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東方文化的智慧聚焦道德，西方文化的智慧聚焦個性，東西合璧的文化智慧就是道德與個性的辯證統一。

在他愛的信仰指引下，塑造道德的豐碑；在自愛的信仰指引下，塑造個性的豐碑：二者矛盾融合為完美人格。

劉強東馬雲等人之所以建造商業帝國，就因為二者統一得非常好。劉漢兄弟的商業帝國之所以昙花一現，就因為隻有個性，道德淪喪，連性命也搭進去。

我們周遭出類拔萃者，無不是二者有機統一者。

可是傑出者往往要經曆社會，并且愛的情商很高，方能發現道德與個性合璧的文化真理，可在魏書生的班級民主管理中，孩子就能悟透二者合璧的規律，不是縮短成才的路程麼？

隻有登上講台服務班級，孩子才突然覺醒：沒有強大個性，就沒有執行力！

如果道德是犧牲自我成全環境而積澱的品質，那麼個性就是堅持自我與環境鬥争而積澱的品質，比如，勇敢堅強叛逆正直等。

膽小懦弱的孩子長期受同學欺淩，卻渾然不覺自我的問題，任膽小懦弱挾制，也就任他人欺淩。啟蒙生命重塑勇敢剛強的個性，從而改變命運，就是教育的使命。

可是失去幹部舞台，教育效果甚微，要喚醒自愛和個性非常艱難。隻有登上講台，自我才徹悟，必須用個性的武器才能執行管理，懦弱即無能。

旁人極難窺見，孩子立于講台，在心靈疆場進行的決戰，也就難以覺悟：管理服務班級的偉大意義！

一 砸碎怯懦的枷鎖，打開勇敢剛強的大門

個性的第一個頑敵不是環境，而是自我，即膽小懦弱等惡習。不超越自我惡習，管理就無效，自我就失敗。

臉不白，心不慌，站姿挺直，目光炯炯地掃視全場，熱情鼓脹心扉，思想武裝頭腦，就是自我立于講台的奮鬥目标。

可多少人悟透：這目标比分數更有意義，是為自我打開社會的大門？

隻有自我才清楚，膽小的勢力勾結千年文化，有多麼強悍，挾持自我，淩虐自我，摧毀自我，硬生生消滅生命尊嚴，所以才明白，要轉敗為勝，從它嚴實的堡壘裡突破有多不易！

膽小就是把手腳牢牢地捆縛，不得動彈，懦弱就是遇到困難就放棄，二者看似極弱小，其實極強悍。不能正眼看人，不能大聲講話，不能邁步出去，摧殘得自我拿不出手，見不得人，多窩囊！

隻有登上講台，管理班級，自我才清醒，無論膽小懦弱多強悍，都必須摧毀，否則寸步難行，自我就淪為無能之輩。

所以，當自我亮出嗓子，發出聲威，執行責任，凜然是正義的旗幟，威嚴是正直的利劍，那是怎樣可歌可賀的勝利呀！勇敢劈開嶄新的天地，剛強把自我塑造得魅力無限！

所以，還有什麼，比登上講台服務班級更有意義的人生鬥争呢？

二 超越群體威壓，迎戰敵對勢力

砸碎文化和惡習構築的精神牢獄，外面就陽光燦爛了嗎？前面就一馬平川了嗎？非也！

張開眼睛，自我就生動地感受到同學們結成的威壓，對勇敢提出嚴峻挑戰，而膽小趁機死灰複燃。于是内外鬥争嚴酷地展開，對外正視大家的眼睛，掃視全場，冷靜是暴雨前的大地；對内再次掀翻膽小的神龛，讓它露出紙老虎的面目。

打開嘴巴，發出命令，勇敢受到更嚴峻的挑戰。怎麼，嗓子發抖？那不是露怯嗎？不是“旗開而敗”麼？要是讓有的人發覺，不就等于舉手投降麼？所以，打開嘴巴，必須再次砸碎膽小的精神枷鎖，必須亮出勇敢的利劍，否則宣告失敗！

隻要邁開步去，打開嘴巴，就将自我置于生死疆場，怎麼能失敗呢？不是壓倒群體勢力，就是給群體勢力壓倒，沒有妥協的餘地！

敵人必然亮劍，自我必然還擊，管理即鬥争，服務即征服。哪怕敗給一個敵人，你就滿盤皆輸，因為那是向群體投降，哪還有絲毫執行力？

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