白圭，戰國時期的洛陽人，名丹，字圭。有“商祖”之譽。在魏惠王屬下為大臣，善于修築堤壩，興修水利。其師傅為鬼谷子，相傳鬼谷子得一“金書”，鬼谷子将裡面的緻富之計傳于白圭。并且，在《漢書》中說他是經營貿易發展生産的理論鼻祖。

在《大秦帝國》中，白雪為前魏丞相白圭之女，所在的白氏家族為當時的跨國巨商，白雪則為繼承人。但是，筆者查閱曆史，發現白圭并沒有白雪這個女兒，可以說，這個人物純屬虛構。真實的曆史中并沒有記載商鞅家庭詳細情況，所以，我們也無從知道商鞅妻子和孩子的情況。

當然，就是這一空白也給我們大家留下了無限的想象空間，就是這樣一位出身世族、家境優越的女子，卻毅然決然選擇與衛鞅共同赴死，為之殉情。

白雪出身華貴，自幼心懷壯志，想要闖出一番天下。待長大後，白雪接任家族産業，身承父輩餘志，欲要大展宏圖時，卻總被女兒之身所限。由此，她時常陷入苦郁，直至衛鞅出現，這個影響她一生命運的男人。

白雪相識衛鞅實屬緣分，當時，她在家族産業中的洞香春與衛鞅相遇。見他的第一面起，白雪便意識到，眼前這個男人就是她托付志向的人。在衛鞅落于危難之時，白雪不惜動用家族财力、人際關系來幫他化解危難，從而，才有了衛鞅在秦國的抱負施展。

自此，白雪徹底心陷衛鞅，為了能夠幫助衛鞅尋得明主，她身居魏國而觀天下，竭盡所能助衛鞅實現志向。一定程度上，白雪已經對衛鞅産生了無比癡迷的愛慕，她自己的志向也潛移默化的寄托在了衛鞅身上，隻要衛鞅将來大有作為，她的内心亦會是無比欣慰。

在白雪的幫助下，衛鞅在秦國立住腳跟，并得到秦孝公的重用。期間，秦國公主愛慕于衛鞅欲要橫刀奪愛，對此白雪從容自若絲毫沒有驚慌之意，顯然對于衛鞅其人她了然于心。白雪的冷靜、睿智以及深謀遠慮，都令衛鞅欽佩不已，加之她的一番感情論，更是讓衛鞅啞口無言。

她說：“我們此刻所要考慮的不是兩人感情是否生變，而是你我的感情，未來會是一個怎樣的結局。簡單說，我們每個人所要面對的是婚姻挑戰，而不是感情危機。感情的持續，需要激情與勇氣作為動力，而婚姻，則更需要進行深思和權衡... ...”

衛鞅對此卻有不同的看法，他反駁道：“談及婚嫁，隻有大婚的感情才經得起考驗，才是更完美的感情。”白雪卻說：“當真正的感情不能與婚姻共同存在時，感情就會顯得更加珍貴、純真，甚至，是可遇不可求。你現在所面臨的并非普通婚嫁，你一直在逃避，舍棄了你的本意。如果，我們此刻歸隐深山，我盡管會擁有你，但那隻是你的血肉，而不是你的靈魂。”

白雪想要表達的意思很簡單，即：遵從本心。

她知曉商鞅對于施展抱負的渴望，而眼前迎娶秦國公主不正是最好的機會嗎。不得不說，白雪冷靜的讓人可怕，這甚至都不像感情中的女子，竟然會為了衛鞅前程，從而犧牲自己的愛情。筆者相信，此刻衛鞅定然亦處于掙紮之中，他内心矛盾無比，面對白雪，一時竟無話可說。

上文可知，白雪早已将個人志向寄托于衛鞅，換句話說，她犧牲愛情而助衛鞅前程，一定程度上是為了個人志向得以施展。側面體現出她對衛鞅愛的癡迷，已經難舍難分，宛如一人，這是一種難得的灑脫，或許，愛情從來不是她的全部，衛鞅是她愛情、抱負的雙重寄托。

此刻，她若毀了衛鞅的未來，等同于親手毀掉自己的愛情與志向。因此，白雪最終選擇了犧牲愛情，這點來看，她無比了解衛鞅，更甚于了解自己。這一刻，兩人心有靈犀，互為所依，宛如同心。

但若換個角度，我們可以看出白雪令人诟病的一面，即：為了達成自己與衛鞅的志向，不惜将秦朝公主作為籌碼，此為自私自利。她口中所謂的“愛情”，原來隻是充滿着算計、功利。秦孝公并不知衛鞅與白雪之事，他看到妹妹螢玉對衛鞅傾慕不已，遂為二人牽線作媒。

當時，秦孝公還特意表示，如果，衛鞅有另外心愛之人，此婚事絕不為難他。這句話如果是其他君主說，或許充滿虛情假意，但是，若是秦孝公開口，必然為肺腑之言。若在白雪說那番話前，衛鞅定然會毫不猶豫拒絕婚事，但白雪那一套“感情論”說給他之後，衛鞅遲疑了。

他看到了公主情深愛濃、非他不嫁的架勢，再一想到白雪的主動退出，衛鞅最終内心動搖。這麼看來，白雪的“自私”倒是成全了熒玉的愛，為了達到自己的目的，無意中做了一件好事，成全了别人，白雪和衛鞅之愛令人感動，也在于此吧。

白雪為了成就衛鞅的事業而離開衛鞅，在身後默默支持他，并心甘情願的為他生子，為他一生守候。當她得知衛鞅被處極刑，卻毅然抛下所有的一切，與衛鞅共赴刑場。她與衛鞅已達到精神層面的完全契合，從而，使生命迸發出絢爛的光彩，兩者已經不可或缺。

一半毀滅，另一半必然随之毀滅，與衛鞅同死，不是白雪的精神悲哀，更不是白雪的痛苦選擇，而是，她甘願投身于靈魂相溶的生命之美的歸宿... ...商鞅與白雪的遺體被百姓運回商於，下葬時沒有陪葬的衣飾，這時，有蒙面的女子趕到，送來了熒玉為商鞅白雪準備的30套衣飾... ...

參考資料：

『《漢書》、《大秦帝國》』

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