我們常說眼見為實，耳聽為虛，當你對某件事情把握不準時，是否有做到考察實踐呢？還是人雲亦雲，随波逐流呢？

九百多年前的蘇轼給出了他的答案，當對某個問題心存疑慮時，應當實踐求證，而非盡信書或者道聽途說。

01.

蘇轼一生仕途不順，幾經貶谪，當年蘇轼谪居黃州時，常與兒子蘇邁一同讀書。一次，蘇轼和兒子探讨“石鐘山”名字的由來，蘇轼翻遍古書，也沒能找到一個令他信服的解釋。

後來長子蘇邁要到德興縣當差，蘇轼送他去湖口，得以親曆石鐘山，心中多年的疑團終于得以解開，東坡居士揮毫寫下了千古美文——《石鐘山記》。

他從這次遊曆當中，得出一個結論，“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？”，告訴我們要敢于質疑，保持問題意識，反對臆斷，注重考察，這種精神至今仍具有現實意義。

《石鐘山記》全文共三段，圍繞質疑（遊因）——解疑（遊曆）——結論（遊感）展開，結構清晰而又層層遞進。全文由思而行，由感而發，夾叙夾議，是為因事說理的千古名篇，不管是其思想還是其文筆，都值得我們好好學習。

文章開篇直扣主題，提出了郦說和李說，而關于石鐘山的這兩個說法，作者均持懷疑态度，為下文遊曆石鐘山做了鋪墊。

《水經》雲：“彭蠡之口有石鐘山焉。”郦元以為/下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說也，人常疑之。今以鐘磬/置水中，雖大風浪/不能鳴也，而況石乎//！至唐李渤/始訪/其遺蹤，得雙石/于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，餘韻徐歇。自以為得之矣//。然是說也，餘尤疑之。石之铿（keng）然有聲者，所在皆是也，而此獨以鐘名，何哉//？

《水經》說：“鄱陽湖的湖口有一座石鐘山在那裡。”郦道元認為石鐘山下面靠近深潭，微風振動波浪，水和石頭互相拍打，發出的聲音好像大鐘一般。人們常常懷疑此說法。（人們做了一個實驗），把鐘磬放在水中，可即使是大風大浪也不能使它發出聲響，何況是石頭呢！

到了唐代李渤才訪求石鐘山的舊址。在深潭邊找到兩塊山石，敲擊它們，聆聽它們的聲音，南邊那座山石的聲音重濁而模糊，北邊那座山石的聲音清脆而響亮，鼓槌停止了敲擊，聲音還在傳播，餘音慢慢地消失。他自己認為找到了這個石鐘山命名的原因。

但是這個說法，我更加懷疑。敲擊後能發出聲響的石頭，到處都這樣，可唯獨這座山用鐘來命名，這是為什麼呢？

第一段思維導圖

02.

于是就有了第二段的遊曆解疑。第二段寫了四層意思，第一層交代了時間，以及作者能有機會親曆石鐘山的緣由。

元豐七年六月丁醜，餘自齊安/舟行适臨汝，而長子邁/将赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者

第二層說了白天時，寺僧給“我”解疑，做法和唐代李渤一樣，“我”笑而不信。

寺僧使小童持斧，于亂石間/擇其一二扣之，硿硿焉。餘固笑而不信也

問題沒有得到解決，于是就引出了第三層，晚上時，“我”和兒子乘舟遊于絕壁之下，親自探尋石鐘山命名的由來。

至莫夜月明，獨與邁/乘小舟，至絕壁下

作者描繪了滲人的夜景，由近及遠，有動有靜，讓人有身臨其境之感。

大石側立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘(hu)，聞人聲亦驚起，磔磔雲霄間；又有若老人咳/且笑于山谷中者，或曰此鹳鶴也

