書讀得越多而不加思索，你就會覺得你知道得很多；但當你讀書而思考越多的時候，就會清楚地看到，你知道的很少。—— 伏爾泰

最近又讀了一遍魯迅先生的短篇小說集《呐喊》，現摘錄其中不可不讀的57段話，與諸君分享。

一、自序

1、我在年青時候也曾經做過許多夢，後來大半忘卻了，但自己也并不以為可惜。所謂回憶者，雖說可以使人歡欣，有時也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽着已逝的寂寞的時光，又有什麼意味呢，而我偏苦于不能全忘卻，這不能全忘的一部分，到現在便成了《呐喊》的來由。

2、有誰從小康人家而墜入困頓的麼，我以為在這途路中，大概可以看見世人的真面目。

3、我還記得先前的醫生的議論和方藥，和現在所知道的比較起來，便漸漸的悟得中醫不過是一種有意的或無意的騙子，同時又很起了對于被騙的病人和他的家族的同情。

4、從那一回以後，我便覺得醫學并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也隻能做毫無意義的示衆的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時以為當然要推文藝，于是想提倡文藝運動了。

5、凡有一人的主張，得了贊和，是促其前進的，得了反對，是促其奮鬥的，獨有叫喊于生人中，而生人并無反應，既非贊同，也無反對，如置身毫無邊際的荒原，無可措手的了，這是怎樣的悲哀呵，我于是以我所感到者為寂寞。

這寂寞又一天一天的長大起來，如大毒蛇，纏住了我的靈魂了。

6、然而我雖然自有無端的悲哀，卻也并不憤懑，因為這經驗使我反省，看見自己了：就是我決不是一個振臂一呼應者雲集的英雄。

7、“假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，裡面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀。現在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們麼？”

“然而幾個人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望。”

是的，我雖然自有我的确信，然而說到希望，卻是不能抹殺的，因為希望是在于将來，決不能以我之必無的證明，來折服了他之所謂可有，于是我終于答應他也做文章了，這便是最初的一篇《狂人日記》。

二、狂人日記

8、凡事須得研究，才會明白。

9、他們會吃人，就未必不會吃我。

10、我看出他話中全是毒，笑中全是刀。他們的牙齒，全是白厲厲的排着，這就是吃人的家夥。

11、況且他們一翻臉，便說人是惡人。我還記得大哥教我做論，無論怎樣好人，翻他幾句，他便打上幾個圈；原諒壞人幾句，他便說“翻天妙手，與衆不同。”

12、凡事總須研究，才會明白。古來時常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開曆史一查，這曆史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫着“仁道義德”幾個字。我橫豎睡不着，仔細看了半夜，才從字縫裡看出字來，滿本都寫着兩個字是“吃人”！

13、他們這群人，又想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法子遮掩，不敢直捷下手，真要令我笑死。

14、我曉得他們的方法，直捷殺了，是不肯的，而且也不敢，怕有禍祟。所以他們大家連絡，布滿了羅網，逼我自戕。

15、從來如此，便對麼？

16、自己想吃人，又怕被别人吃了，都用着疑心極深的眼光，面面相觑。

17、我認識他們是一夥，都是吃人的人。可是也曉得他們心思很不一樣，一種是以為從來如此，應該吃的；一種是知道不該吃，可是仍然要吃，又怕别人說破他，所以聽了我的話，越發氣憤不過，可是抿着嘴冷笑。

18、有了四千年吃人履曆的我，當初雖然不知道，現在明白，難見真的人！

19、沒有吃過人的孩子，或者還有？

救救孩子……

三、孔乙己

20、孔乙己是這樣的使人快活，可是沒有他，别人也便這麼過。

四、藥

21、他說：這大清的天下是我們大家的。你想：這是人話麼？紅眼睛原知道他家裡隻有一個老娘，可是沒有料到他竟會那麼窮，榨不出一點油水，已經氣破肚皮了。他還要老虎頭上搔癢，便給他兩個嘴巴！

五、明天

22、單四嫂子是一個粗笨女人，不明白這“但”字的可怕：許多壞事固然幸虧有了他才變好，許多好事卻也因為有了他都弄糟。

23、單四嫂子早睡着了，老拱們也走了，鹹亨也關上門了。這時的魯鎮，便完全落在寂靜裡。隻有那暗夜為想變成明天，卻仍在這寂靜裡奔波；另有幾條狗，也躲在暗地裡嗚嗚的叫。

