譯注：陳曉芬

出版：中華書局

憲問篇第十四

六

公伯寮愬子路于季孫。子服景伯以告，曰：“夫子固有惑志于公伯寮，吾力猶能肆諸市朝。”

子曰：“道之将行也與，命也；道之将廢也與，命也。公伯寮其如命何！”

譯文：公伯寮向季孫毀謗子路。子服景伯把這件事告訴孔子，并說：“先生已經被公伯寮迷惑了，但我的力量還能夠把公伯寮處死并陳屍于街市。”

孔子說：“大道将實行呢，這是命；大道将廢棄呢，這也是命。公伯寮能把命怎麼樣！”

子曰：“賢者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。”

子曰：“作者七人矣。”

譯文：孔子說：“賢者避開昏亂的社會而隐居，次一等的避開一地而另擇一地，再次一等的避開難看的臉色，再次一等的避開不好的言語。”

孔子又說：“像這樣做的已經有七個人了。”

子路宿于石門。晨門曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而為之者與？”

譯文：子路在石門宿了一夜。第二天早晨守門人問：“你從哪裡來？”子路說：“我從孔氏那裡來。”守門人說：“是知道做不到卻還要去做的那個人嗎？”

子擊磬于衛。有荷蒉而過孔氏之門者，曰：“有心哉，擊磬乎！”既而曰：“鄙哉，硁硁乎！莫己知也，斯己而已矣。深則厲，淺則揭。”

子曰：“果哉！未之難矣。”

譯文：孔子在衛國，一天正擊磬時，有一個人擔着草筐從孔子住所的門前經過，他說：“這樣擊磬是有心事啊？”過一會又說：“真鄙陋啊，這種硁硁的磬聲！沒有人了解自己，也就守着自己罷了。如果水深，就穿着衣服過去，如果水淺，就提起衣服過去。”

孔子說：“這人好堅決啊！沒有什麼可以說服他。”

子張曰：“《書》雲：‘高宗諒陰，三年不言。‘何謂也？”子曰：“何必高宗，古之人皆然。君薨，百官總己以聽于冢宰三年。”

譯文：子張說：“《尚書》中說：‘殷高宗守喪居廬，三年不言語。‘這是什麼意思？”孔子說：“豈止殷高宗這樣，古人都這樣。國君死了，三年之内，百官各自統理自己的職事而聽命于冢宰。”

子曰：“上好禮，則民易使也。”

譯文：孔子說：“在上位的人能夠以禮行事，那就容易使百姓聽從治理。”

子路問君子。子曰：“修己以敬。”

曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”

曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，堯、舜其猶病諸！”

譯文：子路問怎樣才是君子。孔子說：“自我修身而做到嚴肅認真。”

子路說：“這樣就夠了嗎？”孔子說：“自我修身而使親友安樂。”

子路又說：“這樣就夠了嗎？”孔子說：“自我修身而使百姓安樂。能自我修身而使百姓安樂，堯、舜大概也覺得不容易做到吧！”

原壤夷俟。子曰：“幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死，是為賊。”以杖叩其胫。

譯文：原壤伸開雙腿坐在地上等待孔子。孔子說：“你年幼時不懂得遜悌的禮節，年長後沒有可以稱道的事業成就，年老了隻是偷生不死，真是個禍害。”說着，孔子用手杖敲了敲原壤的小腿。

阙黨童子将命。或問之曰：“益者與？”子曰：“吾見其居于位也，見其與先生并行也。非求益者也，欲速成者也。”

譯文：阙黨的一個少年來向孔子傳話。有人問孔子：“這是一個求長進的孩子嗎？”孔子說：“我看他坐在成人的席位上，又看他與長輩并排行走，這不是個求長進的人，而是一個急于求成的人。”

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