《詩經》作為一部經典，既是文學的，也是文化的。作為文學的經典，可以說，是它為中國古典詩歌确立了藝術的基調。學術界有一位老前輩說過：“不知‘三百篇’，不足以言我國古典文學之流變。”

《詩經》包括哪些内容呢？按照古來的分類有風、雅、頌三大部分。從藝術的表現手法上說還有三項：賦、比、興。

風、雅、頌、賦、比、興，就是所謂的“詩經六義”，這是讀《詩經》之前應該知道一點的。

概括來說，風，是民間生活的萬花筒；雅：用純正之音唱國家大事；頌：感謝有功績的祖先。

我們最耳熟能詳的一首詩，莫過于《詩經》中的第一首詩：

關關雎，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

參差荇菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，輾轉反側。

參差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右芼之。

窈窕淑女，鐘鼓樂之。

這是《詩經》中的第一首詩，見于《國風》第一部分《周南》。這首詩的主題，不是像有些人說的：一個男孩碰到一個采荇菜的女孩，然後悄悄地愛上了她。理解詩歌 , 不能隻看裡邊出現了男子和女子 , 就斷定是愛情詩 , 這種想法是不對的。

歡迎你嫁到我家來

“關關雎鸠”，“關關”模拟水鳥“呱呱”叫的聲音，但是文學求美 , 如果寫成“呱呱雎鸠”, 那就太難聽，字面上也不大好看，于是寫作音近的“關關”。“雎鸠”不是指嘴巴呈鈎子狀的魚鷹，那種鳥發不出呱呱的叫聲 , 而是指扁嘴鳥，是魚鳥 , 也是候鳥，會随季節南北遷徙。所以，“關關雎鸠，在河之洲”講的是什麼？

在北方中原地區的河邊，呱呱叫的水鳥在沙洲上捕魚，意味着春天到來了。這是很優美的情景。在北方滿目褐色的冬景之中，慢慢地冰消雪化，在料峭的春風中感到一絲溫暖，風輕了，各種味道出來了，鳥的聲音出現了。這就是中國詩歌開篇第一句，把人帶到初春的光景。

天時在變，詩歌由萬物生長自然聯想到人類生活要跟上節令的步伐。下面接的是“窈窕淑女，君子好逑”，窈窕跟苗條不一樣，“苗條”專指身材，“窈窕”則指外形好、性格好。這個女孩子不僅長得不錯，在她的音容笑貌中還有一種讓人無限神往的情态，那種生命的高雅，實際上就是氣質。“淑女”就是好女，“淑”是善的意思。“逑”本來是相對的意思，這裡指配偶。“君子”的意思和我們現在說的有德的人不一樣，在周代，這個詞指的是貴族。後兩句意為：美好的女子，是君子的好配偶。講的是人類也要遵循自然的節律，在初春的時候完成婚配。

接着往下看，“參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之”。“參差”意為長短不齊，是雙聲詞，兩個字的聲母相同，使音律整齊。“荇菜”是水菜，也叫田字草，小綠葉，中間長了十字花紋，生在水塘裡，開黃花。周代的家庭主婦在祭祖的時候，要給祖宗敬上各種水生的帶葉子的菜，荇菜應該就是其中一種。此處荇菜實際上悄悄地指向了家庭主婦。“左右流之”這個“流”，是“摎”字的假借字，意思就是拔取。

“窈窕淑女，寤寐求之”，“寤寐求之”可以一個字一個字地理解，醒着也求，睡了也求，但同時，“寤寐”這個詞本身也有持續不斷、反反複複的意思。

“求之不得，寤寐思服”，“思”是個語詞，相當于屈原作品裡面的“兮”，“服”的意思就是放在心上，它才是“思念”的意思。這個字的意思從古到今發生了變化。“悠哉悠哉，輾轉反側”。“悠”是長的意思，因為前面有“寤寐”，所以此處可以指夜長，但同時也可以指情思長。

