把感情隐藏在景物中，這一類詩我們見得太多了。

而一首議論詩，也追求含蓄，這卻很少見。

晚唐詩人陸龜蒙的《别離》，就是這樣一首詩。

詩人看似在表明觀點，其實隐藏了很深的感情。

丈夫非無淚，不灑離别間。

杖劍對尊酒，恥為遊子顔。

蝮蛇一蜇手，壯士即解腕。

所志在功名，離别何足歎。

嗨，這首詩也太簡單了，不就是表明大丈夫應該有建功立業的志向嘛。

您是不是也這樣理解？

那我們一句句來讀，看看詩人是不是表達這種感情。

陸龜蒙，号甫裡先生，圖為陸龜蒙之墓

• 1、丈夫非無淚，不灑離别間。

這兩句話的意思是：大丈夫不是沒有眼淚，隻是不願在離别的時候流淚。

您感覺奇怪嗎？

這裡有兩個問題：

（1）離别的時候為什麼不能流淚？

古人離别，肯定很傷感，流淚很正常啊，幹嘛大丈夫就不能落淚。

（2）那麼，大丈夫要在什麼時候才能流淚？

這個問題很隐晦，讀者一般容易忽略。

詩人悄悄地用了“非無淚”三個字，這說明大丈夫是有眼淚的嘛！

有一句話很類似：“男兒有淚不輕彈，隻是未到傷心處”。

我們帶着這兩個問題往下讀。

陸龜蒙

• 2、杖劍對尊酒，恥為遊子顔。

杖劍，就是持劍。

遊子顔，指離别時愁苦的容顔。

這兩句話的字面意思是：大丈夫喝離别酒的時候手持長劍，以滿臉離愁為恥。

喝離别酒的時候為什麼要手持長劍？

可以想象，這是一邊喝酒一邊舞劍。

您看，大丈夫是不是很潇灑？

喝離别酒，不僅沒有愁容，而且還要舞劍，這才是大丈夫所為！

這裡回答了前面的一個問題：離别的時候為什麼不能流淚？

因為流淚不是大丈夫所為，大丈夫應該以滿臉離愁為恥。

簡單點說：離别時，你如果流淚了，那麼你就不是大丈夫！

緊急聲明：這是詩人的邏輯，不要罵我，和我沒關系！

既然大丈夫在離别時不能流淚，那麼什麼時候才能流淚？

接着看後兩句。

蘇州保聖寺，陸龜蒙曾居于此

• 3、蝮蛇一蜇手，壯士即解腕。

一旦被蝮蛇咬傷手腕之後，當斷手臂就要斷，壯士決不躊躇。

這很奇怪。

剛才不是說離别嗎，怎麼突然又說被蛇咬了？

很多人認為，這裡用了比喻或者比興的手法。

其實并沒有。

詩人是用一根“隐線”把整首詩串起來的。

這根隐藏的線就是我們提的問題：大丈夫什麼時候才能流淚？

大丈夫被蝮蛇咬了，可以流淚嗎？

不能！

大丈夫不會猶豫，更沒有流淚的時間，而是要果斷斬斷手臂。

大家看，詩人連續用了兩次鋪墊：

（1）即使離别，大丈夫也不會流淚；

（2）即使被蝮蛇咬傷，大丈夫也不會流淚。

那麼，大丈夫要在什麼時候才流淚呢？

我們接着往下讀。

重修後的陸龜蒙墓

• 4、所志在功名，離别何足歎。

這兩句話的意思是：大丈夫的志向在建功立業，離别有什麼值得歎息的？

看起來很簡單，好像就是說：大丈夫要有建功立業的志向，不能被兒女情長所羁絆。

您也是這樣理解的，對吧？

其實這隻是表面。

這兩句話隐藏了很深的感情！

關鍵就在“歎”字！

既然離别不值得歎息，那麼“什麼”才值得歎息？

詩人告訴我們了，“所志在功名”！

也就是說，詩人認為“功名”才值得大丈夫歎息。

很奇怪，建功立業不是大丈夫的志向嗎？

這是好事啊！為什麼大丈夫還要歎息？

您可以想一想：大丈夫在什麼情況下才會為建功立業而歎息？

是不是隻有這一種情況？

壯志未酬！

隻有大丈夫沒有實現建功立業的志向，他才會歎息！

這，才到了男兒的傷心之處！

這，才是大丈夫流淚的時候！

陸龜蒙紀念館

我們回頭來看這首詩。

首先，詩人先設定了一個條件：大丈夫是有淚的，隻是沒有到流淚的時候；

其次，詩人巧設一次鋪墊：離别雖然很痛苦，但不是大丈夫流淚的時候；

然後，詩人再設一次鋪墊：被蝮蛇咬，這也很痛苦，但仍然不是大丈夫流淚的時候；

結尾，詩人再和離别對比，委婉地表明大丈夫隻為功名而歎息，這才是大丈夫流淚的時候。

您現在應該明白了吧！

詩人其實是想表達自己壯志未酬的痛苦之情！

但他把這種感情隐藏得很深。

他是這樣來隐藏的：

（1）先點明自己有痛苦之情；

（2）再分别用“離别的痛苦”和“被蝮蛇咬的痛苦”來做鋪墊，把自己的痛苦之情“堆”得非常高；

（3）結尾，再巧妙地和離别作對比，“無意”中向讀者透露出他正在“為功名而歎息”，還讓讀者自己思考歎息功名的原因。

這首詩的感情夠不夠含蓄？

一首議論詩，能寫得如此耐人尋味，非常少見！

我認為這首詩構思新穎而且嚴謹，很值得我們學習。

您認可我的觀點嗎？

歡迎留言一起讨論哦。

我是沉于古詩，如果您喜歡，歡迎關注我，每天我都會為您解讀至少一首古詩。

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