（書法：茅屋隐人）

文/閏土

扶風縣天度鎮天度村姓氏王氏，占據天度村王氏姓氏的百分之九十以上，王氏的影響力在扶風、寶雞、關中大地乃至全國，都享有盛名，＂鐵膽禦史＂王綸做官為民，相傳數百年。王政、王龍等任知縣、同知多有惠政，至今還街談巷議，人們都誇贊王氏家族人才輩出，代代以脈相傳，到現在一代勝過一代。

4月5日，扶風縣讀書協會一行二十餘人，從野河山下來後，直奔天度鎮天度村村部，瞻禮了由王甯波倡導，其父王忠蒙支持，族人王彥倫、王西甯、王度平、王金全等積極參與，從廢棄的機井旁、公路邊，還有水渠旁，挖掘的三十多塊墓碑，這些碑碣全部整理拉運暫存村部院内。

王甯波這一義舉，在當地産生了強烈的反響，王氏家族紛紛響應，出力的出力，出錢的出錢，搶救石碑，傳承古文化。據悉，這些石碑中，有許多珍貴的文獻資料，對發展研究扶風起到了很大的作用，目前這些石碑己引起有關部門的重視。

王氏在扶風北鄉，是一個名門旺族，從挖掘的石碑和其保存完好的家譜來看，宋元明清曆代都有名人鄉賢義士出現，比如宋末王曾，元代王世安，明代王政、王龍、王綸。比如王氏族譜載：＂四世祖諱世安，性笃實，無妄僞。教諸子弟以勤事農織。五世祖諱克中，謹厚不妄言笑，鄰裡有患難者多救之，且輸财以濟貧。六世祖諱思和，稟性溫厚，親睦宗族，勤理家道。七世祖諱海，天性純笃，崇尚樸素，以農業起家，積粟萬石餘，人有借貸者，豐年息其半，兇年不責償。有貧乏不能葬娶者，辄助無吝色。八世祖諱林，天性豪邁，多知慮。尤恭敬好禮，正直無私。天順壬午及成化末，歲大饑，流移者十六七，乃留宗戚數十家，仝食守年以全活。又前後出栗數千石，貸貪乏，繼憐衆困，竟焚卷不責償。八世祖諱政，幼以穎悟稱，與人未嘗有戲言，行事端恪，存心忠直，奉書史至午夜分，官至四品同知。八世祖諱臣，生而俊偉，幼知孝讓父母，慈惠溫良。九世祖諱英，其嘉言善行，慶衍後昆。九世祖諱瑤，性行剛爽，人有不平必面折之。九世祖諱義，弱冠登科，博學有才。藻所著詩文并墨蹟行世。十世祖諱綸，弘治乙酉舉人，初任真定知縣，官至監察禦史＂。這對于傳承傳統文化、開展家風家教建設仍然有着積極意義。

新出土王氏祖碑載有：＂以儒顯者衣冠相望，四世同居，家聲益振，關陝人多知有天度王家＂。＂鳳泉之陽，地平於掌，喬木藂蘙，室廬栉比，而居者為王氏。王氏顯于宋，曆元明逮今，其擢高第，登顯仕，著宦績，有功德于民者多矣。故丁男之番以數千計，而所事則耕與讀之外無他業。其人皆醇樸無飾，謹潔自守，崇禮尚讓，相勉于孝友睦婣任䘏，其習俗然也＂；＂由是文風之大興，彬彬庠序之中歲不乏人。而六祖之子龍，以戊午舉人為五台知縣官至通判，二祖之孫綸以弘治乙酉舉人官至監察禦史，以後科名累累，不絕簪纓，世繼搢笏殿陛，或篡修國史，或身膺民社，代不乏人，後先輝映，名冠邑東，至今科貢綿綿，黉宮濟濟＂；＂其先世簪纓文人，及公之身闾裡以敦厚聞。公之一生，性嗜讀書，學重庭訓，每有解悟便欣然忘食，近似古五柳先生。及延師課童，頗有義方。有胡安定公之遺風焉。元配任孺人，賦性幽靜，梱教嚴真。俾三聲徧于蔀屋，緻孝友睦姻任恤之風達于闾裡，非若人奚克緻此＂等文字記載。

縣讀書協會參加釆風活動的全體人員，看到這些碑石，同時看到王氏家譜中的世襲表、墓志銘、先祖的行實、朝廷的聖旨和先祖向朝廷寫的奏章等等無不驚歎。大家都覺得這些石碣墓志對于曆史人物生平思想的考證、對于研究當時的皇權制度、社會背景、民間活動、行政區域設置管理、人口流動、儒學理學思想、家風家教、族規族訓都是珍貴的第一手史料，有着獨特的文獻價值、書法價值和文物價值。

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