哲理篇_______人和魚雁
【原文】《列子·說符》齊田氏祖于庭，食客千人。中坐有獻魚雁者，田氏視之，乃歎曰：“天之于 民厚矣！殖五谷，生魚鳥，以為之用。衆客和之如響。鮑氏之子年十二，預于次， 進曰：“不如君言。天地萬物與我并生，類也。類無貴賤，徒以小大智力而相制， 叠相食；非相為而生之。人取可食者而食之，豈天本為人生之？且蚊蚋?替膚， 虎狼食肉，非天本為蚊蚋生人、虎狼生肉者哉？”
【故事】齊國貴族田氏，有一次在庭院裡祭祀諸神，祭祀完了後，便在莊園裡舉行宴會，招待遠方來參加祭祀活動的客人。席間，有一位獵人獻上一隻剛獵獲的叫魚雁的珍禽，田氏高興地說：“天帝對人類的恩德多深厚啊！繁殖了五谷，生育了魚鳥，供我們享用。”他的話音剛落，赴宴的賓客們都随聲附和，一緻贊同。
這時，人群中走出一個姓鮑的小孩，上前來向田氏施了一禮，說：“事情并非像你說的那樣，比如說蚊子、虱子那些吸人血的寄生蟲，那些吃人肉的野獸，難道也是上天生出人類來為他們做食物嗎？”說到這裡，這個孩子看看衆人接着說：“天地之間的萬物都是平等的。物類本身，并沒有貴賤之分，而僅僅是以智慧大小、力量強弱而互相制約，而并非誰為誰而生。”田氏與參加宴會的賓客們，都瞪大了眼睛看着這個十二歲的小孩，誰也沒說出一句話。
【簡析】說明不同世界觀對事物的認識是不同的。唯心主義和有神論者總是把世界上的一切都看成是神或上帝的“傑作”，否認人類社會的客觀物質性。而唯物主義者認為，人類社會是客觀世界發展的必然結果，是物質世界發展的高級階段。鮑家小孩的話，有力地說明這一點。
更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!
zpostcode 
Recruit 
weather 
mreligion 
Yellowpages 
sport 
constellation 
shopping 
name 
game 
directory 
literature 
Word 
tour 
furnish 
Lottery 
tftnews 
lyrics 
News 
digital 
car 
dir 
Edu 
Finance 
