界定也會發生些許變化。

二、如何練習低音、貝低音笛子

在我的觀念中，學吹練笛子，一般不應有大小高低之分。這裡的大與小、高與低是指笛子由于音調高低不同而形成了外觀上和調式上的差異。

中國民族樂器——吹奏之王、樂隊之首——竹笛，其特點：一是竹制；二是有笛膜孔，需貼笛膜張顯“水光潋影”、通透明亮。而有笛膜恰恰是與西洋樂器長笛和竹笛的胞兄——箫形成了鮮明顯著的對比與反差。竹制、笛膜、橫吹、多支即笛子四大特色。因此，由于音調的變化，竹子越粗，笛子音高與調式越低，如此循環，才出現了多支多調（統一以第三孔為1，即全按作低音5）之分，才會有笛子調式的高低音之分。這是客觀規律上的笛子多支多調之分。但若學練笛子乃至初學成或大成者，不應人為地說吹笛子隻能吹普通套笛中的任何一支調式笛，而不能吹奏低音、貝低音笛子。

笛者，凡笛子皆可吹奏，必須能夠吹奏，也一定要吹奏！放下大笛子，拿起小笛子照樣吹；放下高音笛子，拿起低音、貝低音笛子也能正常演奏，才可算得上相對合格的吹笛人。

當然，這要有一個學練的過程。下面我們就如何練好低音、貝低音笛子展開一番探讨。我的觀點如下：

1、循序漸進、循序漸大、循序漸粗、循序漸低。

有的笛友，在吹普通笛子中的D調就會感覺略吃力了，再吹C調笛就按不嚴指孔，吹不連貫了；有的吹大bB猶如脫胎換骨，到了另一世界般。

這個尴尬的過程肯定會出現的。因此，一定要循序漸進、循序漸大、循序漸粗、循序漸低。即由D到C，再由C到bB，熟練後到大A、大G等。

應該說C和大bB可視為一個階段，多多少少相對好練些，也好适應些。而到大A、大G又上了一個台階，提升了一個檔次，難度相對增大不少。

大A六孔（也有七孔的），難度在一二孔和四五孔之間，開始時會相當吃力，相對困難，尤其手“小”者，會百分百強調自己的手小。然而再小能小過唐俊橋、曾格格、陳悅三位著名的美女笛子演奏家的手？這個需要練，需要“掰”手指，需要勞其“指”骨、乏其“手”力，确實會有皮肉之苦。隻有練，才可成！

大G調的問題使笛技上的變化更多。

一是七孔，多了一個右小手指指孔而成為七孔笛子。七孔相對六孔已然難度系數陡增。

二是右手指法略變，多一小指，右無名指按的第二孔成為升6（全按作低音5指法），右手兩個手指的變化，使指法出現了些許變化。對此，必須要經過一番練習、一段時間的适應才能改變原來六孔指法的習慣。而且要練到輪換七孔大G和六孔大A之間無障礙，都順其自然就OK了。

到了貝D、貝C時又到了一個階段了。這個階段猶如登笛泰山之頂，“小天下”之笛太小！

但是，無論吹練低音、貝低音笛子到了哪一個階段都一定要循序漸進、循序漸大、循序漸粗、循序漸低。

2、長音是必修課。

先欣賞一幅對聯：

上聯：長長長長長長長

下聯：長長長長長長長

橫披：長長長長

從前有個賣豆芽的人，請村上的教書先生為他寫春聯。這個教書先生卻給他寫了幅古怪的上面舉例的這幅對聯。

這幅對聯共用了十八個“長”字。意思是主人家的生意都要常長常長，生長不止，越長越長，越長越長。該聯把漢字的通假、異讀等特點巧妙地結合起來，字面上顯得十分别緻，又表達了主人家的美好願望。

這幅對聯的正确讀法是：

上聯：chang zhang chang zhang chang chang zhang

下聯：zhang chang zhang chang zhang zhang chang

橫披：chang zhang zhang chang

在論述低音、貝低音笛子如何練習？長音如何錘煉中為什麼我在此引用了上面的一幅對聯？其用意何在？

我們暫且不表，先歸到低音、貝低音笛子如何練習長音的話題上來。

我在笛子淺談之二《基本功如馬拉松》中已簡述了對業餘學笛者長音練習的必要性的方法論。此文為什麼又進一步提出強調?

