無師自通即悟，高人點悟即慧。

主講：胡友生 研究生、高級工程師。

著作權說明：

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第四講：悟學、悟真、悟理

一、以德為先，以智為本：

德是品行與志向；智是知識與能力。做人如果沒有品行、品德，再聰明、再多的知識能力也是沒有用的，這種無品行、無品德的人，是絕對不會被生活認可、被社會認可的。知識與能力要用來為社會服務，為生活服務，為人類發展服務，為祖國服務。沒有這種理想、目标，再多的知識、技能也是無用的。

二、知行合一：

明武宗正德三年（1508），心學集大成者王守仁在貴陽文明書院講學時，首次提出“知行合一”之說。

知行合一，是指客體順應主體，知是指良知，行是指人的實踐，知與行的合一，既不是以知來吞并行，認為知便是行，也不是以行來吞并知，認為行便是知；這是由明朝思想家王守仁首先提出來的。即謂認識事物的道理與在現實中運用此道理，是密不可分的一回事。這是中國古代哲學中認識論和實踐論的命題，主要是關于道德修養、道德實踐方面的。中國古代哲學家認為，不僅要認識（知），尤其應當實踐（行），隻有把“知”和“行”統一起來，才能稱得上“善”；悟學也才能是善學。

知中有行，行中有知；以知為行，知決定行。

附四：悟講堂道具：

1、書畫毛筆大小一批；

2、宣紙不同規格一部分；

3、墨汁及硯台各一件；

4、書畫一張及雕刻印章一枚。

三、悟學：

有悟之學才是真學，才是實學，才是善學。本人認為，首先要有讀書的興趣，即愛讀書；選擇讀應該讀的書，選擇讀對自己有用的書，即讀好書；尋找到讀書的方法，要善于讀書，即善讀書。應該說這就是悟學過程中其知與行最賦實踐的道理。

愛讀書：愛讀書是興趣培養問題；愛讀書是悟的一種基礎，是最基本的出發點。

讀好書：讀好書是一種選擇問題，是悟的工具、過程、方式。青少年要讀什麼書，年輕人讀什麼書，工作以後讀什麼書，當然是讀好書；讀好書就是一種“悟”的選擇。

善讀書：善讀書是學習方法問題。讀書不可能都背誦下來，需要記錄下來的一定要記錄下來，記錄是最好的記憶。有時間的時候，要聚精會神讀，可以大聲讀，沒有時間的時候，可以題目、提綱式地閱讀。過目不忘那是萬裡挑一，善讀書就是我們獲得知識的關鍵，是悟的途徑、方法和結果。

由于人體承受力的問題，每個人相對集中注意力都可能在40-50分鐘，所以不能強求小孩幾個小時的強壓學習，要學會注意力的分配，即學習40-50分鐘後，将注意力轉移緻其它方面的活動；運動鍛煉、舞蹈鍛煉等時間每段也應保持在1小時以内。能保持一段一段的優質學習，才能是“善”學，多磚多瓦的堆砌才能有堅固的高樓大廈。

善讀書、善學習，強調理解、學懂弄通；要求學會反思，融會貫通。

四、悟真：

真就是真實、實在的東西，與“假”相反；真表示清楚确實，不虛僞；真表示肯定，不是可能、好像是或又不是。學習的過程就是一次次的求真過程、求實過程。真是“本源”的意思，就是指原來就是這個樣子的。真才實學、真材實料，是一個過程，最終目的是要求得到結果，即道或理，即是我們可以悟到的道理或結果。

讀書學習不能假，不懂就不懂，不能裝懂，不能濫竽充數、裝神弄鬼、廢話連篇。

“真”應該是發自内心的本意，想讀書和想學習是發自内心的，天底下沒有強迫的“天才”，沒有棍棒下的聰明人，強迫或是棍棒下，那不是真，那是屈服，最後是反感。

五、悟理：

理就是道理、事理，也指管理、辦理、整理；理也是說教、哲理的東西。燈不撥不亮，理不辯不明，有理走遍天下，無理寸步難行。讀書的悟“理”是一種“明”理，是要求講究方法，講究力道；是要求講究自然理、講究人心理。

理是一種方法，更是一種規律。讀書時尋找到方法、規律，一切就都迎刃而解，事半功倍。讀書也好像是石匠要手工按要求切開巨石，隻要找到“理”了，一切就将順風順水，事事順心。說之以“理”，繞之以情，“理”是要去尋找、要去“悟”才能得到的。

啟悟方法4：尋找規律。

悟學、悟真、悟理，都是在尋求規律。規律就是事物普遍存在的一種内在的聯系，任何事物都有規律。太陽早起晚落，一年春夏秋冬，人有生老病死，都是規律。

學習中，怎樣尋找規律，學一次不如做一次，學習物理、化學其公式背幾天還不如做一次。做的時候注意過程、注意結果，注意記錄，注意過程變化的東西，隻有全部掌握了，我們就學到了。生活中掌握規律很重要，夏天飯菜容易變質，尋找到為什麼的答案；知識掌握多了，我們會知道什麼時候會下雨，什麼時候會天冷；開車尋找規律，就可以少燒油，少發生事故。

規律的東西，應該就是真，就是理，就是真理的東西。在學習中，掌握了規律的東西，就掌握了真理性、實質性的東西。

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