引自 木铎語文

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古詩文是中華優秀傳統文化的重要載體。閱讀古詩文是繼承與弘揚中華優秀傳統文化的重要途徑。新北京版義務教育語文教材在古詩文的編排上，形成有序的學習梯度。七至九年級，共編排十三個單元古詩文，為便于學習，我們将陸續推送古詩文單元。近期，主要推送文言遊記、文言家書、文言序跋等。相信通過循序漸進的古詩文閱讀與品鑒，我們的文化傳承能力與審美鑒賞能力會得到雙重提升。

7-9年級古詩文篇目

七年級上冊 第三單元

《詩經》二首

關雎

蒹葭

絕句三首

峨眉山月歌 李白

十五夜望月 王建

終南望餘雪 祖詠

律詩二首

山居秋暝 王維

山園小梅 林逋

三峽之美，何等神奇！山明水秀，奇境叠出，不知赢得了多少人的贊歎；雄峻豪放，生機勃勃，不知引發了多少人的遐想。

三 峽

文 | 郦道元

郦道元（約470—527），字善長，範陽涿（zhuō）縣（今河北涿州）人，北魏地理學家。

自三峽七百裡中，兩岸連山，略無(1)阙(2)處。重岩疊嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不見曦月(3)。

至于夏水襄陵，沿溯阻絕(4)。或王命急宣(5)，有時朝發白帝(6)，暮到江陵(7)，其間千二百裡，雖乘奔禦風，不以疾也(8)。

春冬之時，則素湍綠潭(9)，回清倒影(10)。絕巘(11)多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂(12)，良多趣味。

每至晴初霜旦(13)，林寒澗肅(14)，常有高猿長嘯，屬引(15)凄異，空谷傳響，哀轉久絕(16)。故漁者歌曰：“巴東(17)三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”

選自《水經注校證》（陳橋驿校證，中華書局2007年版），标題為編者所加。

注釋

(1)略無：毫無，完全沒有。略，絲毫。

(2)阙（quē）：通“缺”，缺口。

(3)自非亭午夜分，不見曦（xī）月：如果不是正午和半夜，就看不見太陽和月亮。自非，除非，假如不是。亭午，正午。夜分，半夜。曦，陽光，這裡指太陽。

(4)至于夏水襄陵，沿溯（sù）阻絕：到了夏天江水漫上山陵，順水、逆水之船都被阻斷。襄，漫上。陵，山陵。沿，順流而下。溯，逆流而上。

(5)或王命急宣：有時帝王有命令要緊急傳達。宣，宣布，傳達。

(6)白帝：在今重慶奉節東。

(7)江陵：即今湖北荊州。

(8)雖乘奔禦風，不以疾也：即使騎上快馬，駕着風，也沒有這麼快。奔，這裡指飛奔的馬。禦，駕。不以，不如。疾，快。

(9)素湍（tuān）綠潭：白色的急流，碧綠的深水。湍，急流的水。潭，深水。

(10)回清倒影：回旋的清波，倒映出（各種景物的）影子。

(11)絕巘（yǎn）：極高的山峰。巘，山峰。

(12)清榮峻茂：這裡指水清，樹榮（茂盛），山高，草盛。

(13)晴初霜旦：雨後初晴的時光，下霜的早晨。

(14)肅：這裡是“寂靜”的意思。

(15)屬（zhǔ）引：接連不斷。屬，連接。引，延長。

(16)空谷傳響，哀轉久絕：空蕩的山谷裡傳來回聲，悲哀婉轉，很長時間才消失。響，回聲。絕，斷絕，消失。

(17)巴東：今重慶東部雲陽、奉節、巫山一帶。

這兩則短文，既描繪出景物的形，又傳達出景物的神，抒發了作者對景物的獨特感受。誦讀課文，讓我們随着作者的筆觸，徜徉于青山綠水之間。

答謝中書書

文 | 陶弘景

陶弘景（456—536），字通明，号華陽隐居，丹陽秣（mò）陵（今江蘇南京）人，南朝齊梁時思想家、醫學家。謝中書，即謝徵，字元度，陳郡陽夏（今河南太康）人，曾任中書鴻胪（掌朝廷機密文書）。本文是陶弘景給謝中書複信的一部分。

山川之美，古來共談。高峰入雲，清流見底。兩岸石壁，五色交輝(1)。青林翠竹，四時(2)俱備。曉霧将歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹(3)，沉鱗(4)競躍。實是欲界之仙都(5)。自康樂(6)以來，未複有能與(7)其奇者。