一是長音練習是吹笛人終生都要做也應做的，隻不過每個階段做的目的、做的時間多少不同而已。

二是此時的長音練習非彼時的長音練習，但是必須在彼時長音基礎上才會更加感覺長音的重要性；而有了彼時長音的基礎，才會有此時低音、貝低音的再練長音等的可能與存在。從彼到此，功力螺旋式上升，笛子調式音高卻逐漸向越來越低邁進。

接下來，我們就可探讨什麼是長音？長音的“長”如何考量與界定，這一多元論的問題。

長音，即一個或一組音符時值的相對延長，是音樂的一種表現形式，是人生理上一口氣吹奏笛子音長的長度标準。

我的觀點，長音的長雖說是相對的，但我認為應有個上下線或上下限。

下線即最低線、及格線，以4/4節拍為例，凡一個音符超過四拍的都可謂之長音。但我還是界定在八拍以上為長音。因此，長音的下線：4/4節拍的一個音符八拍以上（含八拍）謂之長音；

上線，我的界定量化加概念化的，即一般人生理呼吸的極限。這裡有兩層含義：一是人呼吸的硬氣功，即硬憋出來的氣息。而非用的循環呼吸；二是界定在笛子先輩、專家、名人、導師、教授等的經驗。

因此，長音的長的上線首先是自我極限，即挑戰人的生理極限；其次無論是普通笛子還是低音笛子，抑或貝低音笛子，都統一以筒音作低音5中的中音1為準，這樣，長音的上線可确定在35-60秒之間。當然，這個量化要視普通笛子和低音、貝低音笛子不同而有針對性的具體界定。

前些天，在一微信群看到著名笛箫演奏家劉一的一個剛收的成人女學生自豪地說劉一收了她，她很榮幸。并說，若一個長音達不到60秒，劉一老師（其恩師是俞遜發先生）是不會正式收徒的。

看來，大師們都很重視長音練習的。

對于長音的練習，還有一個熱議，即練習長音的目的是什麼？為什麼要練習長音？

我的觀點：

一是，長音是笛子之根、笛音之源，笛技之基。這一點是無庸解釋的。

二是，長音練習，是口腔上下内外肌肉形成的基礎，恰如健身、舉重、體操等運動員的身上肌肉鍵一樣，是靠科學、有效地方法練出來的。吹笛子的口腔肌肉也如此，通過長音練習，逐步減少口水，使口腔肌肉靈活，舌功能靈敏。同時，長音練習又是氣沉丹田腹式呼吸的開始。氣沉丹田也練就了腹部肌肉的形成。當然，長音練習是開門鎖，是敲山磚。上述口腔、腹部練就适應肯定不是一個長音完全可以解決、替代的，隻不過長音是基石、是橋梁與紐帶。

三是，長音練習更重要的是在練習過程中，鍛煉了氣力，磨練了意志，成長了毅力。在練笛子長音過程中，對自己的意志、品德、心靈都進行了錘煉和淨化！練習長音，經過了從練功到心裡的“我能行嗎？”、“我不行吧。”、“我為什麼不行？”、“我行了嗎？”、“我真的行了？”、“我行！”、“我真行！”諸多過程，尤其心靈上翻越了自我這座“高山”，挑戰了自我極限，增強了信心，不僅為練笛子，也為自己的人生之路開辟了新的道路！

四是，長音為各種技巧提供了展示的空間和舞台。如為腹震音、為跺音、為循環呼吸等等燒好了水，加滿了油。

五是，科學地練習長音，尤其為以後科學地循環呼吸打下基礎的同時，也鍛煉了身體。長音、循環呼吸是“另類氣功”，有益于身體健康。

我在我的笛子淺談之二《基本功如馬拉松》中談過長音練習，重複的在此不再贅述。

一是，低音5要重點練、反複練、堅持練，直到達标。一定一定要高度重視筒音作低音5的低音5的長音練習，對氣息的提升實在大有益處。

二是長顫結合、長震結合、長連結合、長與循環呼吸結合，直至長音與控制相結合，即長音練習能夠達到可強可弱、可高可低、可大可小、可長可短。

氣控，這便是練習長音的最終目的。長音的長是個量化概念，但長音練的目的從技術層面上講是——氣控自如！

長音練習要練到一個P（弱）、兩個PP（很弱）、三個PPP（最弱），進而分清不同程度的弱，即達到層次分明為最佳。

應該說長音的練習，要達到氣控自如的目的；而氣控自如的目的又是什麼呢？這就是學笛人乃至藝術家所追求的，即是在演奏中對樂曲的強弱氣控處理、達到高低分明、大小分明、長短自如。即抒發情感細膩，宣洩脈絡誠摯，感染他人真實。使技巧為内容服務，讓氣息伴音色飛舞。這才是練習長音乃至練習笛子的最終歸宿！

