編年體：史書編著的一種體裁。編年體史書是按在世皇帝的年号記載(即按年代順序記載)曆史事件。代表作：《資治通鑒》（由宋代司馬光編纂，是我國現存編年體史書中影響最大的一部）。此外，編年體史書還有孔子《春秋》、"春秋三傳"：左丘明《左傳》（又名《春秋左氏傳》）、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》等。

第一部編年體史書《春秋》

編年體以時間為中心,按年、月、日順序記述史事,是編寫曆史最早用的也是最簡便的方法。其優點是給人以明确的時間觀念,比較容易反映出史事發生和發展的時代背景;其缺點是不易集中反映同一曆史事件前後的聯系。彌補方法是,在記載史事時,有時要追叙往事,有時也附帶記述後事。

注意：第一部編年體史書是《春秋》，第一部編年體通史才是《資治通鑒》。

國别體：以國（諸候國）為主體記載，即按國家分類記載曆史。（共兩部）最早的一部春秋時期左丘明作的《國語》；較好的一部是漢代初期劉向編訂的《戰國策》（國别體史書代表作）。

第一部國别體史書《國語》

國别體以國家為中心，是詳細了解一個國家曆史的較好參考，但在對事件和整體的描寫上還是有所不足，可以很好的把握住一個國家的發展脈絡，但一些在對一些事件具體的描寫上着墨較少，可能會讓人不明就裡。在整體上也不太能比較直觀的把握整個時代的發展脈絡。

紀傳體：史書的一種形式,以為人物立傳記的方式記叙史實。即以人物活動為中心記載曆史,就是為人物立傳,代表作《史記》。例如《三國志》《史記》等都是紀傳體。《史記》是我國曆史上第一部紀傳體通史。

《史記》是中國第一部紀傳體史書（以前的史書多以編年體記述），中國的官方正史“二十四史”的其他史書，都依照《史記》體例，以紀傳體編纂而成紀傳體：通過記叙人物活動，反映曆史事件。從體裁的形式上看，紀傳體是本紀、世家、列傳、書志、表的綜合。本紀，基本上是編年體，兼述帝王本人事迹。世家，主要是記載諸侯和貴族的曆史。列傳，是各方面代表人物的傳記。書志，是關于典章制度和有關自然、社會各方面的曆史。表，是用來表示錯綜複雜的社會情況和無法一一寫入列傳的衆多人物。優秀的紀傳體史書把這些體裁配合起來，在一部史書裡形成一個相輔相成的整體。它既有多種體裁的混合，又有自己特殊的規格。

第一部紀傳體史書《史記》

缺點：記事分散，讀者難得其全貌；紀事重複互見。優點：是以大量人物傳記為中心内容，是記言、記事的進一步結合。

編年體、國别體、紀傳體他們的模式大體如下： 編年體：某年發生了某事 國别體：某國發生了某事 紀傳體：某人做了某事

斷代史：以朝代為斷限的史書。此體裁創始于東漢史學家班固，他所著的《漢書》，寫高祖元年（前206年）到王莽地皇四年（23年）西漢王朝230年的曆史。二十五史中除《史記》為通史外，其餘的二十四史都屬此體。其中《南史》、《北史》、《五代史》包舉數朝，仍然屬于斷代史的範圍。編年體和紀事本末體的史書，以朝代為斷限的也屬于斷代史。今人所著的《秦漢史》、《隋唐史》等，也屬于斷代史範圍。

第一部斷代史書《漢書》

紀事本末：紀事本末體,是以事件為中心的著史體裁.它與編年體,紀傳體,合稱為古代三大史體.紀事本末體裁,每事一題,為一專篇,把分散的材料,按時閑先後加以集中敍述,兼有編年體和紀傳體的優點,詳於記事,方便閱讀。它創立于南宋袁樞的《通鑒紀事本末》。

《通鑒紀事本末》書影

通史：連貫地記叙各個時代的史實的史書稱為通史，與斷代體史正好相反。如西漢司馬遷的《史記》，也可稱為通史。因為他記載了上古傳說中的黃帝，下至漢武帝時代，曆時三千多年的史實。

第一部編年體通史《資治通鑒》

既然叫通史，就首先要求叙述的内容廣泛，所有重要事件和研究課題（軍事、文化、藝術）涉及内容不深但都要涉及到。

其次要求在叙述中體現曆史發展脈絡或貫穿其中線索，給人一種整體的認識。所以做不到第一點至少不配稱作通史，而要做到第二點是比較困難的，需要著者的才華、積澱和理論素養。同樣涉及一個内容的兩本通史，在這第二點上，平庸和經典的差别是顯著的。

相對于斷代史來說，斷代史是限于某個時代，但通史卻是跨時代式研究，不間斷地記叙自古及今的曆史事件。用現代史學的口吻，這是“大曆史觀”。

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