作者：周琛方；編輯：徐無鬼

　 參觀博物館，大概是我們最熟知的文化活動，是我們感受古代社會、了解當地曆史的最佳途徑之一。

博物館裡，常有自己的明星器物，還通常有一尊鎮館之寶。它們很受好奇的人們圍觀。然而，除了拍個照片、發個朋友圈，也隻徒添一句“此物應該很值錢”之類的感歎。很多時候，人們對古器物的認知，隻停留在膚淺的表層，并受盡工藝精美、傳世之作之類的形容詞洗耳，而心有震撼。

但是，對古器物的準确認識，應該在精美的外觀之外，去了解與探索文物産生的時代，是個何等的社會狀況，當時的審美情趣又為何如此，此器物用于祭祀還是日常生活等等。從古器物的方方面面去認識與掌握，那才稱得上是對中國古文物的觀摩與解讀。正是基于此，作為吳越古文化博物館的館長，我拟用圖文并茂的方式，推出“鎮館之寶”系列講座。不定期地推出我所收藏的鎮館之寶，用有趣、易懂的圖文，解讀這麼一個最基本的問題——此古物到底好在何處。

鎮館之寶第一講：牛首三足鬲

提起青銅器，人們通常想到的是鼎。而提到鬲的時候，很多人甚至不會讀。鬲，音“麗”，是古代的一種炊器，通常用來煮粥。鬲的出現，也說明人類已經開始廣泛品嘗熟食。但作為本館的鎮館之寶，牛首三足鬲是青銅藝術美的标本，而絕非僅僅是一隻年頭比較久遠的飯鍋。

沉睡了近3000年，當這尊鬲再次見世之時，人們歎為觀止，驚喜萬分。真是十分感謝前藏友的惠讓，使這隻牛首三足鬲能夠在吳越古文化博物館内熠熠生輝。

如果此文物會說話，他将如此自白：

大家好，我是牛首三足鬲，目前在博物館裡算“一哥”，優越感之一：我有多位堂兄弟在世，不孤單。那是首都博物館收藏的伯矩鬲，他是燕國的“行人之官”，負責迎接周王使者等外交禮儀活動。雖然主人分封國燕，但仍是周朝中的要人。主人掌管禮儀諸事，審美品位很高。對了，我還有好多兄弟姐妹，什麼伯矩鼎、伯矩簋、伯矩壺等等共有20位，是大家族。

但是，曆史的浪潮洶湧，我們大家都流落天涯，天各一方。據說，伯矩壺在美國華盛頓弗裡爾美術博物館。而我最思念的是我的伯矩簋妹妹，她這一百多年裡，颠沛輾轉到英國，據說後來被拍賣了80萬英鎊。唉，說起來全是淚，令人唏噓不已。不過，伯矩鬲已經被國家文物局認定為《第三批禁止出國展覽》的國寶之一，該為他驕傲。

我的優越感之二：顔值高。當下是個看臉的時代，而在我們商周，青銅器也有自己的穿衣風格，商周青銅時裝周的流行款是——獸面紋（或稱饕餮紋）。甲骨蔔辭中記載，商人非常迷信，有時占蔔活動幾乎每天都有，還常常殺牛、羊、豕來祭祀鬼神，數量從幾頭到千頭不等，想想真是罪過。牛是那時重要的犧牲，牛頭紋也是青銅器的常見紋飾。我身上的七頭牛也是各有特色，蓋鈕的兩隻牛頭十分逼真，耳朵的弧度還能體現出牛耳的柔軟；蓋面是兩隻浮雕牛頭，牛角上有凸起的鱗片狀紋飾，還有四顆獠牙；三隻袋足上均有一隻浮雕牛首，朝向三個方向，牛角翹起凸出器身，鼻梁及牛口兩側都有夔紋作為裝飾。當時的青銅器，像我身上背着這麼多花樣翻新的牛頭的可就稀罕了。在祭器上雕刻動物紋飾，或多或少繼承了原始圖騰崇拜的色彩，它們是溝通人與神的媒介。

我的優越感之三：我為青銅藝術代言，想象一下大名鼎鼎的後母戊鼎和商人面紋方鼎的樣子，你是否感覺到莊嚴神秘，甚至望而生畏？在我們商周，青銅禮器都是在祭祀和大型典禮時使用的。大型典禮可不是春晚那種難忘今宵的氣氛，我們在典禮上是奴隸主貴族們尊嚴和威嚴的象征，是用來震懾奴隸的。

我們的美，是莊嚴雄沉、獰厲神秘的，正如商周時代神秘的巫術文化、祭祀活動所傳遞出的感覺。三千年前，我作為陪葬物品被埋入土中，孤獨地在地下等待了三千年。三千年的埋葬，腐蝕了我身上的黃金般的璀璨光芒，隻留得處處青綠色的斑駁鏽迹。三千年的遺忘，祭典上的火焰早已熄滅了吧，主人風姿也無人記得，漸漸變得模糊不清，好像隻有我與這片土地守候到了今天。

好了，今天的主題演講就到這裡了，我該回館裡歇息了。是的，我的身上，全是曆史的符号與信息，是我們中華文明的結晶與象征。

再見，請記得來看我，我是優越感十足的牛首三足鬲。

作者簡介：周琛方，古器物藏家。自謂吳越古文化守望者，現為吳越古文化博物館館長。 本文已授權刊發。

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