這裡體現出詩歌翻譯的特别，它有的時候是不可翻譯的。像杜甫詩“感時花濺淚”，這個淚到底是露水還是人的眼淚滴到花上？不能隻做一種解釋，無論詩人寫詩時是怎樣理解的，讀者都能感覺到兩種意思都蘊含在裡面，并由此産生了特殊的美感。“悠哉悠哉”也是這樣。“輾轉反側”，翻過來調過去，睡不着。“輾轉”，是雙聲詞，聲母都是 zh，同時也疊韻，它們的韻母都以“an”結尾，所以，讀起來非常悅耳，有一種音樂美。

接着“參差荇菜，左右采之”這個句子不用翻譯，“窈窕淑女，琴瑟友之”的“友”字就是加強情意，用琴瑟來增強我們對窈窕淑女的友愛之情，其實是要表達，你嫁到我們家來，我們歡迎。接着，“參差荇菜，左右芼之”的“芼”字就是選擇性地拔取。“窈窕淑女，鐘鼓樂之。”窈窕的淑女，我們用鐘鼓來取悅她，讓她快樂。

典禮的歌唱

以上就是這首詩的字面含義。詩說君子和淑女，都是站在第三者的角度。如果是愛情詩，往往是我有情感就表達給你，《詩經》裡很多詩，比如《褰裳》等就是那樣，“子不我思，豈無他人”？“子”用的就是第一人稱。另外，詩裡提到的器物也暗示着它不是愛情詩。

“琴”“瑟”，據文獻記載起源都很早，古琴古瑟往往在典禮上給歌伴唱。一個貴族家族的典禮往往有四個樂工，他們在廳堂之上兩個彈瑟，兩個歌唱。後面出現的“鐘鼓”，在周代按照禮法規定，是隻有高級貴族家庭才可使用的。在典禮上，堂上樂工在唱，堂下就要擺上樂器架子，有鼓，有鐘，還有笙，歌唱與演奏交替進行。這不是一個男孩為追求女孩在她家門口拉琴唱歌的情景。有鐘鼓，在古代就要有很大的排場。由此可以看出，它是一個典禮的歌唱，淑女與君子成為好配偶，是在典禮中完成的。

這首婚姻典禮上的樂章，祝願新婚男女琴瑟和諧，實際上就是祝願家族興旺，因為在古代，婚姻和家族的興旺有重大關系。

古代婚姻有六禮，就是納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。每一步都要按照規定的禮節來，比如送各種禮物等。親迎是古代婚禮當中最隆重的一個環節，古人認為家庭主婦上伺候宗廟，下傳宗接代，在日常生活中各種祭祀及其他隆重場合要作為女主人出面，有重要的地位。到了親迎這一天，男子要早早地到女孩家來，到宗廟裡親自迎接女孩。

這首詩裡的“關關雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，實際上就是在一對新人成婚、親迎的時候，當女子進入男子家的庭院，上廳堂時歌聲響起、音樂響起，所唱的歌詞。歌唱的人以旁觀者的角度表達祝福：你們的婚姻是當令的，跟随着萬物、大自然的節奏結婚。你們經過了寤寐思服和媒人幾次往複，走到一起不容易，好婚姻難得，讓人“悠哉悠哉，輾轉反側”，費了不少心思，希望你們琴瑟和諧。

詩在這個時候演唱，讓人感覺到古人對婚姻的無限重視。在典禮中，一對男女走入婚姻的殿堂，鼓樂齊鳴，無限莊嚴，無限美麗。

如果把這個場面畫出來，一定是很感人的。

節選自東方出版社《講給大家的詩經》，有删改

配圖：吳冠中作品

《詩經》是曆史深處的文學，是民族創生期的文化。對于中國人來說，既必須讀懂，又難讀懂。

本書是《詩經》研究專家李山教授講給大衆的優質《詩經》課，撣去表面的塵土，将古老的經典解析得明白如話，将遠古的時代還原在眼前，讓每個中國人都感覺親切萬分。從文化視角逐句串講《詩經》，再現文學的美感、趣味，領悟經典的思想、格調，追溯一切古典文學的優良基因，從經典中讀懂自身，找到生活的來路。

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