六、一件小事

24、我這時突然感到一種異樣的感覺，覺得他滿身灰塵的後影，刹時高大了，而且愈走愈大，須仰視才見。而且他對于我，漸漸的又幾乎變成一種威壓，甚而至于要榨出皮袍下面藏着的“小”來。

25、這事到了現在，還是時時記起。我因此也時時熬了苦痛，努力的要想到我自己。幾年來的文治武力，在我早如幼小時候所讀過的“子曰詩雲”一般，背不上半句了。獨有這一件小事，卻總是浮在我眼前，有時反更分明，教我慚愧，催我自新，并且增長我的勇氣和希望。

七、頭發的故事

26、這位N先生本來脾氣有點乖張，時常生些無謂的氣，說些不通世故的話。當這時候，我大抵任他自言自語，不贊一辭；他獨自發完議論，也就算了。

27、造物的皮鞭沒有到中國的脊梁上時，中國便永遠是這一樣的中國，決不肯自己改變一枝毫毛！

八、風波

28、九斤老太自從慶祝了五十大壽以後，便漸漸的變了不平家，常說伊年青的時候，天氣沒有現在這般熱，豆子也沒有現在這般硬：總之現在的時世是不對了。何況六斤比伊的曾祖，少了三斤，比伊父親七斤，又少了一斤，這真是一條颠撲不破的實例。所以伊又用勁說，“這真是一代不如一代！”

九、故鄉

29、我所記得的故鄉全不如此。我的故鄉好得多了。但要我記起他的美麗，說出他的佳處來，卻又沒有影像，沒有言辭了。仿佛也就如此。于是我自己解釋說：故鄉本也如此，——雖然沒有進步，也未必有如我所感的悲涼，這隻是我自己心情的改變罷了，因為我這次回鄉，本沒有什麼好心緒。

30、真是愈有錢，便愈是一毫不肯放松，愈是一毫不肯放松，便愈有錢……

31、老屋離我愈遠了；故鄉的山水也都漸漸遠離了我，但我卻并不感到怎樣的留戀。我隻覺得我四面有看不見的高牆，将我隔成孤身，使我非常氣悶；那西瓜地上的銀項圈的小英雄的影象，我本來十分清楚，現在卻忽地模胡了，又使我非常的悲哀。

32、我躺着，聽船底潺潺的水聲，知道我在走我的路。我想：我竟與閏土隔絕到這地步了，但我們的後輩還是一氣，宏兒不是正在想念水生麼。我希望他們不再像我，又大家隔膜起來……然而我又不願意他們因為要一氣，都如我的辛苦展轉的生活，也不願意他們都如閏土的辛苦麻木而生活，也不願意都如别人的辛苦恣睢而生活。他們應該有新的生活，為我們所未經生活過的。

33、我想到希望，忽然害怕起來了。閏土要香爐和燭台的時候，我暗地裡笑他，以為他總是崇拜偶像，什麼時候都不忘卻。現在我所謂希望，不也是我自己手制的偶像麼？隻是他的願望切近，我的願望茫遠罷了。

34、希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

十、阿Q正傳

35、你怎麼會姓趙，你那裡配姓趙！

36、阿Q不獨是姓名籍貫有些渺茫，連他先前的“行狀”也渺茫。因為未莊的人們之于阿Q，隻要他幫忙，隻拿他玩笑，從來沒有留心他的“行狀”的。而阿Q自己也不說，獨有和别人口角的時候，間或瞪着眼睛道：

“我們先前——比你闊的多啦！你算是什麼東西！”

37、阿Q又很自尊，所有未莊的居民，全不在他眼睛裡，甚而至于對于兩位“文童”也有以為不值一笑的神情。夫文童者，将來恐怕要變秀才者也；趙太爺錢太爺大受居民的尊敬，除有錢之外，就因為都是文童的爹爹，而阿Q在精神上獨不表格外的崇奉，他想：我的兒子會闊得多啦！加以進了幾回城，阿Q自然更自負，然而他又很鄙薄城裡人，譬如用三尺長三寸寬的木闆做成的凳子，未莊叫“長凳”，他也叫“長凳”，城裡人卻叫“條凳”，他想，這是錯的，可笑！油煎大頭魚，未莊都加上半寸長的蔥葉，城裡卻加上切細的蔥絲；他想，這也是錯的，可笑！然而未莊人真是不見世面的可笑的鄉下人呵，他們沒有見過城裡的煎魚！