選自《藝文類聚》卷三十七（唐代歐陽詢等編，上海古籍出版社1999年版）。

注釋

(1)五色交輝：這裡形容石壁色彩斑斓。五色，原指青、黃、黑、白、赤五種顔色，後泛指多種色彩。交輝，交相輝映。

(2)四時：四季。

(3)頹：墜落。

(4)沉鱗：潛遊在水中的魚。

(5)欲界之仙都：人間天堂。欲界，指人間。仙都，神仙生活的美好世界。

(6)康樂：指謝靈運（385—433），南朝宋山水詩人，繼承他祖父的爵位，被封為康樂公。

(7)與（yù）：參與，這裡指欣賞。

與朱元思書

文 | 吳 均

吳均（469— 520），字叔庠（xiáng），吳興故鄣（zhāng）（今浙江安吉）人，南朝梁文學家。朱元思，一作宋元思，字玉山，生平不詳。本文是吳均寫給朱元思的書信。

風煙俱淨，天山共色。從流飄蕩(1)，任意東西。自富陽至桐廬，一百許裡，奇山異水，天下獨絕。

水皆缥碧(2)，千丈見底。遊魚細石，直視無礙(3)。急湍甚箭(4)，猛浪若奔(5)。

夾岸高山，皆生寒樹(6)。負勢競上，互相軒邈(7)；争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響(8)；好鳥相鳴，嘤嘤成韻。蟬則千轉不窮(9)，猿則百叫無絕。鸢飛戾天(10)者，望峰息心(11)；經綸世務(12)者，窺谷忘反。橫柯上蔽(13)，在晝猶昏；疏條交映(14)，有時見日。

選自《藝文類聚》卷七（唐代歐陽詢等編，上海古籍出版社1999 年版），個别字據其他版本改動。

注釋

(1)從流飄蕩：（乘船）順着江流飄（漂）流蕩漾。從，順。

(2)缥（piǎo）碧：形容水清。缥，淡青色。碧，青綠色。

(3)直視無礙：可一看到底，毫無障礙。這裡形容江水清澈見底。

(4)甚箭：甚于箭，比箭還快。

(5)奔：這裡指飛奔的馬。

(6)寒樹：形容樹密而綠。

(7)軒邈（miǎo）：意思是（這些山巒仿佛都在争着）往高處和遠處伸展。軒，高。邈，遠。這兩個詞在這裡都作動詞用。

(8)泠泠（línglíng）作響：泠泠地發出聲響，形容水聲的清越。泠泠，拟聲詞。

(9)千轉不窮：長久不斷地鳴叫，沒有停歇的時候。轉，通“啭”，鳥叫聲。

(10)鸢（yuān）飛戾（lì）天：鸢飛到天上。這裡用來比喻極力追求功名利祿的人。鸢，一種兇猛的鳥。戾，至。

(11)望峰息心：意思是看到這些雄奇的山峰，就會平息熱衷功名利祿的心。

(12)經綸世務：治理政務。經綸，籌劃。

(13)橫柯上蔽：橫斜的樹枝在上面遮蔽着。柯，樹木的枝幹。

(14)疏條交映：稀疏的枝條互相掩映。

中庭月色，竹影交錯；茂林修竹，小潭清幽。兩位作者以簡潔傳神的筆墨，描繪了承天寺和小石潭的美景。景中含情，情景交融，令人遐想。

記承天寺夜遊

文 | 蘇轼

蘇轼（1037—1101），字子瞻，号東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人，北宋文學家。本文寫于作者貶官黃州期間。承天寺，在今湖北黃岡南。

元豐六年(1)十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民(2)。懷民亦未寝，相與步于中庭(3)。庭下如積水空明，水中藻荇(4)交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人(5)如吾兩人者耳。

選自《蘇轼文集 》卷七十一（中華書局2004 年版）。

注釋

(1)元豐六年：公元1083 年。元豐，宋神宗年号。

(2)張懷民：作者的朋友，當時也貶官在黃州。

(3)相與步于中庭：一起在院裡散步。相與，共同，一起。步，散步。于，在。中庭，院裡。

(4)藻荇（xìng）：泛指水草。藻，泛指生在水中的綠色植物。荇，一種多年生水草，葉子浮在水面，根生在水底。

(5)但少閑人：隻是缺少清閑的人。但，隻是。閑人，清閑的人。

小石潭記

文 | 柳宗元

柳宗元（773— 819），字子厚，河東（今山西芮城、運城一帶）人，唐代文學家。本文寫于作者貶官永州期間。記，古代的一種文體。

從小丘西行百二十步，隔篁竹(1)，聞水聲，如鳴佩環(2)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出(3)，為坻，為嶼，為嵁，為岩(4)。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂(5)。

