四書五經的名字最早見于南宋，是由南宋著名理學家朱熹将“四書”與“五經”進行整理合并而成的。所謂四書，指的是《大學》、《論語》、《孟子》、《中庸》這四部，這是儒家文化思想教育的基本教材；所謂《五經》，是《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》這五部經典的合稱。先秦時期的孔門教材本是六經，但其中的《樂經》失傳，所以隻剩下五經。下面我們分别簡要介紹一下這幾部經典：

一，《大學》。這原本是《禮記》中的一篇，相傳是由孔子弟子曾參整理孔子講授内容所編的。“大學”顧名思義，就是大人的學問，主要講的是修身、齊家、治國、平天下的重要思想，是初學儒家道德思想的入門典籍。

二，《論語》。是由孔子的弟子以及再傳弟子合作編撰而成的一部經典，是儒家重要經典著作之一。孔子是儒家思想的創始人，這部經典是以語錄體和對話體為載體，記錄了孔子以及其弟子的言行，集中體現了孔子的教育原則、道德觀念、倫理思想以及政治主張。雖然一共隻有二十篇，一萬兩千字，但内容頗為豐富，義理很深，千百年來，一直廣為傳頌，是古代教學必修教材之一。

三，《孟子》。是由孟子本人以及他的弟子一起整理而成的，是記錄孟子言行的一部著作。孟子被後人尊稱為亞聖，這部書主要體現的是孟子的政治思想、政治觀點，以及他的政治行動，也屬于儒家重要經典。

四，《中庸》。也是《禮記》中的一篇，相傳是由孔子的孫子子思所作，是“孔門傳授心法”的著作。自宋以來，成為新儒學即道學的最為重要的經典。中庸是儒家的一種思想主張，中庸之道指的是不偏不倚、折中調和的人生處世态度。中庸也是完美之意，就是在處理問題的時候不要走極端，要找到最恰當的方法，把問題解決的究竟完美。

五，《周易》。這部經被稱為“群經之首，大道之源”，是我國古老而深邃的哲學經典。最初是一部占蔔的書籍，後來儒家學者整理一部分解說《周易》的作品，編撰成書，被奉為儒家經典。這部經裡揭示了很多宇宙變化的真理，在古代學術中占核心地位，對提升中國文化内涵有不可替代的作用，也是對中華文化影響最深的一部經典。

六，《尚書》。這是我國現存最早的一部官方史書，“尚”就是“上古”的意思，“尚書”就是“上古的書”，是記載和追述上古曆史事件的彙編。分為《虞書》、《夏書》、《商書》、《周書》四個部分，記錄了虞、夏、商、周各朝各代一部分帝王言行事迹，是我國最早的曆史文獻彙編。

七，《詩經》。這是我國文學史上最早的詩歌總集。相傳是尹吉甫采集、孔子編訂，一共收錄了自西周初年到春秋中葉的三百餘首詩歌，被後世稱為《詩三百》，孔子評論《詩經》說：“詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪”。其中又根據内容的不同，分為“風”、“雅”、“頌”三個部分，全面反映了先秦時期社會生活的方方面面，同時詩中廣泛運用了賦、比、興的寫作手法，開創了我國傳統詩歌的現實主義之先河。

八，《禮記》。又叫《小戴禮記》。相傳是由孔子的弟子所作，西漢禮學家戴聖所編，是中國古代一部重要的典章制度選集，裡面包含的儒家思想和史料非常豐富。這部經以禮樂為核心，主要記載和論述了先秦時期的禮制、禮儀，以及孔子和其弟子的言論，修身做人的原則等等，涉及政治、倫理、教育、美學、哲學、文化、宗教、生活的方方面面，理論深厚，内容豐富。

九，《春秋》。是我們中國現存最早的一部編年體史書，相傳是由孔子根據魯國史官所編的《春秋》加以整理修訂，成為儒家經典之一。記載了從魯隐公元年（公元前722年）到魯哀公十四年（公元前481年）功242年的重大曆史事件。其内容包括諸侯各國間的婚喪嫁娶、會盟征伐、篡位弑君等等。書中用詞細密，而意思顯明，每個句子都含蓄深遠，暗含褒貶之意，後人把孔子這種“微言大義”的寫法稱為“春秋筆法”。

四書五經是我國曆史悠久、地位崇高的文化經典，是華夏先哲智慧的結晶。常常閱讀四書五經，感受傳統文化的熏陶，既可以修身養性，又可增長知識，還可立德勵志，成就不一樣的人生。

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