潘朝晖/文

在上篇文章中，我重釋了“齊”的本義，認為“齊”強調的是“冒尖、突出、優秀”，有“脫穎而出、一枝獨秀、一馬當先、鶴立雞群、卓而不群”之内涵，并以此為突破口，對《禮記•少儀》中的“凡齊，執之以右，居之于左”進行了個人解讀。

但有些道友始終堅持鄭玄的觀點是對的，即：“齊”通“劑”，謂食羹醬飲有齊和者也。他們提醒我要聯系上下文進行理解。

今天寫此文，就是統一回答道友們的問題。

先秦典籍本來是沒有所謂的斷句分篇的，是後人按照自己的理解進行了斷句分篇。今天我們所閱讀的已經斷了句分了篇的先秦典籍，其實是存在不少錯誤的。

比如，有道友堅持說“凡齊，執之以右，居之于左”的上下文講的都是“燕享禮儀”。

此種說法其實完全經不起推敲。

我們看一下“凡齊”的下句（見上圖紅框内）一一“贊币自左，诏辭自右”，這已經跳躍到了“國君祭祀”的情境。

再看另一句“凡羞有湇者，不以齊。為君子擇蔥薤，則絕其本末。”

個人認為其斷句就是錯誤的，應斷為“凡羞有湇者，不以齊為君子擇蔥薤，則絕其本末。”

羞：同“馐”。“羞”是“手抓羊”，本指“吃羊肉”，後泛指美味的食物。羊肉的特點是“鮮”。

湇：同“湆”，指肉湯。

蔥薤：指調味葷菜。

絕：完全破壞。

本末：“本”指（羊）肉，“末”指肉湯。

齊：這是本句的關鍵字，在此句中應理解為“冒然、突兀”。

所以，凡羞有湇者，不以齊為君子擇蔥薤，則絕其本末”應釋為：凡是羊肉（也可泛指肉）有湯的，不能冒然地為君子選擇（添加）蔥薤等葷菜，（如果那麼做了）則會完全破壞（羊）肉和肉湯的原汁原味（鮮味）。

關于“齊”的解釋，《爾雅》要比《說文》好得多。《爾雅》釋為“齊，疾也”。“齊”的甲金文之形就象“賽跑争第一，看誰跑最快”，所以，将“齊”釋為“疾”是說得通的。

再看先秦典籍中的其它幾個例子：

比如：《國語•周語》中“其君齊明衷正”，形容“君”怎能是“整齊嚴明中正”？“齊明”應釋為“極其明、特别明”。

比如：《詩經•商頌》中“帝命不違，至於湯齊”，詞典釋“齊”通“跻”，指“登、升”。其實，“湯齊”就是“商湯優秀”所以“脫穎而出”取代了夏桀。

比如：《周禮•考工記》中“金有六齊”，傳統認為在此通“劑”，指“合金”。其實，純銅的硬度偏軟，古人發現加入錫可以提高銅的硬度（銅錫合金稱為青銅）。所以，“金有六齊”之“齊”應釋為“強化、變強變硬”。不同用途的青銅器所加入錫（可能還有鉛）的比例也不同，常用的有六種強化配比。

這是今天的閑扯。

（圖片均自網絡，侵删，感謝原作者）

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