林黛玉一生以詩為伴，“無賴詩魔昏曉侵”是她對自己的形容。黛玉用整個病态美的身心寫成的那些詩稿，是她的生命、青春和愛情的象征。連寶钗也曾歎道：“颦兒啊颦兒，你非把這顆心嘔出來才算完了！”

隻因林黛玉滿懷愁緒無人訴說，所以寄情于詩詞，被作者賦予了“詩意美”。她的詩詞并非像“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂乎？”那種憂國憂民的詩句，也非“雲無心以出岫，鳥倦飛而知還”的田園山水之文，而更多是“人比黃花瘦”的自我憐惜，以及“一種相思，兩處閑愁”的閨怨之情。

一、《葬花吟》：命運之悲歌

曾記得那林黛玉提了花鋤便去了後面的小山坡上。她眼見滿天飛紅，遍地殘花。心中不由得一酸，眼淚便簌簌地滾了下來。打開那錦囊。将花瓣收入囊中，口中還吟着：“未若錦囊收豔骨，一抔淨土掩風流”。

想到這裡，她不免倚上那快開盡的桃樹，眼淚便撒上那空枝。黛玉靜立了一會兒，便将那錦囊放入土中，用鋤頭把土壟上。“爾今死去侬收葬，未蔔侬身何日喪？“他還時不時地停下來，傷感一陣，但也還是無可奈何地将那香丘築成，看着它靜靜出神。

《葬花吟》可以說是林黛玉全部哀音的代表，是整部《紅樓夢》詩詞的最高峰，是王冠上那顆最璀璨的明珠。這首詩創作于第二十七回：“埋香冢飛燕泣殘紅”一回。賈府這時正值鼎盛初期，風光無限。

即使是這樣，黛玉從未因為賈府的興盛而感到絲毫的欣喜：“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼” 一年三百六十天啊，過的是什麼日子！刀一樣的寒風，利劍般的嚴霜，無情地摧殘着花枝。

在她看來，寄人籬下的日子，自己依然是被無情的摧殘着，沒有人真正能懂自己，即使是知己寶玉，也難顧全我那時時刻刻來侵襲的傷感。

賈府海市蜃樓的虛假景象，不如眼前落紅成陣來得更加情真意切。“閨中女兒惜春莫暮，愁緒滿懷無處訴。”滿懷的愁緒啊，何處去訴說？隻有這落下的落花啊，和我相互憐惜，可是它如今死去，有我來安葬，而以後我死去，又有誰來安葬我？

《葬花吟》除了用花拟人的感染力，還有一種強烈的象征性，敏感的林黛玉在此時，或者說是從一開始進入賈府時，就有預料到自己如花般薄命的宿命。

與其說是在葬花，倒不如說黛玉給自己的生命早早預備下了天盡頭的“香丘”。“未若錦囊收豔骨，一抔淨土掩風流！質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝。”黛玉至純至美，所以到了生命最後一刻，也沒有向“摧殘花的封建勢力”低下頭。

二、《詠菊》：品格之孤傲

那是初秋時節，賈府正處于鼎盛時期，湘雲請賈母一幹人等賞菊花，吃螃蟹。兩大桌主子并着婆子丫鬟們，好不熱鬧。眼前登時呈現出淡淡菊花香的祥和畫面。衆多的人中，林黛玉偏偏不同：林黛玉因不大吃酒，又不吃螃蟹，自令人掇了一個繡墩倚欄杆坐着，拿着釣竿釣魚。

就像是衆人皆醉了，沉沉地睡去，隻有黛玉一人立于庭中。不是她生來孤獨，而是她自己選擇了孤獨：黛玉放下釣竿，走至座間，拿起那烏銀梅花自斟壺來，揀了一個小小的海棠凍石蕉葉杯。