本節結束前，我們再來回顧本節開篇的那幅十八個“長”的對聯：

長 長 長 長 長 長 長

上聯：chang zhang chang zhang chang chang zhang

長 長 長 長 長 長 長

下聯：zhang chang zhang chang zhang zhang chang

長 長 長 長

橫披：chang zhang zhang chang

讓我們喜歡并承認練習長音，尤其在低音、貝低音笛子上練習長音的同仁、笛友們:

長音常長（zhang）達氣控，

美妙笛音傳觀衆。

3、由慢到快，以“慢”至“快”。

“慢”是位移的開始，是一切目标與夢想開始的始發站，是一切快的“奔跑”的動力與源泉；“慢”也是熟練掌握一切技巧開始的最好技巧。

科學的“慢”是一切達“快”彼岸的總方法。也是解決一切問題的總開關！

學習笛子，吹練低音乃至貝低音笛子，開始講的就是要慢練乃至科學的慢練。

當一個人的能量與能耐還不能駕馭自己的夢想時，就要俯首甘為孺子牛，實實在在慢慢耕耘，就要分階段、有步驟、按計劃地逐一分解實施，隻有這樣，夢想才會成為現實。

練習低音笛子也是如此，開始一定一定要慢下來練。先慢慢解決指法按不嚴的問題，然後從中音開始，進而練習低音乃至高音；從長音開始，進而過渡到顫音、泛音等；從慢慢的音階上下行連音開始，再到五七聲連音；五七聲連音也是從慢速開始，再到快速完成；長音從一口氣若幹秒開始，再到十秒、十五秒、二十秒、二十秒以上……

先連音後吐音，先單吐，再雙吐……

《姑蘇行》先把慢闆練好，再慢攻快闆；先練《妝台秋思》，再到《秋湖月夜》……

先清吹節奏準确後再配伴奏……

總之，這個慢和本章第一小節“循序漸進”是大同小異，隻是為了細化，才将其二者分為兩小節分别闡述。

慢與快是相對而言的，無慢則無快；不慢則不可能快。欲速則不達！

4、腹震音練習。

腹震音也叫氣震音，是通過腹部氣息的震動灌入笛聲中而形成的波浪聲音效果。

低音笛子練習腹震音效果最明顯，當然難度也相對大。

在練腹震音前，可先體會：①用力“哈！哈！哈！哈！”②做做打哈欠，即困時的一個常有動作；③學狗喘等等。體會腹部位置。這樣，再練氣沉丹田，即腹部，通過“嗚——！嗚——！”的長嗚來體驗氣沉的效果。在“嗚”哼唱後，再在笛子上試着“嗚”，即體會了腹部氣息氣沉丹田的感覺與效果。

在低音、貝低音笛子的腹震音練習，也應該從音階上下行開始。然後重點練習低音5(全按作低音5)，每天每次練習半小時以上直至練到滿意為止。

5、交叉進行，互補同助。

交叉進行練習是指：

一是低音、貝低音笛子剛開始就想把氣息練好，指法也練好，一切皆好——是不可能的。指法按嚴第一關。那麼先練指法按嚴；吹響吹長第二關，那麼就再練氣。氣指交叉反複練習，沒有絕對的誰先誰後，都是互補同進的。

二是本文論述的是低音笛子對氣指的提升作用。肯定是要在低音、貝低音笛子上練習。然而，這也不是絕對的，尤其我主張大bB與小bB，大A與小A，大G與小G三對笛子要交叉進行練習，對指法、對氣息、對各類大小笛子的适應能力都會大大的提升。

