初中議論文論證思路的答題格式?初中議論文閱讀高頻考點，我來為大家科普一下關于初中議論文論證思路的答題格式?以下内容希望對你有幫助!

初中議論文論證思路的答題格式

初中議論文閱讀高頻考點

"分析論證思路"問題解決四步法

在中考的試卷中，"分析論證思路"是一個高頻考點，又是一個難點，有很多同學往往不能得滿分，其實這些知識點也是有規律可循的。隻要掌握了一定的方法，相信這些問題也是可以迎刃而解的。我們以2018年海南中考語文命題所用的議論文為例，說說如何解決這一問題。

（一）_____________________________

朱萬曙

①林語堂曾說："讀書，開茅塞，除鄙見，得新知，增學問，廣識見，養性靈。"讀書可以使人增長學問見識，領悟為人處世的道理，即"開茅塞，除鄙見"，這是閱讀大多數書籍都可以帶來的好處。讀書還可以"養性靈"，這種好處，則非品讀經典而不可得。品讀經典可以養成知識豐富、道德高尚、情趣健康的性靈，可以讓人生從浮躁走向甯靜、從淺陋走向優雅。總之，品讀經典可以培養高尚心靈。

②何謂經典？唐代史學家劉知幾說："自聖賢述作，是曰經典。"他認為，古代聖賢所述所作的就是經典。這個解釋有些道理。聖賢的思想往往能夠洞穿古今，必然是經典。但問題又來了，聖賢何以成為聖賢？實際上，還是靠其著述留存後世，為後人所接受、認可、推崇。有學者曾總結過經典的特性：傳世性、權威性、耐讀性、累積性。可以說，經典之所以成為經典，關鍵在于其蘊含的思想精髓能觸及人們的心靈。它們代表着時代精神，能夠穿越時空、啟迪後人。因而，經典是曆史選擇出來的最具價值的書籍。

③品讀經典，人們可以沐浴思想的光華，感受聖賢哲人的思考。 孔子所強調的"仁者愛人"，一直是中華民族寶貴的精神财富，在今天依然具有不可替代的價值。 又如，馬克思、恩格斯的著作曆來為共産黨人所推崇，百讀不厭，回味無窮。品讀馬克思、恩格斯的經典著作，不僅有助于我們用辯證唯物主義和曆史唯物主義的立場、觀點、方法來研究人類社會的各種現象和問 題，而且可以引發我們對世界觀、人生觀、價值觀的深入思考，啟迪智慧，蕩滌心靈。

④品讀經典，人們可以穿越到遙遠的古代，仿佛身臨曆史現場，感受古人的風采。《史記》中荊轲刺秦王，一番悲壯，一幕驚險。從《史記》中可以看出，作者司馬遷的追求是"究天人之際，通古今之變，成一家之言"。他将失敗的英雄項羽列入"本紀"，為匈奴作列傳，還專辟《貨殖列傳》記錄那些在當時為世人所不屑的商人。品讀這部曆史經典，我們可以讀出并且學習司馬遷的大氣魄、大胸懷。

⑤品讀經典，可以給人以美的享受。"所謂伊人，在水一方"，人美景也美；"七八個星天外，兩三點雨山前"，讓人感到清新、舒曠，意境悠長。閱讀叙事文學作品，就如同步入曆史人物長廊：劉蘭芝、焦仲卿的悲劇讓人感歎，巾帼英雄花木蘭的形象令人歎奇，梁山泊一百單八好漢的忠義令人回腸蕩氣，等等。文學經典往往也是曆史經典。例如，杜甫的"三吏""三别"，書寫了安史之亂的曆史場景。 又如，一部《紅樓夢》通過對賈家的細緻描寫，揭示了封建社會大廈将傾的曆史趨勢。

⑥品讀經典未必能讓人學會一項生存技能，但可以培養高尚的心靈。 經典蘊含的深刻哲思、美妙文辭，給人帶來的并非單一的啟迪，而是多元的文化熏陶，使我們在潛移默化中氣質得到提升、心靈得到洗禮、心胸變得開闊、見識更加高遠。

（選自《人民日報》 有删改）

第一步，通讀全文，提煉中心論點。中心論點是議論文的統帥、靈魂，所有的論據、論證方法，包括論證思路，都是為它服務的，找準中心論點是首要任務。選文開頭段提出"總之，品讀經典可以培養高尚的心靈"，有"總之"這樣表示總結概括的詞語暗示我們，該句就是本文的中心論點，結尾段又強調"品讀經典未必會讓人學會一項基本技能，但可以培養高尚的心靈"，再加上選文中所舉事例及所引用的名言都可以證明這一論點，所以本文的中心論點就是"品讀經典可以培養高尚心靈"。同時，如果文中哪一部分有分論點，也應該标記出來。選文第③④⑤自然段的首句即中心句，又是該段的論點。

第二步，再次通覽，分段概括段意。分段的方法不止一種，這裡我們采用最基本的方法，先概括每個自然段的段意，再把可以形成一個邏輯意義的段落合并起來。選文的第①自然段用林語堂的話引出本文的中心論點，第②自然段闡釋了經典的含義，第③自然段據孔子的思想和馬克思、恩格斯的著作來論證分論點"品讀經典，人們可以沐浴思想的光華，感受聖賢哲人的思想"，第④自然段以《史記》這部經典作品為例，論證分論點"品讀經典，人們可以穿越到遙遠的古代，仿佛身臨曆史現場，感受古人的風采"，第⑤自然段舉多首傳統詩詞和文學巨著《紅樓夢》為例，論證分論點"品讀經典，可以給人以美的享受"，第⑥自然段總結強調"品讀經典可以培養高尚心靈"，指出經典帶給我們的是多元的文化熏陶。我們發現，③④⑤自然段可以合并為"分别從品讀經典可以感受聖賢思想、古人風采、美的享受三個方面論證了中心論點"，剩下的每段一個意思，可獨立成段。

