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道德修養的内涵及其方法

生活 更新时间:2024-11-18 22:12:49

#頭條創作挑戰賽#

我們常常認為修養的最後境界是心平氣和,心平氣和當然是一種境界,但不是最高的境界,也不是唯一的境界。對個人得失心平氣和是一種境界,但是對原則問題也心平氣和就不可以了。對一切邪惡的人和事保持道德的憤怒,對一切善良的人遭到不幸感到痛苦,這才是道德的最高境界。

孔子曾經說:“唯仁者能好人,能惡人。”

“好人”是喜愛人;“惡人”是厭惡人。仁德的人一定具有兩個特點:對于正義的,對于善良的,他愛;對于邪惡的,對于殘暴的,他恨。這種愛和恨一定是一個人内心高貴的體現。有愛有恨是正常人,大愛大恨就是聖人。孔子就是這樣一個大愛大恨的聖人。

大愛大恨之人,有大悲哀。

從孔子的喜怒哀樂中,我們得到什麼啟示呢?道德修養的最高境界是情感的豐富而不是情感的枯竭。是情感的充盈流動而不是情感的枯萎凝滞;是情感的敏銳而不是情感的麻木;是情感的自然天成而不是情感的人為矯情。

道德修養的内涵及其方法(道德修養的最高境界)1

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