趣侃紅樓大結局（02）：詠絮之才，林黛玉淚盡而亡，山中高士，薛寶钗獨守餘生

上一回對《紅樓夢》八十後故事做了一個綜合的推演，提到了寶黛钗三人的最終結局：

林黛玉和賈探春遠嫁而去後，于八月中秋淚盡而亡，客死他鄉。

在此之前，賈寶玉在林黛玉遠嫁後心灰若死。

但就像他之前兩次承諾“你死了我做和尚去”一樣。就算林黛玉死了，他也并不會随去。

古人講究身體發膚受之父母，“自盡”是不可接受的。

由于賈母在黛玉遠嫁後“寝食難安”，很快病入膏肓，不久于世。

賈政、王夫人有意給賈母沖喜，當時隻有薛寶钗合适，在征得賈寶玉同意後，金玉良姻結成。

不過，當日劉姥姥講述的雪下抽柴故事，還有杏子陰假鳳泣虛凰的梨香院三官故事，都暗示賈寶玉雖同意娶薛寶钗為妻，但隻以續弦之禮。

也就是說薛寶钗最終與尤氏和邢夫人一樣，都為續弦，算是給賈寶玉做了填房。

這就能确定賈寶玉和林黛玉之前，肯定有了婚約。

續弦才是符合薛寶钗的出身。也與傅秋芳的伏筆做了前後對應。傅秋芳的情況，也隻能給人做續弦。

然而，賈母當初反對薛寶钗嫁入賈家，并非隻是源于出身。隻因金玉良姻背後有王家對賈家的籌謀，也不符合賈家轉型詩書傳家的根本。

所以，薛寶钗成婚之日，賈母撒手而去，算是始終如一地反對金玉良姻了。

賈母一死，金玉夫婦要守孝沒能圓房。這一耽誤，就是一生。王夫人最終還是害了兒子和兒媳婦。

薛寶钗從始至終都是完璧之身，自然也就沒有孩子。

而金玉成親之時，其實林黛玉還沒有死。

不久之後賈家抄家，賈寶玉入獄再出獄，走投無路隻得像甄士隐那樣投奔嶽母薛姨媽。

不想薛家一家三口對賈寶玉夫婦幾人并不待見。

夏金桂更是百般折辱薛寶钗，還誣陷寶玉與香菱有染，害得香菱在中秋之前被攆出薛家慘死。到了中秋這天，賈寶玉突然于夢中感知到林黛玉之死。

才有賈寶玉離家後，被癞頭和尚度化出家而去，重複了甄士隐的故事。

賈寶玉出家後，南下在海南拜别發配在那裡的賈政夫婦，遂乘船南下西去，去尋找賈探春和林黛玉。

最終于西海沿子那邊找到已是王妃的賈探春，并在林黛玉墳前守墓餘生。

《南柯子·柳絮》“落去君休惜，飛來我自知。莺愁蝶倦晚芳時，縱是明春再見隔年期！”交代了兄妹再見之請。

第二十三回，賈寶玉道：“好妹妹，千萬饒我這一遭，原是我說錯了。若有心欺負你，明兒我掉在池子裡，教個癞頭鼋吞了去，變個大忘八，等你明兒做了‘一品夫人’病老歸西的時候，我往你墳上替你馱一輩子的碑去。”交代了寶黛最終的結局。

