放生其實就是昧着良心?【文/賓語】上午讀到一篇《放生積善，純屬扯淡》的妄文，讓人吃驚不小從标題來看，放生不是在積善，說放生積善純屬胡扯八道，今天小編就來聊一聊關于放生其實就是昧着良心?接下來我們就一起去研究一下吧!

放生其實就是昧着良心

【文/賓語】

上午讀到一篇《放生積善，純屬扯淡》的妄文，讓人吃驚不小。從标題來看，放生不是在積善，說放生積善純屬胡扯八道。

我原以為這是一篇正話反說的文章。看完才知道，這是一篇從頭到尾炫耀自己無知的妄言妄語之“妄文”。

“妄文”從外媒的一篇報道談起：每周六早晨，數百名佛教徒聚集在上海黃浦江畔放生。短短三個小時内，約有2000條泥鳅伴着唱誦聲被倒進了渾濁的江水中。報道稱，放生組織的年收入可達到100萬人民币。對于一些和尚來說，放生成了搖錢樹。然而，真正要付出代價的，是被放生的動物，以及它們的來源和歸處——生态環境。

根據外媒的這個報道，作者得出結論：當前一些不如法的放生行為，使這本是“救人一命勝造七級浮屠”的事，備受诟病。作者妄論：放生不講科學、不顧規律；目前的集體放生，都存在着功利化的趨向；所謂放生積善，并沒有看到善的影子……

佛曰：衆生平等。“戒殺護生”是佛教生命觀的重要體現，佛教要求佛弟子做到“五戒”，第一戒就是不殺生。但《扯淡》作者憑着自己對佛教放生的一知半解，半知半解甚至不知不解，就得出“放生是殺生”、“目前的集體放生，都存在着功利化的趨向”的結論。

放生應該講科學，這一點我完全贊同。高僧大德們也要求把這些生物放生到不容易被别人抓去的地方。但僅僅因為放生中出現了問題就将佛教中的“放生”全盤否定，才是徹頭徹尾的超級扯淡！作者甚至無知地認為這些小動物是佛門從養殖場中購買，然後再轉手賣給信徒……這些都是作者的憑空推定。據我了解，放生的烏龜、魚、鳥等小動物絕大多數都是居士、信士們自發從菜市場、集市上買來，再請法師們主持放生儀軌，絕非是寺廟買來高價賣給居士放生的。無知不可怕，但不能把無知、把自以為的東西當成結論來寫。

而文中“在佛門組織的放生活動中，上百人人手一盆泥鳅，伴随一旁一群高僧的誦經聲，排着隊往江裡倒，倒完了還要做虔誠狀，以顯示自己的慈悲闵懷之心、積德行善”，對放生者極盡戲虐、揶揄之能事，已經超出時評的底線了。這就好比評論高考：“在今年的高考活動中，每名考生一份試卷，伴随開考鈴聲響起，考生們開始答題，答完了還要做認真檢查狀，表現得自己對高考有多重視一樣”。這還有一丁點的善意嗎?

由于每個人的家庭環境、成長環境、閱曆的不同，造成對世界的認知不同，信仰也不一樣。對于我們無知的領域，要承認自己無知，承認無知才能心存敬畏，心存敬畏才不至于胡扯八道。《百丈禅師叢林要則二十條》第一條就是：叢林以無事為興盛。多事不如少事，少事不如無事，“無事”不是是非不分，而是不招惹是非。佛家說：煩惱以忍辱為菩提，是非以不辯為解脫。佛家不會計較世俗的興謗，辯與不辯，放生的功德都在那裡，不增不減，但興謗者圖口舌之快，自己的因果也在那裡，不多不少。

不可否認，佛門如今亦非清淨之地，但是不是你家裡發現幾隻蟑螂就該燒了整幢房子?每個人都有知識的短闆。對于我們不熟悉的領域，不能因為自己不熟悉，就可以肆無忌憚地按照自己的無知妄下結論，妄加評說。有些事，還是要心存敬畏的。佛家事，佛門管。圖口色之快者，還是要相信萬法皆空，因果不空。

查了消息源才知道，作者是根據英國媒體《經濟學人》雜志的報道來評論的，這倒是很奇怪的事。外媒對中國帶有偏見甚至帶有激烈的認識成見的報道多了去了，人家豎根杆子你就往上爬，那就不僅僅是豎杆子的人的事了。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!