38、一犯諱，不問有心與無心，阿Q便全疤通紅的發起怒來，估量了對手，口讷的他便罵，氣力小的他便打；然而不知怎麼一回事，總還是阿Q吃虧的時候多。于是他漸漸的變換了方針，大抵改為怒目而視了。

39、阿Q在形式上打敗了，被人揪住黃辮子，在壁上碰了四五個響頭，閑人這才心滿意足的得勝的走了，阿Q站了一刻，心裡想，“我總算被兒子打了，現在的世界真不像樣……”于是也心滿意足的得勝的走了。

阿Q想在心裡，後來每每說出口來，所以凡有和阿Q玩笑的人們，幾乎全知道他有這一種精神上的勝利法，此後每逢揪住他黃辮子的時候，人就先一着對他說：

“阿Q，這不是兒子打老子，是人打畜生。自己說：人打畜生！”

阿Q兩隻手都捏住了自己的辮根，歪着頭，說道：

“打蟲豸，好不好？我是蟲豸——還不放麼？”

但雖然是蟲豸，閑人也并不放，仍舊在就近什麼地方給他碰了五六個響頭，這才心滿意足的得勝的走了，他以為阿Q這回可遭了瘟。然而不到十秒鐘，阿Q也心滿意足的得勝的走了，他覺得他是第一個能夠自輕自賤的人，除了“自輕自賤”不算外，餘下的就是“第一個”。狀元不也是“第一個”麼？“你算是什麼東西”呢？！

40、但他立刻轉敗為勝了。他擎起右手，用力的在自己臉上連打了兩個嘴巴，熱剌剌的有些痛，打完之後，便心平氣和起來，似乎打的是自己，被打的是别一個自己，不久也就仿佛是自己打了别人一般，——雖然還有些熱剌剌，——心滿意足的得勝的躺下了。

41、未莊通例，倘如阿七打阿八，或者李四打張三，向來本不算一件事，必須與一位名人如趙太爺者相關，這才載上他們的口碑。一上口碑，則打的既有名，被打的也就托庇有了名，至于錯在阿Q，那自然是不必說；所以者何？就因為趙太爺是不會錯的。但他既然錯，為什麼大家又仿佛格外尊敬他呢？這可難解，穿鑿起來說，或者因為阿Q說是趙太爺的本家，雖然挨了打，大家也還怕有些真，總不如尊敬一些穩當，否則也如孔廟裡的太牢一般，雖然與豬羊一樣，同是畜生，但既經聖人下箸，先儒們便不敢妄動了。

42、有人說：有些勝利者，願意敵手如虎，如鷹，他才感得勝利的歡喜；假使如羊，如小雞，他便反覺得勝利的無聊。又有些勝利者，當克服一切之後，看見死的死了，降的降了，“臣誠惶誠恐死罪死罪”，他于是沒有了敵人，沒有了對手，沒有了朋友，隻有自己在上，一個，孤另另，凄涼，寂寞，便反而感到了勝利的悲哀。然而我們的阿Q卻沒有這樣乏，他是永遠得意的：這或者也是中國精神文明冠于全球的一個證據了。

43、中國的男人，本來大半都可以做聖賢，可惜全被女人毀掉了。商是妲己鬧亡的；周是褒姒弄壞的；秦……雖然史無明文，我們也假定他因為女人，大約未必十分錯，而董卓可是的确給貂蟬害死了。

44、他的學說是：凡尼姑，一定與和尚私通；一個女人在外面走，一定想引誘野男人；一男一女在那裡講話，一定要有勾當了。為懲治他們起見，所以他往往怒目而視，或者大聲說幾句“誅心”話，或者在冷僻處，便從後面擲一塊小石頭。

45、然而未莊老例，隻有趙太爺錢太爺和秀才大爺上城才算一件事。假洋鬼子尚且不足數，何況是阿Q：因此老頭子也就不替他宣傳，而未莊的社會上也就無從知道了。

46、阿Q的耳朵裡，本來早聽到過革命黨這一句話，今年又親眼見過殺掉革命黨。但他有一種不知從那裡來的意見，以為革命黨便是造反，造反便是與他為難，所以一向是“深惡而痛絕之”的。殊不料這卻使百裡聞名的舉人老爺有這樣怕，于是他未免也有些“神往”了，況且未莊的一群鳥男女的慌張的神情，也使阿Q更快意。