同時，大A與大G也一定要經常交叉練習，這樣再學吹《深秋叙》、《秋湖月夜》等，也會順暢些了。也由此向更高層次發展。正可謂:橫看成嶺側成峰，長短粗細略不同。欲識笛子真面目，隻緣身在竹韻中。

三、低音、貝低音笛子練習的提升作用

我将吹練低音、貝低音笛子的提升作用重點概括如下：

一是，毫無疑問對氣息、氣控的提升會大大升級，而且是提升中占首要地位的。吹練娴熟低音乃至貝低音笛子再吹小G、小F等就有種輕而易舉之感，或往往不在一個檔次上的感覺。

運動員，尤其短跑運動員為了提升速度，提高質量，會進行一個綁沙袋練習，平時綁沙袋跑，一旦拿掉沙袋後，身輕如燕，确有飄飄然“飛”起來感覺，正可謂“好風憑借力，送我上青雲”。

建築工人中的瓦匠師傅在表演賽上抹一面大牆時，身着西服革履。待收工時，牆面質量平而亮、快而光，自己的身上又未有半點污泥，這是真功夫。

吹笛子亦然，吹練低音、貝低音笛子後，再吹梆笛，實在有氣指舌唇，運用自如之感！

二是，對活指的提升也毫無疑問。開始練時，吹到大A嫌手小，吹到大G恨指拙。

若吹到貝D、貝C（一般八孔）就更感覺力不從心，指不分瓣了。

葡萄熟透了——甜！低音笛子熟透了——爽！經過刻苦努力，當氣指發生巨大進步、笛藝大大提升後，那時才真的是甜爽甜爽的！

三是，對氣指舌唇的綜合能力大大提升。笛子是綜合能力的體現，因此，當娴熟的在低音、貝低音笛子上張力盡顯、老練皆現時，綜合能力的駕馭能力也就大大提升。

四是情感抒發有了宣洩點。箫，可娓娓道來，可微微細語，可聲聲低怨，可戚戚哀歎。那麼，學會低音、貝低音笛子後，箫之可做到，低音笛子更可抒發。再吹《葬花吟》淚水會濕打笛管，在月光夜色湖畔上演奏《秋湖月夜》就會想起俞遜發大師之傑出而偉大，贊美祖國山水之秀麗。一曲《深秋叙》使自己情不自禁，又使自己情何以不自禁？《妝台秋思》怎一個“思”字了得！

因此，掌控了低音、貝低音笛子，情随笛變，情在笛中。不僅尋覓到情感的宣洩點、爆發點，也找到了情感抒發的支撐點與落腳點。

四、低音、貝低音笛子練習八戒

練習低音笛子過程中應該注意什麼呢？我将其概括為“八戒”。為什麼是“八戒”呢，我們先了解下“八戒”的來曆。

中國四大名著之一，吳承恩的《西遊記》經過電視連續劇《西遊記》的傳播在我國已家喻戶曉。書和劇中的豬八戒在國民印象中打下了深深的烙印。

八戒是《西遊記》中的人物。觀音菩薩賜法号“悟能”，被西天取經的唐僧收為二徒弟後，為讓其繼續戒五葷三厭（有作宴），起了個别名叫“八戒”。

此八戒原來是天庭玉皇大帝的天蓬元帥，主管天河。因醉酒調戲嫦娥而被玉皇大帝貶出天界到人間投胎，可又錯投豬胎，嘴臉與豬相似。下凡後，栖身雲棧洞，自稱“朱剛烈”。他會天罡三十二變身術，能騰雲駕霧，使用的兵器是九齒釘耙。唐僧西天取經路過高老莊，豬八戒被孫悟空收服，八戒從此成為孫悟空的幫手，一同保護唐僧去西天取經。

為了讓豬悟能一心伴唐僧西天取經，故唐僧讓其戒五葷三厭。五葷三厭屬宗教戒條，信徒不準食用。

五葷：即五辛，指五種辛味蔬菜，包括大蒜、小蔥、韭與渠（形似蘿蔔味如蒜）等。

三厭：道教把雁、狗、烏龜作為不能吃的三種動物，列為教條。厭，在此是不忍食之意。

不過，這五葷三厭是佛、道二教的混合物。佛教的“八戒”全稱為“八戒齋”，是佛教為在家的男女教徒制定的八項戒條。包括不殺生、不偷盜、不淫欲、不妄語、不飲酒、不眠坐華麗之床、不打扮與不觀聽歌舞、正午過後不食。

