《詩經·小雅·節南山之什·小弁》小劄二百零三

弁彼鸒斯1，歸飛提提2。民莫不穀3，我獨于罹4。何辜于天？我罪伊何？心之憂矣，雲如之何？

踧踧周道5，鞫為茂草6。我心憂傷，惄焉如搗7。假寐永歎8，維憂用老。心之憂矣，疢如疾首9。

維桑與梓10，必恭敬止。靡瞻匪父，靡依匪母。不屬于毛？不罹于裡11？天之生我，我辰安在12？

菀彼柳斯13，鳴蜩嘒嘒14。有漼者淵15，萑葦淠淠16。譬彼舟流，不知所屆。心之憂矣，不遑假寐17。

鹿斯之奔，維足伎伎18。雉之朝雊19，尚求其雌。譬彼壞木，疾用無枝。心之憂矣，甯莫之知？

相彼投兔，尚或先之。行有死人20，尚或墐之21。君子秉心22，維其忍之。心之憂矣，涕既隕之23。

君子信讒，如或醻之24。君子不惠，不舒究之。伐木掎矣25，析薪杝矣26。舍彼有罪，予之佗矣27。

莫高匪山，莫浚匪泉28。君子無易由言，耳屬于垣29。無逝我梁30，無發我笱31。我躬不閱，遑恤我後。

譯：

寒鴉飛翔多快樂，歸來翻飛又閑舒。天下兆民無不善，獨獨唯我多憂患。得罪蒼天為何事？更不知是罪無邊？心裡憂傷無處訴，我該如何來應對？

鎬京原本平坦道，如今已是茂草覆。我心深深懷憂傷，憂傷如搗不停息。和衣長夜常歎息，憂思更易催人老。心中愁緒深郁積，猶如熱病裹頭腦。

父母種下桑梓樹，每日恭敬立樹前。哪個對父不尊敬，哪個對母不依戀。外不連于皮和毛？裡不連接血與肉？老天讓我到人世，怎麼才能時運轉？

池邊煙柳濃綠色，枝頭蟬兒嘶鳴叫。河灣深許不見底，蒹葭蒼色多茂深。心如漂舟左右晃，茫然不知歸程途。心中憂傷又滿懷，無暇可得和衣睡。

小鹿奔跑在原野，小腿舒緩靈動樣。雉雞晨起就鳴叫，引動心儀雌野鳥。我心猶如那病樹，疾患葉落落枝條。心中憂傷又滿懷，真的無人知真相？

看兔自投進羅網，尚有善人幫脫難。茂草坦途有人死，尚有好人去掩埋。君王秉心最重要，怎能忍心不回望。心中憂傷又滿懷，惟有涕淚落塵埃。

君王偏信讒言聽，就如沉迷在美酒。君王如果不惠顧，讒言也不深追究。伐樹尚需尋倚樹，砍柴要按木紋劈。君王舍去有罪人，罪業加在我身上。

莫高高于那座山，沒深深過那泉水。君王勿信那讒言，謹防隔牆有耳朵。不要拆毀我魚梁，不能偷着我魚簍。我今無地可容身，無暇顧及身後事。

鴉有反哺之義

注：1．弁：（biàn同“昪”音卞）通“般（pán音盤）”快樂。鸒：（yù音玉）寒鴉。

2．提提：衆鳥翻飛安閑貌。3．穀：（gǔ音古）谷。善，好。

4．罹：（lí音犁）憂患，苦難。

5．踧踧：（cù音促）驚懼不安貌。周道：平坦之貌，指周朝京師的大道。

6．鞫：（jū音居）窮，盡。7．惄：（nì音逆）憂傷，憂思。

8．假寐（mèi音妹）：和衣而睡。永歎：長歎。9．疢：（chèn音襯）熱病。

10．桑梓：桑樹與梓樹，前者可養蠶，後者點燈的蠟是種子外面白色的包皮。樹一般前輩所種，後泛指家鄉父老。

11．罹：（lí音犁）通“麗”，附着。12．辰：時運。

13．菀（wǎn音宛）茂盛貌。

14．蜩：（tiáo音條）蟬也。嘒嘒：（huì音彙）蟬鳴聲。

15．漼：（chǐ音催）深也。

16．萑（huán音環）葦：兩種蘆類植物：蒹（jiān音艱）長成後為萑；葭（jiā音加）長成後為葦。淠淠：（pì音屁）茂盛貌。