47、他第二次進了栅欄，倒也并不十分懊惱。他以為人生天地之間，大約本來有時要抓進抓出，有時要在紙上畫圓圈的，惟有圈而不圓，卻是他“行狀”上的一個污點。但不多時也就釋然了，他想：孫子才畫得很圓的圓圈呢。于是他睡着了。

48、他一急，兩眼發黑，耳朵裡喤的一聲，似乎發昏了，然而他又沒有全發昏，有時雖然着急，有時卻也泰然；他意思之間，似乎覺得人生天地間，大約本來有時也未免要殺頭的。

49、至于輿論，在未莊是無異議，自然都說阿Q壞，被槍斃便是他的壞的證據；不壞又何至于被槍斃呢？而城裡的輿論卻不佳，他們多半不滿足，以為槍斃并無殺頭這般好看，而且那是怎樣的一個可笑的死囚呵，遊了那麼久的街，竟沒有唱一句戲：他們白跟一趟了。

十一、端午節

50、方玄綽近來愛說“差不多”這一句話，幾乎成了“口頭禅”似的；而且不但說，的确也盤據在他腦裡了。他最初說的是“都一樣”，後來大約覺得欠穩當了，便改為“差不多”，一直使用到現在。

他自從發見了這一句平凡的警句以後，雖然引起了不少的新感慨，同時卻也到許多新慰安。譬如看見老輩威壓青年，在先是要憤憤的，但現在卻就轉念道，将來這少年有了兒孫時，大抵也要擺這架子的罷，便再沒有什麼不平了。又如看見兵士打車夫，在先也要憤憤的，但現在也就轉念道，倘使這車夫當了兵，這兵拉了車，大抵也就這麼打，便再也不放在心上了。他這樣想着的時候，有時也疑心是因為自己沒有和惡社會奮鬥的勇氣，所以瞞心昧己的故意造出來的一條逃路，很近于“無是非之心”，遠不如改正了好，然而這意見，總反而在他腦裡生長起來。

51、現在社會上時髦的都通行罵官僚，而學生罵得尤利害，然而官僚并不是天生的特别種族，就是平民變就的，現在學生出身的官僚就不少，和老官僚有什麼兩樣呢？‘易地則皆然’，思想言論舉動豐采都沒有什麼大區别……便是學生團體新辦的許多事業，不是也已經難免出弊病，大半煙消火滅了麼？差不多的。但中國将來之可慮就在此……

52、我午後硬着頭皮去尋金永生，談了一會，他先恭維我不去索薪，不肯親領，非常之清高，一個人正應該這樣做，待到知道我想要向他通融五十元，就像我在他嘴裡塞了一大把鹽似的，凡有臉上可以打皺的地方都打起皺來，說房租怎樣的收不起，買賣怎樣的賠本，在同事面前親身領款，也不算什麼的，即刻将我支使出來了。

十二、白光

53、他又就了坐，眼光格外的閃爍；他目睹着許多東西，然而很模胡，——是倒塌了的糖塔一般的前程躺在他面前，這前程又隻是廣大起來，阻住了他的一切路。

十三、兔和貓

54、假使造物也可以責備，那麼，我以為他實在将生命造得太濫，毀得太濫了。

十四、鴨的喜劇

55、俄國的盲詩人愛羅先珂君帶了他那六弦琴到北京之後不久，便向我訴苦說：

“寂寞呀，寂寞呀，在沙漠上似的寂寞呀！”

這應該是真實的，但在我卻未曾感得；我住得久了，“入芝蘭之室，久而不聞其香”，隻以為很是嚷嚷罷了。然而我之所謂嚷嚷，或者也就是他之所謂寂寞罷。

十五、社戲

56、兩岸的豆麥和河底的水草所發散出來的清香，夾雜在水氣中撲面的吹來；月色便蒙胧在這水氣裡。淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠遠的向船尾跑去了，但我卻還以為船慢。他們換了四回手，漸望見依稀的趙莊，而且似乎聽到歌吹了，還有幾點火，料想便是戲台，但或者也許是漁火。

57、真的，一直到現在，我實在再沒有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲了。

（來源：“秦瑟讀書”微信公号）

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