賈寶玉最終寫有《情僧錄》一部，算作為所有紅樓女兒為祭，交給賈探春，應該是《紅樓夢》的最後結果。

大體梳攏了寶黛钗三人钗嫁黛死的結局，回頭再看第五回的賈寶玉夢遊太虛幻境，就對林黛玉和薛寶钗的判詞，以及［終身誤］曲子，有了另外的認識。

（第五回）寶玉看了仍不解。便又擲了，再去取“正冊”看。隻見頭一頁上便畫着四株枯木，木上懸着一圍玉帶，又有一堆雪，雪下一股金簪。也有四句言詞，道是：

可歎停機德，堪歎詠絮才，

玉帶林中挂，金簪雪裡埋。

太虛幻境薄命司的金陵十二钗正冊第一首判詞就是钗黛合一。表明林黛玉和薛寶钗都是绛珠仙子的事實。

君箋雅侃紅樓認為，林黛玉前世為绛珠仙草，薛寶钗前世為甘露，二者合一才是绛珠仙子。

賈寶玉看到的钗黛判詞，最重要的是圖畫。

林黛玉的圖畫是“四株枯木，木上懸着一圍玉帶”。判詞是“堪憐詠絮才……玉帶林中挂”。

薛寶钗的圖畫是“一對雪，雪下一股金簪”。判詞是“可歎停機德……金簪雪裡埋”。

“四株枯木”，突出生命油盡燈枯的林黛玉。關鍵還在那“木上懸着一圍玉帶”上。

木指“四株枯木”。四株枯木上懸着一圍玉帶，木與玉帶的形态并不是玉帶像繩子一樣挂在樹枝上。

有觀點認為“玉帶林中挂”是指林黛玉上吊而死，是錯誤理解。

秦可卿已經上吊死了，林黛玉就不可能再上吊。

而且上吊而死形狀可怖，也不是林黛玉的結局。隻要是自盡而死，就無法做到淚盡。

玉帶真正的形态是“圍”。像古代的畫像、蟒袍玉帶、大明衣冠乃至于京劇服裝……玉帶的特殊材質和形狀，并不可能像皮帶那樣紮緊。就隻能懸圍虛挂在腰間。

玉帶也并非常服所用，是禮服上的重要飾物。

“木上懸着一圍玉帶”，表明玉帶将四株枯木圍了起來，類似捆大蔥一樣。

最要注意的是玉帶代表皇權，無論是臣子的蟒袍玉帶，還是帝王的腰圍玉帶，都是皇權賦予。

林黛玉被玉帶所圍，也代表她日後被迫為潇湘妃子的結局。

黛玉雖有謝道韫的詠絮之才，對賈寶玉也有一腔深情，到底最終被迫嫁給帝王為妃。

除了潇湘妃子“娥皇女英姐妹同嫁舜帝”的伏筆外，芙蓉花簽的昭君出塞故事，也暗示林黛玉遠嫁他鄉為王妃。才有黛去钗嫁的後文。契合了［玉在椟中求善價，钗于奁内待時飛］。

薛寶钗的判詞圖畫是“一堆雪，雪下埋着一股金簪”，明示薛家是壓垮薛寶钗的全部外力。

薛寶钗圖謀金玉良姻嫁給賈寶玉，完全是被娘家母親哥哥裹挾，不得反抗。隻可惜賈家被抄家，讓薛家竹籃打水一場空。

賈家抄家後，賈寶玉離家出走，留下薛寶钗苦守餘生。她本是雙股钗，卻成單股簪，何其可悲。

可憐薛寶钗空有樂羊子妻那般的德行，卻無法留住賈寶玉，一生盡毀。

（第五回）［終身誤］都道是金玉良姻，俺隻念木石前盟。空對着，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。歎人間，美中不足今方信。縱然是齊眉舉案，到底意難平。

［終身誤］三個字總結了寶黛钗三人的一生糾纏，再貼切不過了。

前世的三生石畔，正是神瑛侍者用甘露灌溉了绛珠草，才有了绛珠仙子對神瑛侍者的感情。

而今生林黛玉十七歲而死，薛寶钗延續餘生。林黛玉與賈寶玉是愛情，薛寶钗與賈寶玉是夫妻。合起來，就是一對夫婦的一生。

年輕時的愛情，就像寶黛愛情，等成親後的婚姻則是金玉良姻。

金庸顯然受到了《紅樓夢》的啟發。俏黃蓉在婚前婚後的兩副面孔，就是钗黛之别。

［終身誤］是以賈寶玉的角度，講述了寶黛钗的情緣。

大家都支持薛寶钗的金玉良姻，賈寶玉卻隻想要與林黛玉的木石前盟。

林黛玉走後，賈寶玉和薛寶钗結了婚。

寶钗的德行就像那山中高士一般高潔，卻不能讓寶玉忘記形單影隻孤獨離去的黛玉。

人生大多不能如意，總有那些美中不足的遺憾。

薛寶钗在與賈寶玉成親後，做到了像孟光對待丈夫梁鴻那樣的敬重。夫妻感情也是和和美美。奈何寶姐姐終究不是林妹妹。

薛寶钗越好，夫妻感情越融洽，就越是讓人遺憾。如果能與林黛玉過如今的日子，才是真正的心滿意足。

［終身誤］的故事講明白了兩點。

一，賈寶玉确實對林黛玉矢志不渝。

二，賈寶玉對妻子薛寶钗也是相敬如賓，夫妻和美。

三個人的故事就像《钗頭鳳》說的那樣“錯、錯、錯”。隻是造化弄人。

所以，賈寶玉最終離家出走，并不是因為薛寶钗讓他的人生感到窒息。

盡管有“女兒愁，悔教夫婿覓封侯”之說。但在最後，賈寶玉的消沉對于一家人來說沒有未來。薛寶钗規勸他能振作一些并沒有錯。

就像甄士隐的離去，與妻子封氏并沒有關系一樣。賈寶玉的離去，也與薛寶钗無關。

如果他們能夠挺過去，賈寶玉會安心的和薛寶钗生活一輩子。

林黛玉終究不是賈寶玉的妻子。盡管他把她當作發妻，薛寶钗隻作續弦。但發妻死後，也不影響與續弦妻子的幸福。

蘇東坡念着“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”，不忘發妻王弗感人，卻也與續弦妻子王閏之情深義重。

如果賈寶玉能和薛寶钗白頭偕老，最終合穴而葬是必然。盡管他的心中，始終為林黛玉留下了一個位置。

下一回，将要講一講《葬花吟》絕不是寶黛愛情悲歌。欲知後事如何，且看下回分解。

《趣侃紅樓》系列文章每天一篇，将為您持續更新！以上觀點根據《紅樓夢》80回前故事線索整理、推論。

文｜君箋雅侃紅樓 插圖 ｜清代畫家孫溫《繪全本紅樓夢》

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