17．不遑（huáng音皇）：無暇，沒有閑暇。

18．伎伎：（jì音計）行步舒展貌。

19．雊：（gòu音夠）雉（zhì音至）雞叫。雉：野雞。

20．行：（háng音杭）道也。21．墐：（jìn音近）掩埋。

22．秉（bǐng音丙）心：持心。23．隕：（yǔn音允）墜也。

24．醻：同“酬”。 勸酒，酬酢（cù音促）。

25．掎：（jǐ音己）拖住，牽引。

26．杝：（yí音儀）順着木紋剖開。

27．佗：（tuó音陀）負何也。28．浚：（jùn音俊）深。

29．垣：（yuán音元）牆也。30．梁：魚梁，攔水捕魚的堤壩。

31．笱：（gǒu音狗）竹制的捕魚器具，口大窄頸，腹大而長，魚能入而不能出。

羊知跪乳之情

議：本詩先看史料：《史記·周本紀》：“當幽王三年，王之後宮見而愛之，生子伯服，竟廢申後及太子，以褒姒為後，伯服為太子。太史伯陽曰：“禍成矣，無可奈何！……幽王以虢石父為卿，用事，國人皆怨。”

本詩是父王聽信讒言後，太子被冤，心中悲苦且還在思孝的憂傷、怨屈之歌。

詩共八章，第一章：頭二句用飛翔的寒鴉起興，在嚴冬裡，快樂的烏鴉群飛着回巢去喂哺自己的父母。鴉知反哺，稱孝鳥。而自己時刻在擔憂着，擔憂自己不能膝下承歡，那份苦心涼意一下子直入人心。詩的開言便是全詩的基調，父天母地，這個天還真是大，大到憂傷無法承載，那便是君父之位者之疑。全天下的兆民獨對我不善，這無邊的罪讓我如何應對？

第二章：鎬京的平坦道，如今覆滿茂盛之草。思慮之長，就算想得熱病裹腦，還是理不清頭緒。人心之偏側，無規則可守，徒呼奈何？

第三章：想起桑梓之恩，便柔腸百結。就算骨血皮肉相連，終究也有親疏之别。

第四章：

蒹葭倚玉樹，煙柳濃綠色。

河灣深幾許，無暇和衣睡。

第五章：

飛禽走獸鮮活樣，心死猶如那病樹。

他人尚知枝葉茂，自落枝條無人知。

讒言君王不追究，反而罪加我身上。

第六章：

望盡原野閑景緻，惟有涕淚落塵埃。

說畢天下心酸事，最慘之境一人擔。

第七章：

美酒美色人人愛，君王醉酒不願醒。

不願追究随心行，親情變味成偏心。

不按常理去推斷，君王就為一順眼。

第八章：

高山難越深淵險，聽信讒言毀家園。

空有四海與九州，難容兒子一身軀。

君王不思身後名，随心所欲可玩政。

亞聖孟子講得精彩，留作結尾。《孟子·告子（下）》：公孫醜問曰：“高子曰：‘《詩經·小雅·小弁》，小人之詩也。’”孟子曰：“何以言之？”曰：“怨。”曰：“固哉，高叟之為《詩》也！有人于此，越人關弓而射之，則己談笑而道之；無他，疏之也。其兄關弓而射之，則己垂涕泣而道之；無他，戚之也。《詩經·小雅·小弁》之怨，親親也。親親，仁也。固矣夫，高叟之為《詩》也！”

争論交點：怨者是否一定是小人之詩？《論語·陽貨》子曰：“《詩》，可以興，可以觀，可以群，可以怨。”《詩經》所講的就是四種功能：一養興緻；二觀萬物；三宜衆樂；四訴怨屈。怨屈訴完了，結也解了，生活再繼續。因為怨後面緊跟着的便是恨，最終不可收拾。怨化解非常重要，此乃人之常情，必須《中庸》為上。

戊戌年三月廿五

讀《詩經》

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