豬悟能雖稱“八戒”，但始終是八不“戒”。關于“八戒”還有諸多傳說與版本，我們不再贅述，回歸本題。

低音、貝低音笛子練習要做到八戒，我在“八戒”中或有重點地概述。

一戒“亂”。練雖可嘉而亂終将棄。這裡所講的“亂”是漫無邊際，毫無章法。低音、貝低音笛子練習一定要有目标、有計劃、按步驟、分層次進行。根據自身的情況進行規劃。從“低音”的等級看，如先吹C調笛子，把C調練好了，再逐一練習大bB；然後重點攻大A以及大G。大A、大G吹好了，低音笛子基本可以。至于貝D、貝C那要看條件允許否。到了彎管貝C八孔時則又上了一個檔次，更要刻苦練。

從突出每個低音、貝低音笛子重點看，如當練習六孔大A笛子時，重點練習音階和按嚴指孔上，如大G笛子練習時，重點在右（右式）手小指上和與六孔笛子右手的指法變化上。

從氣息上看，長音、顫音、腹震音練習是必修課。

等等。階梯式、遞進式，有章可循，分段實施，突出重點，成功在即。

二戒“貪”。貪多嚼不爛。“亂”是亂彈琴，“貪”是恨自己為什麼不再多長兩隻手、一張嘴，恨不能挂長繩系此西行之飛日！必須要學會吃螃蟹功。吃螃蟹沒有狼吞虎咽的，都要細心逐一消化不可。

三戒“快”。我在我的《基本功如馬拉松》中已專門對此進行了概述。一句話：欲速則不達。

四戒“懶”。天道酬勤，都會說！真正做到勤奮則需要用汗水來實踐、去實現。沒有夢想“勤”則無動力源，勤也僅是個五分鐘熱血。因此，心有夢想，勤奮向心；心有夢想，勤奮為夢。同時，勤能補拙，勤能補愚，正可謂笨鳥勤先飛。

五戒“花”。所謂花，即不專一，朝“琴”暮“竹”。其實，愛好廣泛，練就一身才藝本無可厚非。但還是應該在一個階段上專心緻志，從一而終！

六戒“裝”。即眼高手低，說多吹少，裝腔作勢等。練功，尤其練到低音、貝低音階段中更要實實在在，實練真練。

七戒“涼”。這裡想從健身和吹練笛子角度略講一二。“飽吹餓唱”，笛子是吹管類樂器，屬“吹”的。空腹是絕對不可以的。當然，也不是說飽吹就是吃飽了就吹，仍然要按醫學、健康學來進行，飯後至少半小時再吹練，但絕對不可以空腹吹。空腹練，久而久之會做病的。從健身益體看這笛子還不如不學。尤其低音笛子和貝低音笛子更不能空腹吹。

其次是不能食飲生水、冷水、涼水等。吹笛子用的是氣息，用的是肺功能、腹部與喉腔、口腔等器官，但供這些器官的是心肝腎胃脾等。練笛子，尤其練低音、貝低音笛子更加用力、運氣情況下，口渴了一下子澆一瓶子冰凍水，這無疑會對五髒六腑這個人體鍋爐是一種不好的做法，久而久之不得病才怪！應該指出，練功時，尤其練長音、練循環呼吸時，一杯熱水，練中喝，喝中練，就會微微出汗。如此循環往複，良性循環，排汗排尿，久而久之對提高笛藝，健身益體大有益處。可謂笛技、健身同升共益！因此，練笛子一定要科學地練，有益于身心健康地進行。

八戒“酒”。李白鬥酒詩百篇。盡管如此，引申為經常喝酒吹笛子我還是不贊成。喝酒喝多一次，影響三天練功，甚至更多。尤其對練功意志的摧殘更惡劣。因此，練功還是不喝酒為上策。

綜上八戒，其宗旨一個：練功是硬道理！真練是硬道理！練好是硬道理。那麼，就要自律。“吾日三省吾身。”今天我的計劃完成沒？我還有哪些差距？我應注意哪些？我離夢想還有多遠？進而找出差距，努力再練，為自己加油！

武建全

2016年10月13日初稿

2016年10月22日八稿

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