在我國，絕大部分人的姓隻有一個字，如王、李、張、劉、陳等，我們稱其為單姓。當然也有人的姓有兩個及兩個以上的字，如上官、東方、主父、諸葛、歐陽等，這種姓我們就稱之為複姓。今天我們所要講得就是複姓。

位于河南新鄭的黃帝塑像，黃帝出生于軒轅之丘，故号軒轅氏。他的一支後裔後以軒轅為氏，由此誕生了“中華第一姓”軒轅。軒轅便是複姓之一。

複姓，作為姓氏的一種，其誕生曆程并不特殊，它與單姓同樣都是中國姓氏文化形成發展的結果。就來源來看，複姓有以下幾種：

以國為姓：代表姓氏有鐘離、淳于等。在周朝時期，伯益的後人在今安徽省鳳陽市一帶建立了鐘離國，後在春秋時期被楚國所滅。為了紀念故國，其國人遂以國名為姓，鐘離由此得姓。而淳于國乃是春秋時代的一個小國，同樣在亡國後以淳于為姓。

以邑為姓：代表姓氏有令狐等。相傳在西周時期，一位名叫魏顆的人屢立戰功，周王在論公行賞時，将他封到了令狐邑，後來其後裔以邑為姓，得姓令狐。此外，段幹、梁丘、上官、羊舌這些複姓也屬于這種情況。

以居住地為姓：代表姓氏有闾丘、東郭等。齊國有一位名嬰的大夫居住在闾丘，時稱闾丘嬰，後人遂以“闾丘”為姓。南門、西門、南宮也屬于這種情況。

除了以上幾種得姓方式外，複姓還有些從由官名、爵系、山水之名、職業而來。如司馬、司空、司寇、司徒、太史便是從職官名而來。公孫、仲孫等複姓則是由爵系而來。而澹台則是春秋時期孔子的弟子南遊長江，居于澹台山(今山東省嘉祥縣)後以山名為姓而來。

應該來說，複姓在我國的姓氏舞台中一度占據着非常重要的角色。在中國古代，複姓是極其常見的姓氏，東方朔、上官婉兒、西門慶、諸葛亮我們可謂耳熟能詳。縱觀整個曆史長河，複姓的名人更是不可勝數。在宋代人編制的《百家姓》五百零三個姓氏中，複姓就有六十一個。而在明朝甘為霖所着的《廈門音新辭典》近兩千餘個姓氏中，複姓也占據了三百一十七席。

然而自明代以後，在複姓單音化的趨勢下，大部分複姓簡化成了單姓，如“歐陽”簡化為“歐”、“申屠”簡化為“申”、“公孫”簡化為“孫”、“馬服”簡化為“馬”等等。正是在簡化思想的主導下，我國的姓氏文化遭到了極大的摧殘。直至今日，我國現存的複姓僅有81個。就今天而言，複姓人口隻占我國人口總數的極少部分，在按人口多少而定的新百家姓中，複姓更是沒有一個入圍。

伴随着中國計劃生育這項政策的推行與繼續，中國原本就很少的複姓人口将會越來越少，而這極有可能就是中國複姓文化的滅頂之災。如果現在不加以保護與扶持，流傳數千年的複姓文化恐怕将極有可能走向終點。

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