《道德經》：什麼是開悟？如何開悟？

開悟，換一個詞，就是“得道”。換言之，與大道同在、同行，同頻率。

視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，搏之不得名曰微——語出老子《道德經》

什麼意思？——（道體），你可以看它，卻什麼也看不見，可以稱之為“夷”；如果聽它，什麼也聽不到，稱它為“希”；用身體感官去觸摸抓取，摸不到也抓不着，稱它為“微”。

河上公注：無色曰夷，無聲曰希。

夷就是感覺不到有事物的存在，希就是感覺不到有聲音的存在。微，就是感覺不到有形體的存在。

什麼也感覺不到，了無一物，了無所得，虛無，卻又真實存在，不空，好像什麼都有，但是無法感知，又好像什麼都不存在，這就是道。

道體清靜無為。我們可以看見的不是道，能夠聽到的也不是，抓得住的更加不是，所以，修道者應該怎麼修？——不看，不聽，也不抓取。

有人說我沒看，沒聽啊，安安靜靜的打坐呢。你打坐是形體不動，你的心能做到不動嗎？

現在，不妨反觀自身，眼睛看自己，耳朵聽自己，讓自己真正靜下來。消除影像，消除心念。

我們雖然沒有說話，但是不停的妄想着，這些妄想還是好像不停地在說話一樣，隻不過沒有發出聲音來，而且你覺察一下，雖然你沒有觀看物體，但是物體的影像不停地在心裡面呈現，雖然沒有用眼睛看，沒有用耳朵聽，但是一直能聽到，能看到，這是因為心在活動。

這就是為什麼《楞嚴經》裡面佛要對阿難“七處征心”，實際上，心無處不在。

妄心可以不受感官支配，但是你的本心一定可以不受它的影響，就看你是選擇妄心還是選擇本心，妄心即魔，本心即佛。你雖然坐着一動不動，但是心裡一直在說話，隻不過沒有聲音，不信你就感覺一下，是不是這樣。

讓心停止影像，停止心裡面生起的語音，也不要抓住什麼，不糾纏任何事物，這樣修道，就可以漸漸緻虛極，守靜笃而“忽然開悟”。

能不能做到？不能，就繼續

江西百丈山曾經有個涅盤大師，有一天對弟子們說：你們去給我開一片田地出來，我就給你們說佛法的秘密。

弟子們一聽很高興，忙活了一整天，專心緻志地幹活，一個個汗流浃背也沒有覺得累，總算開出一塊田地來。弟子們回到禅堂，滿心期待地等師父宣講佛法

可是涅盤和尚對着弟子們展開兩手，一句話也沒有說，轉身離開了，大家面面相觑，都不明白怎麼回事。

晚上吃飯的時候，一個弟子忍不住問：師父，您還沒有給我們講佛法的秘密呢？涅槃和尚端起飯碗就吃，頭也不擡地說，我叫你們做的事你們做了，我也對你們表示過了，這就是佛法的秘密呀。

和尚叫弟子開荒拓田，就是讓他們專心做事，做平常事，這就是最好的修行，而非一天天叨叨不休的念經，雙手一攤，表示所謂佛法，實在無法可說，什麼法都是虛妄，你安心做事就對了。佛法就是讓你安心做事，事做對了，人生就圓滿了，其它的什麼也不需妄想，也不必念念不忘。

老子在《道德經》裡面說，聖人之道，為而不争，也是這個道理，正确的“為”就可以了，莫争。

所謂佛，就是覺悟者；佛法，就是讓你覺悟。然而覺悟的人是什麼樣子呢？并非一動不動，也沒有什麼超凡入聖，佛就是凡人，凡人亦是佛，一即一切，一切即一，如果把凡夫和佛對立起來，不做凡夫，一心入聖，永遠成不了佛，也開不了悟。

覺悟者具有大智慧，所謂智慧者，實無智慧可言，所以老和尚兩手一攤，我沒什麼好講的，你們别踩，别聽也别惦記

專心做事，勿想，勿念。——這就是開悟者的人生。

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