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花木蘭家鄉五鳳谷現今在何處

生活 更新时间:2024-12-09 19:01:09

在漫長的曆史長河中,華夏大地出了無數風流人物,不論是有史料記載的,還是神話傳說,這些人物因真、善、美,而被後人讴歌、崇拜并傳承其精神、品格。

花木蘭家鄉五鳳谷現今在何處(花木蘭的故鄉在哪)1

同時,一些曆史上可能不存在的人也會被後人推崇,并出現“争奪其故裡、故鄉”等現象。其中,令我印象最深刻的就是花木蘭。

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這個出自《木蘭詩》中的巾帼英雄,在曆史上是一個真實性不詳的人物(目前還還沒有具體史料記載她的真實存在),但她的替父從軍、報國精神等令人們對她念念不忘,并以此拍攝了許多影視動畫,同時也出現了多地“争搶”木蘭故鄉、木蘭故裡等現象。

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河南、湖北、陝西、安徽是主要“木蘭故鄉”的地方。其中,河南的聲音最大,認可性也較大,2005年11月25日,河南虞城申報“木蘭傳說”為國家非物質文化遺産。

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河南虞城,有“中國木蘭之鄉“之美譽,建有紀念花木蘭的祠堂“木蘭祠”,祠堂内外還分别立着一方元代造的《孝烈将軍祠像辨正記》碑和一方清朝造《孝烈将軍祠辨誤正名記》。兩碑主要内容都是考證木蘭的時代、家鄉、事迹等等。

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木蘭原姓魏,是商丘虞城人,據史料記載,唐代在此處建有木蘭廟。金朝泰和年間,重修大殿、獻殿各3間,并塑木蘭像。元代元統二年重修擴建。清嘉慶十一年,修祠立碑。

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當地老百姓認為,每年農曆四月初八是花木蘭的生日,他們會舉辦廟會,共同祭奉花木蘭,并尊稱花木蘭為“花姑奶奶”,稱姑娘為“花娘”。每月農曆的初一、十五,人們還會到木蘭祠燒香。

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但了河南虞城,在湖北的武漢黃陂,也有“木蘭故裡”一說。依照《木蘭詩》的描寫,”認定“花木蘭是河南人,是有一定的“真實性”。但讓我頗為意外的是,武漢黃陂,也有”木蘭故裡“之美譽。

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黃陂,曆史悠久,文化燦爛,是武漢市版圖最大、人口最多、生态最好的新城區,且木蘭文化也深厚。木蘭山、木蘭天池、木蘭草原、木蘭湖等景點都有木蘭有關,甚至是有建有一座國内首個木蘭文化博物館。其中,傳播木蘭文化影響力最大的是木蘭山。

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據清同治時的《黃陂縣志·木蘭志》承明志認定“木蘭故裡在黃陂”,在木蘭山北面不遠有一座古城遺址在大城潭鎮,傳說這裡是木蘭故裡,并立有“木蘭出生地”碑。

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曆史上的大城潭鎮瀕臨滠水,地勢險要,是古驿站,也是軍事要地。一些學者認為武漢黃陂是“木蘭故裡”,經過考證,說“唧唧複唧唧”中的“唧唧”,其實是黃陂當地的方言。

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唐代大詩人杜牧曾到黃陂,寫下了韻味深沉、清麗動人的《題木蘭廟》:“彎弓征戰作男兒,夢裡曾經與畫眉。幾度思歸還把酒,拂雲堆上祝明妃”,是黃陂木蘭事迹的最早記載。

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2006年,“木蘭傳說”成為武漢市第一批非物質文化遺産,同年,又稱為湖北省第一批非物質文化遺産。2008年,被批準國家非遺,形成了河南虞城、湖北黃陂兩地“共享”。

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除了河南虞城和武漢黃陂,花木蘭也有可能是陝西延安人。1980年,專家們發現鮮卑室的石刻,石刻中竟然提到了花木蘭。由此可見,花木蘭應為鮮卑族人,後随父親一起遷到河套地區,此“河套”即延安郡。

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同時,在今天的延安萬花山有花家陵,專家們經過研究和考證,認為花家陵很可能就是花木蘭的真實墓地。不僅如此,唐代大詩人白居易,還在延安留下了傳誦至今的詩詞《戲題花木蘭》,即“怪得獨饒脂粉态,木蘭曾作女郎來”。

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但不論花木蘭是河南人、湖北人還是陝西人,我都萬萬沒想到她還有可能是安徽人。安徽亳州有史書文物建築證明自己就是“花木蘭故裡”,認為花木蘭是漢朝人,早于北朝的木蘭辭。城郊有陵,并有多塊石碑。

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古代《亳州志》、《完縣志》均言:“木蘭姓魏,亳州人” 。明代,由皇帝禦批的《大明一統志》載:“木蘭姓魏,亳州人。嘗代父戍完(縣),唐封孝烈将軍”。

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曆代學者,如元代學者達世安、明代學者朱國桢、明代詩人吳姚奎等,均在自己的著作中堅稱:“木蘭姓魏,亳州人。”

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其實,花木蘭作為一個被人們銘記在心的巾帼英雄,她是究竟是哪裡人,其實并不重要。人們在“争奪”其故鄉,也志在發揚并傳承的她的大義、大忠、大孝等精神。

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