潭中魚可百許頭，皆若空遊無所依。日光下澈，影布石上，佁然不動(6)，俶爾遠逝(7)，往來翕忽(8)。似與遊者相樂。

潭西南而望，鬥折蛇行，明滅可見(9)。其岸勢犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄怆幽邃(10)。以其境過清，不可久居，乃記之而去。

同遊者：吳武陵(11)，龔古(12)，餘弟宗玄(13)。隸而從(14)者，崔氏二小生(15)：曰恕己，曰奉壹。

選自《柳河東集》卷二十九（上海古籍出版社2008年版）。

注釋

(1)篁（huáng）竹：竹林。

(2)如鳴佩環：好像人身上佩戴的環佩相碰擊發出的聲音。佩與環都是玉質飾物。

(3)卷（quán）石底以出：石底向上彎曲，露出水面。卷，彎曲。以，而。

(4)為坻（chí），為嶼（yǔ），為嵁（kān），為岩：呈現出坻、嶼、嵁、岩各種不同的形狀。坻，水中高地。嶼，小島。嵁，不平的岩石。岩，崖岸。

(5)蒙絡搖綴，參差披拂：意思是（樹枝藤蔓）遮掩纏繞，搖動下垂，參差不齊，随風飄拂。蒙，覆蓋。絡，纏繞。搖，搖動。綴，連結。

(6)佁（yǐ）然不動：呆呆的，一動不動。佁然，呆呆的樣子。

(7)俶（chù）爾遠逝：忽然向遠處遊去。俶爾，忽然。逝，去，往。

(8)翕（xī）忽：輕快疾速的樣子。

(9)鬥折蛇行，明滅可見：（溪水）像北鬥星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時隐時現。明滅可見，時而看得見，時而看不見。

(10)悄怆（qiǎochuàng）幽邃（suì）：幽靜深遠，彌漫着憂傷的氣息。悄怆，憂傷的樣子。邃，深。

(11)吳武陵：作者的朋友，也被貶在永州。

(12)龔古：作者的朋友。

(13)宗玄：作者的堂弟。

(14)隸而從：跟着同去的。

(15)二小生：兩個年輕人。生，後生，長輩對晚輩的稱呼。

湖心亭看雪

文 | 張岱

張岱（1597— 1689），字宗子，号陶庵，山陰（今浙江紹興）人，明末清初文學家，著有《陶庵夢憶》《西湖夢尋》《琅嬛文集》等。

崇祯五年(1)十二月，餘住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定(2)矣，餘拏(3)一小舟，擁毳衣爐火(4)，獨往湖心亭看雪。霧凇沆砀(5)，天與雲與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕(6)、湖心亭一點、與餘舟一芥(7)、舟中人兩三粒而已。

到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見餘，大喜曰：“湖中焉得更有此人(8)！”拉餘同飲。餘強飲三大白(9)而别。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公(10)癡，更有癡似相公者！”

選自《陶庵夢憶 西湖夢尋》（上海古籍出版社2009年版）。

注釋

(1)崇祯五年：公元1632 年。崇祯，明思宗朱由檢年号(1628—1644)。

(2)更定：初更以後，指晚上八點左右。更，古代夜間的計時單位，一夜分為五更，每更約兩小時。

(3)拏（ná）：撐，劃。

(4)擁毳(cuì)衣爐火：穿着毛皮衣，帶着火爐。毳，鳥獸的細毛。

(5)霧凇(sōnɡ)沆（hànɡ）砀(dànɡ)：冰花一片彌漫。霧凇，指在有過冷卻霧或毛毛雨時，附着于地物迎風面上不透明的固态凍結物。這裡指水氣凝成的冰花。沆砀，白氣彌漫的樣子。

(6)長堤一痕：形容西湖長堤在雪中隻隐隐露出一道痕迹。

(7)芥：小草。

(8)焉得更有此人：意思是想不到還會有這樣的人。焉得，哪能。更，還。

(9)大白：酒杯。

(10)相公：舊時對士人的尊稱。

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