丫環看見，知他要飲酒，忙着走上來斟。黛玉道：“你們隻管吃去，讓我自斟，這才有趣兒。”可見，黛玉已經把這種“孤獨”當作一種情趣，是自己的一種享受。

《詠菊》是創作于第三十八回賈府最鼎盛時期，是林黛玉海棠詩社奪魁的作品。詩作帶有黛玉一貫的清麗與愁緒。“無賴詩魔昏曉侵”一個“魔”字足以見得“詩”于林黛玉的重要性，佛教把人們有所欲求的念頭都說成是魔，修心養性用以降魔，“詩”即是黛玉一生形影不離的伴侶的與畢生萦繞心頭的理想追求。

“滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心？五行說，金配秋，色白，故曰素秋。“訴秋心”即對菊花抒發情感，”又“秋心”二字，可以合成一個“愁”字，用問句，說“誰解”，實際上以菊花作潛在的知音，所以最後就以愛菊的陶潛來标榜。 “采菊東籬下，悠然見南山”是千古高風。

從小說的“伏脈”角度說，“題素怨”、“訴秋心”，當然既表現了黛玉的悲劇氣質，也暗示了她後來“眼淚還債”的歸宿，全詩”緊貼“詠”字，揮毫滿紙，都是詩人的“素怨”。這“怨”可以說是對自己命運的控訴，也可說對封建社會的對抗。

三、《桃花行》：夭亡之哀音

此時詩社散了一年，也沒有人作興，正是初春時節，萬象更新。那史湘雲提議道：“一起詩社時是秋天，就不應發達。如今卻好萬物逢春，皆主生盛。況這首桃花詩又好，就把海棠社改作桃花社。

“于是三月初二日，大家就重建詩社，大觀園裡的詩情畫意又進入了另一階段，改“海棠社”為“桃花社”，林黛玉作為社主，姐妹們齊集潇湘館，大家一起拟題。好一派春意闌珊的畫面！

可這春意闌珊畫面背後呢？雖萬象更新，可賈府昔日風光無限的境遇已走下神壇。眼前虛假的景象看起來是那麼的不真實，就好像是湖面中的月亮，一陣風就會吹散。

此時，離《葬花吟》的寫作已有時日，又經曆了大觀園的種種變故。在時令上來說雖然是“萬物逢春”，對黛玉所處的賈府來說卻是夕陽晚景。機敏如黛玉，或許對賈府的這一切變化早有所洞察，又孤苦無依，也隻能以筆宣洩自己的情感，以花寄托自己的身世飄零，除此之外，黛玉别無他法。

“憑欄人向東風泣，茜裙偷傍桃花立”身着紅色衣裙，悄悄地倚着桃樹而立。形神兼備，既寫出了觀花人可憐且可歎的形體之态，更見出觀花人的神傷。以花喻人，詩情纏綿凄切：“淚眼觀花淚易幹，淚幹春盡花憔悴”，是她自我的哭訴與寫照，也是對自己命運的預期。

寶玉看了，便知出自黛玉，因此落下淚來。 “東風有意揭簾栊”，花亦“欲窺人”，但簾偏就“不卷”，于是，簾便成了一種象征，一種阻隔簾内人享受春之幸福溫馨勢力的象征。

透過詩句，不難感受到作者對于自由幸福的新生活的向往，對于阻礙她追求自由幸福的封建正統勢力的抗議。

《桃花行》與《葬花吟》相比确實充滿了哀音，而且是更進一步的悲哀。寶玉并不稱贊，是因為領會了這“哀音”，所以再也說不出稱贊的話了。隻待“一聲杜宇春歸盡”，群芳都将以不同的方式憔悴，而最早凋零的就是黛玉。

可以說，如果沒有這些詩。林黛玉的形象不會這麼立體，這麼豐滿。林黛玉絢麗又短暫的人生即将結束的時候，她自然而然地想到了她的詩稿。詩，才是她悲情的命運中不朽的源泉！

作者：柳桐，本文為少讀紅樓原創作品。歡迎關注我的頭條号：少讀紅樓，為你講述不一樣的名著故事。

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