這三句夜景寫得生動且語言富有變化，值得背誦學習

環境如此恐怖，“我”正心驚想要回去，忽然巨大的聲音從水上發出，聲音洪亮像不斷地敲鐘擊鼓。船夫很害怕，腿在打顫。

餘方心動欲還，而大聲/發于水上，噌吰(cheng hong)如鐘鼓不絕。舟人大恐

我反倒不怕了，我慢慢地觀察，山下都是石穴和縫隙，不知它們有多深，細微的水波湧進那裡面，水波激蕩因而發出這種聲音。

徐而察之，則山下皆石穴罅(xia)，不知其淺深，微波入焉，涵澹澎湃/而為此也

船回到兩山之間，将要進入港口，有塊大石頭正對着水的中央，上面可坐百來個人，中間是空的，而且有許多窟窿，把清風水波吞進去又吐出來，發出窾坎镗鞳的聲音，同先前噌吰的聲音相互應和，好像音樂演奏。

舟回/至兩山間，将入港口，有大石當中流，可坐百人，空中/而多竅，與風水相吞吐，有窾坎镗鞳(tang ta)之聲，與向之噌吰者相應，如樂作焉

“原來如此！”“我”心中大樂，于是笑着對蘇邁說：“你知道那些典故嗎？那噌吰的響聲，是周景王無射鐘的聲音，窾坎镗鞳的響聲，是魏莊子歌鐘的聲音。古人沒有欺騙我啊！”

因笑謂邁曰：“汝識之乎？噌吰者，周景王之無射也；窾坎镗鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不餘欺也！

第二段思維導圖

03.

第二段遊曆到此結束，作者的疑問得以解開。進入第三段結論遊感，總結此次收獲。

任何事情不用眼睛看不用耳朵聽，可以隻憑主觀臆斷去猜測它的有無嗎？

事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？

郦道元所看到的、所聽到的，大概和我一樣，但是描述它不詳細；士大夫終究不願用小船在夜裡在懸崖絕壁的下面停泊（畢竟夜景很滲人，沒幾個讀書人有這個膽量），所以沒有誰能知道；漁人和船夫，雖然知道石鐘山命名的真相卻不能用文字記載。這就是世上沒有流傳下來石鐘山得名由來的原因。

郦元之所見聞，殆與餘同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也

然而淺陋的人竟然用斧頭敲打石頭來尋求石鐘山得名的原因，自以為得到了石鐘山命名的真相。

而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實

我之所以記下以上的經過，歎惜郦道元的簡略，嘲笑李渤的淺陋。

餘是以記之，蓋歎郦元之簡，而笑李渤之陋也。

好了，全文解讀完畢，大家在理解的基礎上，結合思維導圖分層背誦，保證你背得又快又牢！

全文思維導圖

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另外，關于石鐘山的說法，再普及一點小知識。

1.風水聲如鐘。由于山體是石灰岩構成，在各種水的沖刷溶蝕下，山的下部臨水處的表面形成許多縫隙洞穴，當水位處在一定高度，又有适當的風力和相應的風向時，縫隙洞穴就會“與風水相吞吐”，發出敲鐘一樣的聲音。北魏郦道元和北宋蘇轼就是持這種因風水聲而得名的說法。但這種聲音需要水位、風力、風向諸條件都合适才會發生，不是随時随地都能聽到的。

2.石聲如鐘。山石，特别是溶洞地區的石鐘乳、石筍、石柱等，用槌敲打，是會發音的。所謂“南聲函胡”是沒有形成岩溶洞穴的岩石發出的聲音，“北音清越”是洞穴發音的岩石，或碳酸鹽再沉澱時形成的形态奇特的岩石敲擊時發出的聲音。唐代李渤就持這種因石聲得名的說法，近人也有支持這種說法的。

3.山形如鐘。石鐘山下部山體，由于地下水和江湖水的沖刷溶蝕，形成溶洞。《石鐘山志》記載：“上鐘崖與下鐘崖，其下皆有洞，可容數百人，深不可窮，形如覆鐘。”明、清時就有人持這種以形得名的說法了。不過江湖水位的季節變化和年變化比較大，高低相差達十幾米，隻有水位非常低時，人們才能進入洞内，從内部領略“覆鐘”的形象。

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作者介紹：語文老師，專注分享古詩文背誦技巧，以及各類有用又有趣的小知識。更多精彩幹貨，可移步主頁翻閱哦[可愛][可愛]！

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