第三步，用上表示順序的副詞，有條理地叙述。選文的論證思路就可以回答：本文首先用林語堂的名言引出并證明中心論點"品讀經典可以培養高尚心靈"；然後具體闡釋了經典的含義；接着分别從品讀經典可以感受聖賢思想、古人風采、美的享受三個方面具體有力地論證了中心論點；最後總結強調"品讀經典可以培養高尚心靈"，指出經典帶給我們的是多元的文化熏陶。

第四步，自我檢查，使之文從字順、邏輯關系嚴密。

另外，我們答題的時候要注意議論文自身的特點，加上諸如"證明""闡釋""闡述""論述""提出""論題"等詞語，以彰顯其特點。有的議論文各部分和各自然段内論述的角度不同，邏輯關系不同，也應該在答題時指出來。我們以2018年無錫中考所選的《用一生寫好一個"恒"字》為例說明。

（二）用一生寫好一個"恒"字

①在我國書法史上，流傳着"二王"的一段佳話。王羲之"臨池學書"，為節省時間順手用池水涮筆，結果把一池清水染成墨池。若幹年後，其子王獻之磨墨練字，用完了整整十八缸水。這些故事，都在說明一個道理:人生欲有所成，關鍵是砥砺一顆恒心。

②古往今來，有恒者事竟成。一個人未必具備出衆的天賦，但如果擁有異于常人的執着，"千磨萬擊還堅勁""咬定青山不放松"，就能把"恒"字寫進自己的品格，守得雲開見月明，成就不凡事業。"詞學宗師"夏承焘專注于詞學研究和教學，以畢生之力旁搜遠紹、取精用弘，終成現代詞學的開拓者和奠基人。"革命戰士"吳玉章四十年如一日，再苦再難也不忘教書育人，堅持革命、堅持辦教育、堅持做好事，造就了一大批人才。事實上，無論何種行業或領域，不管是做學問還是做事情，倘若沒有水滴石穿的韌性，缺乏坐得住、沉得下的脾性，都難有經得起時間檢驗的成績。

③然而現實中，也有一些人貪圖安逸、缺乏毅力，往往讓事情無疾而終。譬如，有的人遇到挫折就亂了陣腳，逃避矛盾、蟄伏起來；有的人幹工作浮在表面，看上去勤勤懇懇，其實心裡根本就沒有恒定的目标；還有的人習慣東一榔頭西一棒子，做不到一錘接着一錘敲，累積不出實績。古人說得好:"貴有恒，何須三更起五更眠；最無益，隻怕一日曝十日寒。"要做成一件事情重要的是專注于目标，毫不動搖、勇往直前；心态一旦浮躁，注定難以走出淺嘗辄止、兜兜轉轉的人生迷宮。

④恒心是成功的催化劑，而養恒心最離不開意志和勇氣。葆有堅強的意志，才能在惡劣環境中堅如磐石，在亂雲飛渡時不忘初心；具備非凡的勇氣，才能面對恐懼不退縮，遭受打擊不怯懦，義無反顧地堅持下去。對個體來說，追求善始善終，就必須剔除急功近利之心，舍棄徘徊猶豫之意，自覺培養敢于正視困難的勇氣和不甘落後的志氣，用一生寫好一個"恒"字。

⑤魯迅曾如此點評運動會選手:"優勝者固然可敬，但那雖然落後而仍非跑至終點不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國将來的脊梁。"行走在人生之路上，又何嘗不是如此?

這篇文章第①自然段用"二王"的練字的故事引出并證明"人生欲有所成，關鍵是砥砺一顆恒心"；第②自然段主要列舉夏成焘的事例論證"有恒者事竟成"的論點，這是從正面論證的；第③自然段舉出生活中缺乏毅力的人的種種表現和引用名言論證"貪圖安逸、缺乏毅力往往讓事情無疾而終"的論點，是從反面論證的；第④自然段論述培養恒心離不開意志和勇氣，寫的是如何培養一顆恒心，是對論點的進一步論述；第⑤自然段引用魯迅點評運動會選手的話，總結全文，指出有恒心者對國家、社會發展的重要作用。第②③自然段可以合并起來，寫成成"從正反兩方面論證"。

那麼，這篇文章的論證思路就可以回答：作者首先用"二王"練字的故事引出并證明"人生欲有所成，關鍵是砥砺一顆恒心"；然後分别從正反兩方面證明觀點；接着進一步論述如何培養一顆恒心；最後引用魯迅的話，總結全文，指出有恒心者對國家、社會發展的重要作用。

總之，隻要我們平時廣泛地閱讀，提高語文理解概括能力，進而提升個人的語文素養，仔細閱讀文章，就一定能厘清議論文各部分之間的邏輯關系，解決好"分析論證思路"的問題，中考取得滿意的成績。

鞏固練習：

一、請分析選文（一）第④自然段的論證思路。

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二、請分析選文（二）第③自然段的論證思路。

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附答案：

1、 首先提出本段論點"品讀經典，人們可以穿越到遙遠的古代，仿佛身臨曆史現場，感受古人的風采"；然後以《史記》為例，指出我們可以品讀并學習司馬遷的大氣魄、大胸懷，具體有力地證明論點。

2、 首先提出貪圖安逸、缺乏毅力的人往往一事無成的觀點；接着列舉生活中的三種表現來論證缺乏恒心一事無成；最後引用古人的話指出有恒和無恒産生的結果不同，從而強調要做成事情貴在有恒心。

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